About Me

ျဖိဳး အလ္ဝိုင္
View my complete profile

ဘာသာျခားမ်ား ေမးခြန္းမ်ားအတြက္ အေျဖမ်ား (၁၅)


ဘာသာျခားမ်ား ေမးခြန္းမ်ားအတြက္ အေျဖမ်ား (၁၅)


မဇင္သူမင္း
နည္းနည္း စိတ္၀င္စားတယ္- သမီး။ ပန္းတိုင္ တစ္ခုကို ေရာက္ဖူးၿပီးမွ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ဘို႔ ျပန္ႀကိဳးစားရမွာလား-
ဟုတ္ကဲ့၊  ဒီေနရာမွာ ဦးေမးခြန္းကို ကၽြန္မနားမလည္ပါ။ ကၽြန္မ သိတာက ပန္းတိုင္ တစ္ခုကို ေရာက္ဖူးၿပီးမွ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ဘို႔ ျပန္ႀကိဳးစားတာ ဦးပါပဲ။ ပရမတ္ဘုရားဆီသြားမယ့္ ဦးကမေရာက္ခင္ ပရမတ္ဘုရားကို ၾကိဳသိရမယ္ မဟုတ္ လား။

ေနာက္တစ္ခုက လမ္းၫႊန္ စာေပ မလိုအပ္ဘူး ဆိုရင္ -သမီးတို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ နိဗၺာန္ ရွိတယ္ဆိုတာကို သမီး ဘယ္လိုသိ ပါသလဲ။
ဟုတ္ကဲ့၊ စာအုပ္စာေပ မလိုအပ္ဘူး ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ဦး။ စာေတြမွာ မာယာမ်ားေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နား လည္ပံုၿခင္းမတူဘဲ တလဲြနားလည္ေနရင္ ပန္းတိုင္မေရာက္ဘဲ တျခားေရာက္သြားမွာပါ။ ဒါေႀကာင့္ ေလာကီမွာဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေလးေတြဟာ စာဖတ္ရံုနဲ႔မၿပီးဘူး အယူအဆမွန္ဖို႔ ေက်ာင္းတက္ၿပီး ဆရာ့ထံမွာ အယူအဆမွန္ကို သင္ယူၾက တယ္ဦး။ စာေတြရဲ့ မာယာမ်ားပံုက ဥပမာ- “Solution" ဆိုတဲ့စကားလံုးကို အဘိဓါန္လွန္လိုက္ရင္ “ေဖ်ာ္ရည္”၊ “ေျဖရွင္း ခ်က္”၊ စသည္ျဖင့္ ေတြ႕လိမ့္မယ္ဦး။ "Chemistry" ဘာသာမွာက “ေဖ်ာ္ရည္” လို႔ ယူဆေပမယ့္ "Maths" ဘာသာမွာက “ေျဖရွင္းခ်က္” လို႔ ယူဆတယ္ဦး။ ဒီလိုယူဆသင့္တယ္ဆိုတာကို စာဖတ္ျပီး အဘိဓါန္ၾကည့္ေနရံုနဲ႔ မသိဘဲ ဆရာဆီက သင္ယူမွ သိႏိုင္ ပါတယ္ ဦး။
ေလာကုတၱရာမွာလည္း စာဖတ္ေနရံုနဲ႔မၿပီးဘူး အယူအဆမွန္ဖို႔ ဆရာလိုတယ္ဦး။ ေဂါတမ၊ ေယရႈ၊ မုဟမဒၵတို႔ မရွိေတာ့တဲ့ အတြက္ သူတို႔ရဲ့ တပည့္ေတြဆီမွာ တပည့္ခံၿပီး အယူအဆအမွန္ကို သင္ယူသင့္ပါတယ္ဦး။ ရွင္ေဂါတမရဲ့ ပန္းတိုင္ဟာ နာမ္တရား ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ရွင္ေဂါတမရဲ့ အယူအဆေတြ မွန္မမွန္ စာအုပ္ေတြနဲ႔ စစ္လို႔မရဘူး ဦး။ တကယ္မွန္မမွန္ စစ္ ခ်င္ရင္ မိမိကိုယ္ကိုဘာမွမသိေသးတဲ့ အျဖဴထည္ ကေလးတစ္ေယာက္လို နိမ့္ခ်ၿပီး ရွင္ေဂါတမရဲ့ တပည့္ဆရာေတာ္ ေျပာ တဲ့အတိုင္း နားေထာင္ကာ တေသြမတိမ္း လိုက္က်င့္ရပါတယ္ဦး။ က်င့္လို႔မွန္တယ္ဆိုရင္ ဦးရဲ့ခႏၶာက ဦးကိုမွန္ေၾကာင္း သက္ေသျပလိမ့္မယ္ ဦး။ ဘာမွမထူးျခားရင္ ဦး အခ်ိန္ကုန္ခံေနစရာမလိုဘဲ တခါတည္းစြန္႔ပစ္ရံုပဲ။ မက်င့္ၾကည့္ဘဲ စာအုပ္ ေတြဖတ္ၿပီး ယုတၱိမရွိဘူး ေျပာေနတာဟာ စာေတြအရမ္းဖတ္လို႔ စာေတြရဲ့ မာယာေနာက္လိုက္သြားၿပီး အျဖဴထည္ မဟုတ္ ေတာ့ဘဲ ငါသိ၊ ငါတတ္ တယ္ဆိုၿပီး မာန္တက္ကာ အမွန္မျမင္ေတာ့ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ ဦး။

သမီးက ဥပေဒရဲ႔ တန္ဘိုးကိုေတာင္ နားမလည္ေသးဘဲ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက ဥပေဒ စည္းကမ္း လံုး၀ မထုတ္ျပန္ခဲ့ဘူး လား။
ဥပေဒကို တန္ဖိုးမထားတာမဟုတ္ဘူး ဦး၊  ဥပေဒနဲ႔ လူေတြရဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြကို မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဘူးေျပာတာ ဦး။

ဖန္ဆင္းတာ မဖန္ဆင္းတာ ခဏထားပါ။ (သမီးကိုယ္တိုင္က ဦးေမးထားတဲ့ ေမးခြန္း ၂ ခု သမီးခ်န္လွပ္ ထားေသးလို႔ ေျပာ တာပါ။ (၁) ဦးက ပါဠိ အပိုဒ္ေပးထားတယ္၊ သမီး ၀ါက်ဆံုးေအာင္ မေျဖေသးဘူး၊
ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္မဆိုလိုတာကို ဦးသေဘာမေပါက္ပါ။ ဦးအရမ္း စိတ္ဝင္စားရင္ ကၽြန္မကို ဘာသာျပန္ျပပါ။ ကၽြန္မ ဦးနဲ႔မတူတဲ့ ရွဳေထာင့္ကေန အေသအခ်ာ ေျပာႏိုင္မယ္လို႔ လံုးဝယံုၾကည္ပါတယ္။ ရွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ၾကည့္ႏိုင္တာက စာေတြရဲ့ မာယာပဲ ေလ။ မာယာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခံမလို႔လား။ ဥပမာ- “Solution” ကို ဦးက “ေဖ်ာ္ရည္” လို႔ေျပာေလ ကၽြန္မက “ေျဖရွင္းခ်က္”လို႔ ေျပာလိုက္ရံုပဲေပါ့။ အဘိဓါန္အရ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွန္ေနမွာပဲ။

(၂) ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိပါဘူးလို႔ ရွင္ေဂါတမက ေျပာခဲ့တဲ့ အတိအက် က်မ္းခ်က္ကို ေတာင္းထားတယ္၊ သမီး မေပးေသးဘူး)။
သမီးက မရွိဘူးလို႔ ပိဋကတ္အရ declare လုပ္ႏိုင္မလား၊ (သမီးက ဗုဒၶဘာသာလို႔ ခံယူထားလို႔ ပိဋကတ္ အရလို႔ ေျပာတာ ပါ။)
က်မ္းေတြကို  ဦးက ကၽြန္မထက္ပိုသိမွာေပါ့။ ရွင္ေဂါတမရဲ့ ေဟာေျပာဆံုးမမႈမွာ ဖန္ဆင္းရွင္မရွိဘူးလို႔ အတိအက် က်မ္း ခ်က္မရွိပါ။ ဘာလို႔မရွိတာလဲဆုိရင္ ေျပာဖို႔မလိုလို႔ကို မေျပာတာပါ။ ဒီေလာကမွာ ျမဲတာတစ္ခုမွမရွိဘူးဆိုတဲ့ ရွင္ေဂါတမရဲ့ သီအိုရီအရ ဒီေလာကမွာ “ဖန္ဆင္းရွင္” ကိုရွာရင္ မျမဲတဲ့ “ဖန္ဆင္းရွင္” ပဲရွိမွာေပါ့ ဦး။ အဲဒီ မျမဲတဲ့ “ဖန္ဆင္းရွင္” က “ဓါတ္” ေတြပဲဦး၊ “ဓါတ္” ေတြမွာ သူတို႔ကိုယ္ပိုင္ တန္ခိုးေတြရွိေတာ့ ဒါကို ကိုယ္ေတာ္ မုဟမဒၵက “ပရမတ္ဘုရား” လို႔ တင္ စား ေျပာေနတာလားလို႔ ဦး ရဲ့ က်မ္းေတြမွာ စမ္းစစ္ၾကည့္လိုက္ပါအံုး။ ဒါေၾကာင့္ “ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသိရင္ အလႅာဟ္ (ပရ မတ္ဘုရား)ကို မသိႏုိင္ဘူး၊” လို႔ေျပာတာေပါ့။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိရင္ “ဓါတ္” ေတြ အေၾကာင္းသိၿပီေလ။

ဒါေပမယ့္ ဒီဆရာက လူေတြကို လူေဘာင္တည္ေဆာက္ဘို႔ ဥေပဒကိုေတာ့ မသြန္သင္ဘူး။ ရဟန္းေတြကို ရဟန္းေဘာင္ တည္ေဆာက္ဘို႔ ဥေပဒေတာ့ သြန္သင္တယ္၊ အျပစ္ေပးမႈ၊ ထုတ္ပါယ္ မႈေတြ ရွိတယ္။- ဒီလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနေတာ့ သူက ရဟန္း ပါတီတစ္ခုရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မွ်သာ ျဖစ္ေနတယ္ေလ။ သာမန္လူသားေတြကို ႀကံဳရင္ ဆရာစားလိုက္တာမ်ိဳးသာ ရွိၿပီး - ဘာမွ တာ၀န္မွ မယူခဲ့တာပဲ။
ဟုတ္ကဲ့ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ တရားေတြနဲ႔ လူပီသေအာင္ေနဖို႔ ဆံုးမပါတယ္ ဦး။ ဘာမွ တာဝန္ယူေနစရာ မလုိုပါ။ ဒီတရား ေလးပါးနဲ႔အညီေနရင္ လူေတြရဲ့ ခႏၶာက“ဓါတ္” ေတြဟာ ကမၻာေျမႀကီးရဲ့ ဓါတ္ နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ကာ ရာသီ ဥတုေကာင္း၊ ေျမၾသဇာေကာင္း၊ အာဟာရေကာင္းၿပီး လူေတြအသက္ရွည္ အနာကင္းၾကမွာေပါ့။ အဲဒီတရား ေလးပါးနဲ႔ အညီမေနရင္ ေျပာင္းျပန္ အက်ိဳးေတြ ခံစားရမွာပဲ။
-အစၥလာမ္မွာ ဘယ္လိုတာဝန္ယူပါသလဲ သိပါရေစ။
ၿပီးေတာ့ သူေျပာေနတဲ့ သီလေတြကလည္း သူ႔ေရွ႔က ျဗဟၼဏ ေတြေျပာေနတဲ့ သီလနဲ႔ ဘာမွ မထူးပါဘူး။
ဟုတ္ပါတယ္ သီလေတြကလည္း သူ႔ေရွ႔က ျဗဟၼဏေတြနဲ႔အတူတူပါပဲ။ မတူတဲ့အရာက က်င့္ၾကည့္မွသိမွာေလ။

လူကိုသတ္ရင္ ေထာင္က်မယ္၊ သူတစ္ပါးကို ေစာ္ကားရင္ တံု႔ျပန္ခံရမယ္၊ သူမ်ားႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ ရင္ ေတာ္လွန္ခံရမယ္၊ သူတစ္ပါး ဘာသာကို ေစာ္ကားရင္ တန္ျပန္ခံရမယ္ ဆိုတာေကာ သမီးတို႔ ကို သြန္သင္ေပးတဲ့ အသိတရားထဲမွာ မပါဘူး လား။
ဟုတ္ကဲ့ တူေသာအက်ိဳးကို ရမယ္လို႔ သြန္သင္ေပးထားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဦးတို႔ဘာသာမွာေရာ သြန္သင္ေပးထားလို႔လား၊ ဦး ေရာ တကယ္လိုက္နာ လို႔လား။ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္တိုင္းေရာ လိုက္နာလို႔လား ဦး။

သမီးကို လူတစ္ဦးက အဓမၼျပဳက်င့္မယ္ဆိုရင္ အသီးက ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကို ထိန္းၿပီး သည္းခံ- ၿငိမ္သက္ ေနမွာ လား။ ဒီလို မတရားမႈကို ဘယ္လို ခုခံရမယ္ ဆိုတဲ့ အသိတရားကိုေရာ သင္ေပးဘို႔ မလိုဘူးလား။
ဟုတ္ကဲ့ ျငိမ္သက္ မေနပါဘူးဦး။ ခုခံရမယ္ ဆိုတဲ့ အသိတရားက သင္ေပးမွ တတ္ရမွာမဟုတ္ပါ။ လူသားတိုင္း တတျ္ပီး သားပါ။ ဘုရား၊ ရဟႏၱာေတြကလဲြလို႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြဟာ လူေတြမွာ ပါလာၿပီးသားမို႔ အခ်ိန္မေရြး အပါယ္ဘံု ေတြကို ေရာက္ေအာင္ အက်ိဳးေပးပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္မမွာလည္း ပုထုဇဥ္ထက္နည္းတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ ရွိပါ ေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြထဲက အပါယ္ဘံုကို အက်ိဳးေပးေစတဲ့ အရာေတြကို ပယ္သတ္တဲ့ မဂ္ ဥာဏ္ကို ရေအာင္က်င့္ၾကံထားရတာေပါ့။

သမီးေျပာေနတဲ့ စိတ္သတိကပ္ၿငိေနတဲ့ အာရံုကို ဘယ္မွ ထားခဲ့သလဲ။ ဦးဆိုလိုတာ စိတ္ကို က်င့္ေနစဥ္ တည္ေနတဲ့ “အာရံု” ကို ေျပာတာေနာ္၊
စိတ္သတိကအျမဲထား မေနႏိုင္ပါဘူး ဦး။ ေလာကီကိစၥေတြ လုပ္ေနစဥ္မွာ ငါးပါးသီလနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့စိတ္ ေတြကိုပဲ သတိနဲ႔ဆင္ျခင္ပါတယ္ ဦး။
မေတာ္တဆ လင္သားနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနခိုက္ ေသဆံုးသြားရင္ သမီးအယူအရ ဘယ္ကို ေရာက္သြားမွာလဲ။
ဟုတ္ကဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြထဲက အပါယ္ဘံုကို အက်ိဳးေပးေစတဲ့ အရာေတြကို ပယ္သတ္တဲ့ မဂ္ဥာဏ္ကို ရ ေအာင္ က်င့္ၾကံထားၿပီးမို႔လို႔ ဘယ္လိုအခ်ိန္ေသေသ အပါယ္မက်ေတာ့ပါဘူး ဦး။

ျငင္းမရေအာင္ ရွိေနေၾကာင္း- declare လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
ျငင္းမရေအာင္ “ပရမတ္ဘုရား” ရွိေနေၾကာင္း သက္ေသျပပါဦး
မ်က္ျမင္သက္ေသနဲ႔ ျပလို႔မရတာက တရားမွ မ၀င္ဘဲ။ အမ်ိဳးသား တစ္ဦးက အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကို ေျပာမယ္။- မင္းငါ့ကို လက္ထပ္ရင္- ဘုရင္မေလးလို ထားမယ္၊ သခင္မေလးလို ျပဳစုမယ္- ဘာညာ ေပါ့။ ေကာင္မေလးက သူေျပာသမွ်ကို ယံုၿပီး သူ႔ကို တစ္ကယ္လက္ေတြ႔ ယူၾကည့္လိုက္ရမွာလား။ မေတာ္တဆ အဲ့ဒီလို မျဖစ္လာရင္ ဘယ္လို ျပန္လည္ကုစားရမွာလဲ။ တစ္ကယ္တမ္း အဲ့ဒီ လူကို အျပင္ဘန္းေလ့လာဘို႔ လိုတယ္၊ သူ႔စရိုက္ သူ႔အျပဳအမူ၊ သူ႔စိတ္ဓါတ္ကို အရင္အဦး ေလ့လာဘို႔ လိုတယ္- မဟုတ္ဘူးလား။ အဲ့ဒီ ျမင္ရတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ အရင္ေလ့လာလို႔ ခိုင္လံုတိက် စိတ္ခ်ရမွ သူ႔ရဲ႔ မျမင္ရတဲ့ အ စိတ္အပိုင္းဘက္ကို ဆက္လက္ျခင္ဆင္ ရမွာေပါ့။
ဟုတ္ကဲ့ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းတဲ့ ကိစၥမွာေတာ့ ဦးေျပာသလို ေလ့လာရမွာေပါ့။ (၁၅) ရက္၊ ရက္ (၆ဝ) ေလာက္ တရား စခန္း ဝင္တာ  ဘဝပ်က္မသြား ပါဘူး ဦး။
အေတာ္ေကာင္းတဲ့ ဥပမာေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ သမီးေပးတဲ့ ဥပမာတိုင္းမွာ အဲ့ဒီ စိတ္ကူး မျဖစ္မွီ ေသခ်ာတဲ့ ဆက္စပ္တိုးတက္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြက ရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ ထြက္လာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြဟာလည္း လူေတြ႔လက္ေတြ႔ကို ျပ သႏိုင္တဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဆိုတာကိုလည္း မေမ့ပါနဲ႔။
စိတ္အစဥ္ေတြဆိုတာ ဝိဥာဏ္ ဆိုတဲ့ ဓါတ္ ရဲ့ သေဘာပါ ဦး။

ဒါေတြကို သမီးက ဗုဒၶက်င့္စဥ္ ျဖစ္တယ္လို႔ ကင္ပြန္းတပ္ခ်င္တာလား။
ဟုတ္ကဲ့ ေဝဒနာႏုပႆနာ ကမၼဌာန္းပါ ဦး။

မွန္တာေပါ့။- ဆုိက္တင္တာ မတင္တာ မဆုိင္ပါဘူး။ လူတစ္ဦးဟာ လက္ေတြ႔ျပႏိုင္တဲ့ ယုတၱိ၊ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသျပခ်က္ ေပၚမွာ ရပ္တည္ႏုိင္ရမွာပါ။ စိတ္ကူးကေတာ့ လူတိုင္း ယဥ္တတ္တာေပါ့။ စိတ္ကူး ယဥ္တိုင္း လက္ေတြ႔ သီအိုရီမွ မဟုတ္ တာဘဲ။ အမွန္တရား ဆိုတာ၊ စကားႏိုင္ရျခင္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္ ဘူးေလ။ အမွန္တရားမွာ လက္ေတြ႔ ျပႏုိင္တဲ့ သက္ေသ မွတ္ ေက်ာက္ ရွိရမွာေပါ့- သမီး။
နာက်င္မႈ ေဝဒနာေတြကို သီးခံၿပီး မိမိခႏၶာရဲ့ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနတာ စိတ္ကူးယဥ္တာမဟုတ္ပါဘူး ဦး။ လက္ေတြ႔ ျပ ႏုိင္တဲ့ သက္ေသမွတ္ေက်ာက္က ဦး ရဲ့ခႏၶာကိုယ္ပါ။ ဒါကိုမယံုလို႔ မက်င့္ရင္ အမွန္တရားအစစ္ကို မေတြ႕ဘဲေနမွာေပါ့။

ေရွ႔တစ္မ်ိဳး ေနာက္တစ္မ်ိဳး ေျပာတဲ့လူနဲ႔ - ေရွ႔ေနာက္ညီၫြတ္ေအာင္ ေျပာသူ ဘယ္သူက ပိုမုိမွန္ႏိုင္ပါလဲ။ သမီး ေျဖၾကည့္ပါ။
ေရွ႔ေနာက္ညီၫြတ္ေအာင္ ေျပာသူေတြရဲ့ အကြက္က်က် လိမ္လည္မႈေတြေၾကာင့္ ဘဝပ်က္ရသူေတြလည္း ရွိပါတယ္ ဦး။

(၁) ျမင္ႏုိင္တဲ့ အရာေတြမွာ လြဲမွားေနရင္- အဲ့ဒီ လူေျပာတဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတာ၊ သူေျပာတဲ့ က်င့္စဥ္ဆိုတာ၊ သူေျပာေနတဲ့ စ်ာန္ အဆင့္မ်ား ဆိုတာ မွန္ႏိုင္မလား။
ျမင္ႏုိင္တဲ့ အရာေတြဆိုတာ အေပၚယံပါ ဦး။ လူတိုင္းျမင္ႏိုင္တဲ့ အရာပဲျမင္ရင္ သာမန္လူပဲေပါ့။
(၂) သို႔မဟုတ္ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြမွာ သူေျပာသမွ်ဟာ မွန္ေနတယ္၊ ေခတ္တိုင္းနဲ႔ ကိုက္ညီေနတယ္၊ ယုတၱိရွိေနတယ္ ဆို ရင္- အဲ့ဒီ ေျပာတဲ့ မျမင္ႏုိင္တဲ့ အရာကို မွားတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္မလား- သမီး ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။
ယုတၱိရွိတဲ့ လိမ္လည္မႈေတြေၾကာင့္ ဘဝပ်က္ရသူေတြလည္း ရွိပါတယ္ ဦး။

စာေတြ လိမ္သလား မလိမ္ဘူးလား ဆိုတာ လည္း အဲ့ဒီ စာကို စီစစ္ရမွာပဲ။
ရွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုကေန ဟိုတစ္မိ်ဳး ဒီတစ္မိ်ဳး ေတြးလို႔ရေနတဲ့ စာေတြကို ဘယ္လိုစစ္မွာလဲ ဦး။

မ်က္ကန္းယံု ယံုေနလို႔ေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ဦးက ကုရ္အံက်မ္း၊ ပိဋကတ္က်မ္း၊ သမၼာက်မ္းကို ေသခ်ာေအာင္ ေလ့လာ ခဲ့ပါ တယ္။ အဲ့ဒီ က်မ္းေတြထဲမွာ ကုရ္အံက်မ္း က အတိက် အေသခ်ာဆံုး ျဖစ္ေနတယ္၊ (သမီး ျငင္းႏိုင္ရင္ ျငင္းၾကည့္ေပါ့။)
ကုရ္အံက်မ္း က အတိက် အေသခ်ာဆံုးအရာကို ေျပာျပပါ ဦး။

သမီးရဲ႔ စိတ္ကူးယဥ္မႈကို ရင့္က်ဴးတာ သမီးရဲ႔ အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ေမးခြန္ေလးေတာ့ ေမးခ်င္တယ္။ သမီးရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ က ဘယ္အစိတ္အပိုင္းက ကိန္းဆိုက္တာလဲ။ ေခါင္းကလား၊ လက္ကလား၊ ေျခေထာက္ကလား၊ ႏွေခါင္းကလား-။ သမီး ဘယ္လို သက္ေသျပမလဲ။
ဟုတ္ကဲ့ ေခါင္း၊ လက္၊ ေျခေထာက္၊ ႏွေခါင္း ဆို တာလူတကာျမင္ႏိုင္တဲ့ ပညတ္ေတြပါ။ ပရမတ္နဲ႔ၾကည့္ရင္ ရုပ္၊ နာမ္ပဲ ရွိ တယ္။ နာမ္တရားျဖစ္တဲ့ သတိကိုရင့္သန္ေအာင္က်င့္လို႔ ရတဲ့ ဥာဏ္နဲ႔ကိန္းဆိုက္တာပါ ဦး။
သမီးက copy right ရဲ႔ သေဘာကိုေတာင္ နားမလည္ေသးဘဲ။ (ဥပေဒ ရဲ႔ တန္ဘိုးကို မသြန္ သင္ေပးတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက အေလ့အက်င့္ေတြကို သမီး ပါယ္သတ္သင့္ပါတယ္။) Copy Right (မူပိုင္ခြင့္) နဲ႔ monopolize (ေမာင္ပိုင္စီးျခင္း) ဆိုတာကို နားလည္ေအာင္ ေလ့လာပါ။ Copy Right ဆိုတာ မူရင္းထုတ္လုပ္သူက-၊ အဲ့ဒီ အေပၚမွာ အျခားသူတစ္ဦး ၀င္ေရာက္ ျဖည့္ စြက္၊ လုိတိုးပိုေလွ်ာ့ လုပ္ၿပီး ေမာင္ပိုင္စီးလို႔ မရေအာင္ ကာကြယ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ သူ႔ရဲ႔ မူရင္းကို သူက အာမခံ- ယူထားျခင္း ျဖစ္တယ္။ ေမာင္ပိုင္စီးမႈ ဆိုတာက မိမိရဲ႔ အရာ မဟုတ္တဲ့ အရာတစ္ခုကို မိမိက အင္အားသံုး၊ ေငြေၾကးသံုး၊ အာဏာ သံုးၿပီး အပိုင္သိမ္းထားျခင္း ျဖစ္တယ္။ သမီးမွာ သမီးေျပာေနတဲ့ ဘာသာရဲ႔ သမၼဒိဌိ၊ သမၼာသကၤပ ဆိုတာ ရွိႏုိင္ပါေစ။
သမၼဒိဌိ၊ သမၼာသကၤပ ဆိုတဲ့စကားလံုး က ကုရ္အံက်မ္း မွာပါသလားဆိုတာ သိပါရေစ ဦး

သမီးကိုယ္သမီး သိတယ္ ေျပာေနတယ္။ လူတိုင္းကလည္း ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္သိေနတာပဲ။ (အရူးေတြက လြဲၿပီးေပါ့။) သမီးေျပာေနတဲ့ မိမိကိုယ္မိမိ သိေနတယ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္က ဘာကို ေျပာေနတာလဲ။ အစၥလာမ္မွာေတာ့ မိမိကိုယ္မိမိ သိ ျခင္းဆိုတာ မိမိရဲ႔ ဇစ္ျမစ္ကို သိျခင္းကိုပဲ ဆိုလိုတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ မိမိခႏၶာ ရဲ႔ မူလဇစ္ျမစ္ “ဓါတ္”ေတြကို သိရံုတင္မက အဲဒီ ဓါတ္ေတြ ရဲ့ မျမဲတဲ့သေဘာကိုလည္း သိပါတယ္ဦး။

သမီး ေရလည္ေအာင္ ျပန္မရွင္းေသးတဲ့ သံုးဆယ့္ တစ္ဘံုကို မေရာက္မွီ ဘယ္မွာ ေနခဲ့သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္လာသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ အဲ့ဒီ ဘံုမွာပဲ ျဖစ္ၿပီး အျခားဘံုတစ္ခုခုမွာ မျဖစ္ရသလဲ။ ဆိုတာ သမီး ေရလည္သြားတဲ့ေန႔မွ သမီး မိမိရဲ႔ ဇစ္ျမစ္ အစစ္ကို သိမွာပါ။  
ဦးနဲ႔ အနီးစပ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ဦး ခႏၶာရဲ့ မူလဇစ္ျမစ္ “ဓါတ္” ေတြရဲ့ မျမဲတဲ့သေဘာကိုေတာင္ မသိေသးတဲ့ဦးကို သံုးဆယ့္တစ္ဘံု မေရာက္မွီကို ရွင္းျပရင္ ဦးနားလည္မည္မထင္ပါ
ဥပေဒ မရွိဘူး ဆိုကတည္းက၊ စည္းကမ္းမရွိဘူး ဆုိတာကို ၀န္ခံျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပေဒေတြကို ကိုယ္ေတာ္ မုဟမဒၵကိုယ္တိုင္ လိုက္နာသလား ဦး

သမီး အေျဖအရ- အိမ္ေထာင္ရွိေနျခင္းဟာ ဘာသာတရားအတြက္ အေႏွာက္အယွက္ တစ္ခု ျဖစ္ေနမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ မဇၩိမ ပဋိပဋာ ဘယ္လို ျဖစ္ပါ့မလဲ။
မဇၩိမပဋိပဋာျဖစ္ေအာင္ ဦးအယူအဆအရ ဘယ္လိုလုပ္မလဲဦး။


စည္းကမ္းမရွိတဲ့ ဘာသာ၊ လူ႔ေဘာင္ေလာကနဲ႔ လူ႔သဘာ၀ကို တိုက္ရိုက္ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ဘာသာက လူသား အားလံုး အ တြက္ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ၀ါဒ (ဘာသာ) တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါ့မလား။ သမီး ဆင္ျခင္ၾကည့္ေပါ့။
စည္းကမ္းေတြထားပင္မယ့္ လိုက္နာမည့္သူ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနတဲ့ ဝါဒကိုေရာ လူသား အားလံုးအတြက္ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ၀ါဒ (ဘာသာ) တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါ့မလားလို႔ ဦး ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။
အစိမး္ေရာင္ျခယ္ထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေျဖၾကားေပးေစခ်င္ပါတယ္ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

နည္းနည္း စိတ္၀င္စားတယ္-သမီး။ ပန္းတိုင္ တစ္ခုကို ေရာက္ဖူးၿပီးမွ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ဘို႔ ျပန္ႀကိဳးစားရမွာလား-
ဟုတ္ကဲ့၊ ဒီေနရာမွာ ဦးေမးခြန္းကို ကၽြန္မနားမလည္ပါ။ ကၽြန္မ သိတာက ပန္းတိုင္ တစ္ခုကို ေရာက္ဖူးၿပီးမွ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ဘို႔ ျပန္ႀကိဳးစားတာ ဦးပါပဲ။ ပရမတ္ဘုရားဆီသြားမယ့္ ဦးက မေရာက္ခင္ ပရမတ္ဘုရားကို ၾကိဳသိရမယ္ မဟုတ္ လား။
ဒီအခ်က္မွာ သမီး နားလည္မႈ မွားေနတာပါ။ သို႔မဟုတ္ သမီးနဲ႔ ဦးၾကားမွာ ခံစားမႈ ကြဲလြဲေနတာပါ။ ဒီေတာ့- သမီးကို ဦး ေမးၾကည့္မယ္။  နိဗၺာန္ ဆိုတဲ့ အရာကို တစ္ကယ္ကိန္းဆိုက္ခ်င္ရင္- အဲ့ဒီ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အရာ တစ္ကယ္ရွိေၾကာင္း အရင္ လက္ခံရမယ္။ အဲ့ဒီ နိဗၺာန္ကို ကိန္းဆိုက္ႏိုင္တဲ့ နည္းဆိုတာလည္း တစ္ကယ္ရွိေၾကာင္း လက္ခံရမယ္။ အဲ့ဒီ နည္းလမ္း ေတြဟာ ဘယ္ဆရာဆိုတာ ပြင့္ေပၚသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပြင့္ေပၚသည္ ျဖစ္ေစ- ေလာကဓမၼအရ ရွိေနတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တယ္။ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို သမီး လက္ခံပါသလား။  
ေနာက္တစ္ခုက လမ္းၫႊန္ စာေပ မလိုအပ္ဘူး ဆိုရင္ -သမီးတို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ နိဗၺာန္ ရွိတယ္ ဆိုတာကို သမီး ဘယ္လို သိ ပါသလဲ။
ဟုတ္ကဲ့၊ စာအုပ္စာေပ မလိုအပ္ဘူးေျပာတာမဟုတ္ဘူး ဦး။ စာေတြမွာ မာယာမ်ားေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နား လည္ပံုၿခင္း မတူဘဲ တလဲြနားလည္ေနရင္ ပန္းတိုင္မေရာက္ဘဲ တျခားေရာက္သြားမွာပါ။ ဒါေႀကာင့္ ေလာကီမွာဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေလးေတြဟာ စာဖတ္ရံုနဲ႔မၿပီးဘူး အယူအဆမွန္ဖို႔ ေက်ာင္းတက္ၿပီး ဆရာ့ထံမွာ အယူအဆမွန္ကို သင္ယူၾက တယ္ ဦး။ စာေတြရဲ့ မာယာမ်ားပံုက ဥပမာ- “Solution" ဆိုတဲ့စကားလံုးကို အဘိဓါန္လွန္လိုက္ရင္ “ေဖ်ာ္ရည္”၊ “ေျဖရွင္း ခ်က္”၊ စသည္ျဖင့္ေတြ႕လိမ့္မယ္ဦး။ "Chemistry" ဘာသာမွာက “ေဖ်ာ္ရည္”လို႔ ယူဆေပမယ့္ "Maths" ဘာသာမွာက “ေျဖရွင္းခ်က္” လို႔ ယူဆတယ္ ဦး။ ဒီလိုယူဆသင့္တယ္ဆိုတာကို စာဖတ္ျပီး အဘိဓါန္ၾကည့္ေနရံုနဲ႔ မသိဘဲ ဆရာဆီက သင္ယူမွ သိႏိုင္ပါတယ္ ဦး။
He makes solution the sum. ဆိုတဲ့ ၀ါက်နဲ႔ He makes solution the lead. ဆိုတဲ့ ၀ါက်မ်ားကို အဂၤလိပ္စာတတ္သူ တိုင္း ဘာသာျပန္ႏိုင္တယ္။ ေနာက္က (the sum ဆိုတာနဲ႔ the lead ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို သိရင္ ေရွ႔က solution ရဲ႔ အဓိပၸါယ္ကို သိပါတယ္။ Maths တို႔ Chemistry တို႔ Physics တို႔ သင္ဘူးေနစရာ မလိုပါ။ စာ မေတာက္တစ္ေခါက္ တတ္ သူမ်ားကေတာ့ “ျမန္မာအေဆြ ကုပၼဏီ ဖိနပ္ တစ္ရံ ၈ိ ၈ဲ” ဆိုတဲ့ ေၾကာျငာ္ကို “ျမန္မာအ ငဆြ ကုပၼဏီ ဖိနပ္ တစ္ရံ ဂိ ဂဲ” လို႔ ဖတ္မွတ္ပဲေလ။ 
ေလာကုတၱရာမွာလည္း စာဖတ္ေနရံုနဲ႔မၿပီးဘူး အယူအဆမွန္ဖို႔ ဆရာလိုတယ္ဦး။ ေဂါတမ၊ ေယရႈ၊ မုဟမဒၵတို႔ မရွိေတာ့တဲ့ အတြက္ သူတို႔ရဲ့ တပည့္ေတြ ဆီမွာတပည့္ခံၿပီး အယူအဆအမွန္ကို သင္ယူသင့္ပါတယ္ဦး။ ရွင္ေဂါတမရဲ့ ပန္းတိုင္ဟာ နာမ္တရားျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ရွင္ေဂါတမရဲ့ အယူအဆေတြ မွန္မမွန္ စာအုပ္ေတြနဲ႔ စစ္လို႔မရဘူး ဦး။ တကယ္မွန္မမွန္ စစ္ ခ်င္ရင္ မိမိကိုယ္ကိုဘာမွမသိေသးတဲ့ အျဖဴထည္ ကေလးတစ္ေယာက္ လိုနိမ့္ခ်ၿပီး ရွင္ေဂါတမရဲ့ တပည့္ဆရာေတာ္ ေျပာတဲ့အတိုင္းနားေထာင္ကာ တေသြမတိမ္း လိုက္က်င့္ရပါတယ္ဦး။ က်င့္လို႔မွန္တယ္ဆိုရင္ ဦးရဲ့ခႏၶာ က ဦးကိုမွန္ေၾကာင္း သက္ေသျပလိမ့္မယ္ ဦး။ ဘာမွမထူးျခားရင္ ဦး အခ်ိန္ကုန္ခံေနစရာမလိုဘဲ တခါတည္းစြန္႔ပစ္ရံုပဲ။ မက်င့္ၾကည့္ဘဲ စာအုပ္ ေတြ ဖတ္ၿပီး ယုတၱိမရွိဘူး ေျပာေနတာဟာ စာေတြအရမ္းဖတ္လို႔ စာေတြရဲ့မာယာေနာက္လိုက္သြားၿပီး အျဖဴထည္ မဟုတ္ ေတာ့ဘဲ ငါသိ၊ ငါတတ္ တယ္ဆိုၿပီး မာန္တက္ကာ အမွန္မျမင္ေတာ့ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ ဦး။
အေတာ္လည္း နားေ၀းပါလား သမီး။ သူသင္မယ့္ ဟာေတြက “ေရွ႔ေနာက္ မညီဘဲ ထင္ရာ ေလွ်ာက္ေျပာေနတဲ့ က်မ္းစာ လာ အယူေတြပါ၊” လို႔ သိေနတဲ့ ဦးက အဲ့ဒီေလာက္ ယုတၱိမဲ့တဲ့ က်မ္းစာေနာက္ကို လိုက္ေနတဲ့ ဘယ္ဆရာမ်ိဳးဆီမွာ တ ပည့္ခံရဦးမွာလဲ။ သမီးကသာ ခႏၶာ ခႏၶာ ေလွ်ာက္ေျပာေနတာပါ။ သမီးေျပာေနတဲ့ ခႏၶာ ခႏၶာ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြက ယုတၱိမဲ့က်မ္းလာ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ဦး က်မ္းခ်က္ေတြကို သမီးကို ေပးခဲ့ၿပီၿပီေလ။ သမီးအေနနဲ႔ ပိဋကတ္ကို လံုး၀ လက္မခံပါဘူးလို႔ ဒီေန႔ထိ declare မလုပ္ေသးဘူးေနာ္။ သမီးက ကၽြန္မေတာ့ ပိဋကတ္ကို လံုး၀ လက္မခံဘူး၊ ကၽြန္ မ ခႏၶာကိုယ္ပဲ ကၽြန္မ လက္ခံမယ္လို႔ declare လုပ္တဲ့ေန႔-၊ သမီးနဲ႔ ဦးနဲ႔ သမီးေျပာေနတဲ့ ခႏၶာအေၾကာင္းကို ဆက္ေဆြး ေႏြးတာက သဘာ၀ ပိုက်မယ္ထင္တယ္။ (ႏို႔မဟုတ္ရင္ ယုတၱိမဲ့ေနတဲ့ က်မ္းစာ လာ အယူေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ပါတယ္ သမီး)။

သမီးက ဥပေဒရဲ႔ တန္ဘိုးကိုေတာင္ နားမလည္ေသးဘဲ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက ဥပေဒ စည္းကမ္း လံုး၀ မထုတ္ျပန္ခဲ့ဘူး လား။
ဥပေဒကိုတန္ဖိုးမထားတာမဟုတ္ဘူး ဦး၊ ဥပေဒနဲ႔ လူေတြရဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြကို မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဘူးေျပာတာ ဦး။
သမီးေျပာတဲ့ တရားေတြနဲ႔ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ကို ပါယ္သတ္ႏိုင္သူနဲ႔ ဥပေဒကိုေၾကာက္လို႔ ေလာဘေဒါသေမာဟ ေတြကို ပါယ္သတ္ေနရသူ လူဦးေရ ဘယ္ဘက္က ပိုမ်ားမယ္လို႔ သမီး ထင္ပါသလဲ။
ဖန္ဆင္းတာ မဖန္ဆင္းတာ ခဏထားပါ။ (သမီးကိုယ္တိုင္က ဦးေမးထားတဲ့ ေမးခြန္း ၂ ခု သမီးခ်န္လွပ္ ထားေသးလို႔ ေျပာ တာပါ။ (၁) ဦးက ပါဠိ အပိုဒ္ေပးထားတယ္၊ သမီး ၀ါက်ဆံုးေအာင္ မေျဖေသးဘူး၊
ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္မဆိုလိုတာကို ဦးသေဘာမေပါက္ပါ။ ဦးအရမ္းစိတ္ဝင္စားရင္ ကၽြန္မကို ဘာသာ ျပန္ျပပါ။ ကၽြန္မ ဦးနဲ႔မတူတဲ့ ရွဳေထာင့္ကေန အေသအခ်ာ ေျပာႏိုင္မယ္လို႔ လံုးဝယံုၾကည္ ပါတယ္။ ရွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ၾကည့္ႏိုင္တာက စာေတြရဲ့ မာယာပဲ ေလ။ မာယာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခံမလို႔လား။ ဥပမာ- “Solution” ကို ဦးက “ေဖ်ာ္ရည္” လို႔ေျပာေလ ကၽြန္မက “ေျဖရွင္းခ်က္” လို႔ ေျပာလိုက္ရံုပဲေပါ့။ အဘိဓါန္အရ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွန္ေနမွာပဲ။
သမီးကို အေပၚအပိုဒ္မွာ solution နဲ႔ ၀ါက် ႏွစ္ခုေပးထားခဲ့ပါတယ္။ အဘိဓာန္အရ ဖြင့္ဆိုေပမယ့္- စာလံုးတိုင္းမွာ ယုတၱိရွိ ေနဘို႔ လိုတယ္။ အခု ျမန္မာႏိုင္ငံ ပိဋကတ္ ဘာသာျပန္အဖြဲ႔ႀကီးက ျပန္တဲ့ စာမူကိုပဲ ေရးေပးလိုက္မယ္။ သမီး ေခ်ပၾကည့္ပါ။ “ရဟန္းတို႔ သင္တို႔သည္ အဖဘုရားမွ လာေသာ မိမိတို႔၏ က်က္စားရာအာရံု၌ က်က္စားၾကကုန္ေလာ့။ ရဟန္းတို႔- အဖ ဘုရားမွလာေသာ က်က္စားရာ အာရံု၌ က်က္စားၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား အသက္အားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱ႔ံ။ အဆင္း အားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱံ႔။ ခ်မ္းသာအားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱံ႔။ စည္းစိမ္အားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱံ႔။ အားခြန္အားျဖင့္ တိုး ပြားကုန္လတၱံ႔။” ကဲ သမီး ဒါကို ျပန္ပါ။ ႀကိဳက္သလိုျပန္ဖြင့္ပါ။  

(၂) ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိပါဘူးလို႔ ရွင္ေဂါတမက ေျပာခဲ့တဲ့ အတိအက် က်မ္းခ်က္ကို ေတာင္းထားတယ္၊ သမီး မေပးေသးဘူး)။
သမီးက မရွိဘူးလို႔ ပိဋကတ္ အရ declareလုပ္ႏိုင္မလား၊ (သမီးက ဗုဒၶဘာသာလို႔ ခံယူထားလို႔ ပိဋကတ္ အရ လို႔ ေျပာတာပါ။)
က်မ္းေတြကို ဦးက ကၽြန္မထက္ပိုသိမွာေပါ့။ ရွင္ေဂါတမရဲ့ ေဟာေျပာဆံုးမမႈမွာ ဖန္ဆင္းရွင္မရွိဘူးလို႔ အတိအက် က်မ္း ခ်က္ မရွိပါ။ ဘာလို႔မရွိတာလဲ ဆုိရင္ ေျပာဖို႔မလိုလို႔ကို မေျပာတာပါ။ ဒီေလာကမွာ ျမဲတာတစ္ခုမွမရွိဘူးဆိုတဲ့ ရွင္ေဂါတမရဲ့ သီအိုရီအရ ဒီေလာကမွာ “ဖန္ဆင္းရွင္” ကိုရွာရင္ မျမဲတဲ့ “ဖန္ဆင္းရွင္” ပဲရွိမွာေပါ့ ဦး။ အဲဒီ မျမဲတဲ့ “ဖန္ဆင္းရွင္” က “ဓါတ္” ေတြပဲဦး၊ “ဓါတ္”ေတြမွာသူတို႔ကိုယ္ပိုင္ တန္ခိုး ေတြရွိေတာ့ ဒါကို ကိုယ္ေတာ္ မုဟမဒၵက “ပရမတ္ဘုရား” လို႔ တင္ စားေျပာေနတာလားလို႔ ဦး ရဲ့ က်မ္းေတြမွာ စမ္းစစ္ၾကည့္လိုက္ပါအံုး။ ဒါေၾကာင့္ “ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသိရင္ အလႅာဟ္ (ပရ မတ္ဘုရား) ကို မသိႏုိင္ဘူး၊” လို႔ေျပာတာေပါ့။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိရင္ “ဓါတ္” ေတြ အေၾကာင္းသိၿပီေလ။
သမီး ျပန္ရွင္းတဲ့ အပိုဒ္မွာ ဘာလို႔ မရွိတာလဲ ဆိုရင္----- ဆိုၿပီး ျပန္ရွင္းတဲ့ အပိုဒ္က သမီးရဲ႔ အယူအဆလား၊ ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမရဲ႔ အယူအဆလား။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမရဲ႔ အယူအဆပါ ဆိုရင္ အဲ့လို ရွင္းထားတဲ့ က်မ္းခ်က္ေလးကို ဦးကို ေပးပါ။

ဒါေပမယ့္ ဒီဆရာက လူေတြကို လူေဘာင္တည္ေဆာက္ဘို႔ ဥေပဒကိုေတာ့ မသြန္သင္ဘူး။ ရဟန္းေတြကို ရဟန္းေဘာင္ တည္ေဆာက္ဘို႔ ဥေပဒေတာ့ သြန္သင္တယ္၊ အျပစ္ေပးမႈ၊ ထုတ္ပါယ္ မႈေတြ ရွိတယ္။-ဒီလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနေတာ့ သူက ရဟန္း ပါ တီတစ္ခုရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မွ်သာ ျဖစ္ေနတယ္ ေလ။ သာမန္လူသားေတြကို ႀကံဳရင္ ဆရာစားလိုက္တာမ်ိဳးသာ ရွိၿပီး - ဘာမွ တာ၀န္မွ မယူခဲ့တာပဲ။
ဟုတ္ကဲ့ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ တရားေတြနဲ႔ လူပီသေအာင္ေနဖို႔ ဆံုးမပါတယ္ ဦး။ ဘာမွ တာဝန္ယူေနစရာ မလုိုပါ။ ဒီတရားေလးပါးနဲ႔ အညီေနရင္ လူေတြရဲ့ ခႏၶာက“ဓါတ္” ေတြဟာ ကမၻာေျမႀကီးရဲ့ ဓါတ္ နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ကာ ရာသီ ဥတုေကာင္း၊ ေျမၾသဇာေကာင္း၊ အာဟာရေကာင္းၿပီး လူေတြအသက္ရွည္ အနာကင္းၾကမွာေပါ့။ အဲဒီတရား ေလးပါးနဲ႔ အညီမေနရင္ ေျပာင္းျပန္ အက်ိဳးေတြ ခံစားရမွာပဲ။
သမီးေျပာေနတာေတြက ပညာရွိ ဆံုးမ စကားေတြပါ။ ဒါမ်ိဳးကို တာအို၀ါဒမွာလည္း ေျပာပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဖီေလာ္ ေဆာ္ဖီႀကီးေတြလည္း ေျပာပါတယ္။ ပညာရွိ အဆံုးအမနဲ႔ ဘာသာတရား ဆိုတာ မတူညီႏိုင္ပါ။ ပညာရွိ အဆံုးအမမ်ား ဆို တာ ေခတ္ကာလအလိုက္ မွားယြင္းႏိုင္တယ္။ မွားယြင္းလို႔လည္း အဲ့ဒီ ပညာရွင္ကို အျပစ္ဆိုခြင့္ မရွိပါ။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ မို႔- သူ႔ေခတ္မွာ သူဟာ အေကာင္းဆံုးလို႔ပဲ ေျပာခြင့္ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရား ဆိုတာ အဆံုးအမ သက္သက္ ဆိုရင္ ကိုယ္ ေတာ္ ေဂါတမက ဘာျဖစ္လို႔ ပါရာဇိကံမွာ ရဟန္းေတြကို ဥပေဒ ထုတ္ျပန္ခဲ့တာလဲ။

အစၥလာမ္မွာ ဘယ္လိုတာဝန္ယူပါသလဲ သိပါရေစ။
အစၥလာမ္ဟာ လူတိုင္း အတြက္ ျဖစ္တယ္။ ရဟန္းသံဃာ လူတန္းစား တစ္ရပ္ကို ဖန္တီးၿပီး သီးသန္႔ ဥပေဒ မထားဘူး။ လူ အားလံုးအတြက္ ဥပေဒဟာ တစ္ေျပးညီ ျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္မွာ ဘ၀ ကိုမသတ္ရဘူး သြန္သင္တယ္။ လူကို မသတ္ရဘူး သြန္သင္တယ္။ လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားဘို႔ ကရုဏာထားဘို႔ ေမတၱာထားဘို႔ သြန္သင္တယ္။ ဆံုးမေျပာဆိုတယ္။ အဲ့ဒီ လုိမွ သြန္သင္ျခင္းကို ကရုမစိုက္ဘူး လူကို သတ္မယ္ဆိုရင္ သူ႔ကို လူသတ္မႈနဲ႔ အျပစ္ေပးဘို႔ ဥပေဒ ျပဌာန္းေစဘို႔ သြန္သင္ တယ္။ လူသတ္မႈမွာ လူသတ္သူကိုသာ တရားခံ အျဖစ္သတ္မွတ္ဘို႔နဲ႔- သူ႔အမ်ိဳး သူ႔အေဆြ၊ သူ႔မ်ိဳးႏြယ္ ကို အေၾကာင္းျပၿပီး လက္စားေခ်ျခင္းကို တားျမစ္ထားတယ္။ (သမီး က်မ္းခ်က္ေတြ လိုခ်င္ရင္ ေပးပါမယ္။)
ေမထံုေဖါက္ျပန္မႈ၊ မုဒိန္းမႈ၊ ခိုးမႈ၊ လိမ္လည္မႈ ေတြမွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။
အစၥလာမ္ဟာ လူတိုင္းအတြက္လို႔ ေျပာထားတဲ့အတြက္ စစ္၀န္ထမ္းေတြအတြက္လည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ စစ္၀န္ထမ္းေတြဟာ- စစ္ပြဲကို မိမိဘက္က မစတင္ရဘူး။ သူက က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္မွ မိမိဘက္က ေတာ္လွန္ခြင့္ရွိတယ္။ က်ဴးေက်ာ္သူ ျဖစ္လင့္ ကစား သူတို႔ဘက္က စစ္ေျပၿငိမ္းတာနဲ႔ မိမိဘက္က ခ်က္ခ်င္း စစ္ေျပၿငိမ္းမႈကို လက္ခံရမယ္။ မိမိကိုယ္ စစ္တိုက္သူကိုသာ မိမိက ျပန္လည္ေတာ္လွန္ခြင့္ ရွိၿပီး သူ႔မိန္းမ၊ သူ႔ကေလး၊ သူ႔မိဘ၊ သူ႔လူမ်ိဳးကို ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္ခြင့္မရွိဘူး။ ရန္သူဘက္က မိမိဘက္မွာ ခိုလႈံလာသူမ်ားကို မသတ္မျဖတ္ ေစာင့္ေရွာက္ထားရမယ္လို႔ သြန္သင္တယ္။- (စစ္ျဖစ္ ေနလို႔ ေဒါသထြက္ေန ခိုက္မွာ- အဲ့ဒီ ဥပေဒေတြကို လိုက္နာနာေအာင္၊ စိတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္ စစ္ပြဲတြင္း ျဖစ္လင့္ကစား- ဆြလာဟ္ (ေမတၱာဓိဌာန္ တည္မႈ) မွာ ရွိေနေစဘို႔လည္း ပိုက္စိပ္တိုက္ စည္းမ်ည္းေတြနဲ႔ ထိန္းေပးထားတယ္။  

ၿပီးေတာ့ သူေျပာေနတဲ့ သီလေတြကလည္း သူ႔ေရွ႔က ျဗဟၼဏ ေတြေျပာေနတဲ့ သီလနဲ႔ ဘာမွ မထူးပါဘူး။
ဟုတ္ပါတယ္ သီလေတြကလည္း သူ႔ေရွ႔က ျဗဟၼဏေတြနဲ႔အတူတူပါပဲ။ မတူတဲ့အရာက က်င့္ၾကည့္မွသိမွာေလ။
သိုင္းေျပာင္းျပန္နဲ႔ ကြန္ဖူးေလာက္ပဲ ကြဲမွာပါ။ တစ္ကယ္အႏွစ္ခ်ဳပ္က ကိုယ္ခံပညာ ဆိုတာမ်ိဳး အတူတူပါပဲ သမီး။

လူကိုသတ္ရင္ ေထာင္က်မယ္၊ သူတစ္ပါးကို ေစာ္ကားရင္ တံု႔ျပန္ခံရမယ္၊ သူမ်ားႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ ရင္ ေတာ္လွန္ခံရမယ္၊ သူတစ္ပါး ဘာသာကို ေစာ္ကားရင္ တန္ျပန္ခံရမယ္ ဆိုတာေကာ သမီးတို႔ ကို သြန္သင္ေပးတဲ့ အသိတရားထဲမွာ မပါဘူးလား။
ဟုတ္ကဲ့ တူေသာအက်ိဳးကို ရမယ္လို႔သြန္သင္ေပးထားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဦးတို႔ဘာသာမွာ ေရာသြန္ သင္ေပးထားလို႔လား၊ ဦး ေရာတကယ္လိုက္နာ လို႔လား။ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္တိုင္းေရာ လိုက္နာ လို႔လား ဦး။
ဘယ္ဘာသာမွာမွ လူတိုင္းက မိမိစိတ္သေဘာနဲ႔ မလိုက္နာလို႔ ဥပေဒနဲ႔ ထိန္းထားတာေပါ့။ လူ ဟာ လူ ျဖစ္တယ္။ သူဟာ မိမိရဲ႔ တစ္သီးပုဂၢလ ဆႏၵကို ပိုင္ဆုိင္တယ္။ ဆႏၵအေလွ်ာက္ ၀ါသာနာကြဲျပား တယ္၊ အမူအက်င့္ စိတ္ေနသေဘာထား ကြဲ ျပားတယ္။ ဒီေတာ့ ရဟႏၱာရွိမယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားရွိမယ္၊ လယ္သမားရွိမယ္။ အႏုပညာရွင္ရွိမယ္။- ဘယ္သူ ျဖစ္ျဖစ္မိမိ ၀ါသနာအေလွ်ာက္ မိမိ လုပ္ေဆာင္ပိုင္ခြင့္ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိမိရဲ႔ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အေၾကာင္းျပၿပီး သူတစ္ပါးကို ေစာ္ ကားခြင့္ မရွိဘူး။ သူတစ္ပါးကို မေစာ္ကားဘို႔ သြန္သင္တယ္။ သြန္သင္ခ်က္ကို ေဖါက္ဖ်က္ရင္ ဥပေဒအရ ဆံုးမဘို႔ ျပဌာန္း ထားတယ္။- သမီးတို႔ အယူအဆအရ ႏိုင္ငံတစ္ခု စစ္တပ္တစ္ခုကို ဘယ္လို ထူေထာင္မလဲ။ ေနာက္ဆံုး စည္းကမ္းဥပေဒ ေဘာင္မရွိရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုေတာင္ စနစ္တက် လည္ပတ္ ရပ္တည္ႏိုင္ပါ့မလား။

သမီးကို လူတစ္ဦးက အဓမၼျပဳက်င့္မယ္ဆိုရင္ အသီးက ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကို ထိန္းၿပီး သည္းခံ-ၿငိမ္သက္ေနမွာ လား။ ဒီလို မတရားမႈကို ဘယ္လို ခုခံရမယ္ ဆိုတဲ့ အသိတရားကိုေရာ သင္ေပးဘို႔ မလိုဘူးလား။
ဟုတ္ကဲ့ ျငိမ္သက္ မေနပါဘူးဦး။ ခုခံရမယ္ဆိုတဲ့ အသိတရားက သင္ေပးမွ တတ္ရမွာမဟုတ္ပါ။ လူသားတိုင္း တတျ္ပီး သားပါ။ ဘုရား၊ ရဟႏၱာေတြကလဲြလို႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြဟာ လူေတြမွာပါလာၿပီးသားမို႔ အခ်ိန္မေရြး အပါယ္ဘံု ေတြကို ေရာက္ေအာင္ အက်ိဳးေပးပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္မမွာလည္း ပုထုဇဥ္ထက္နည္းတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြရွိပါ ေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြထဲက အပါယ္ဘံုကို အက်ိဳးေပးေစတဲ့ အရာေတြကို ပယ္သတ္တဲ့ မဂ္ ဥာဏ္ကို ရေအာင္က်င့္ၾကံထားရတာေပါ့။
ဦးေထာက္ျပသလို ေရွ႔ေနာက္ မညီၫြတ္ေတြနဲ႔ ေျပာဆိုထားတဲ့ က်မ္းစာကေျပာတဲ့ မျမင္ႏိုင္တဲ့ အပါယ္ဘံုကို ထိုးခ်ၿပီး ၿငိမ္ သက္မေနဘူးဆိုတာ သမီးကိုယ္တိုင္ အသိပါပဲ။ အဲ့ေတာ့ ေစာ္ကားခံရသူ မိမိက တရားကို ဖ်က္ျခင္းမဟုတ္၊ သူတစ္ပါးက ေစာ္ကားျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဒီအခါ မိမိတရားလည္း မပ်က္ရေအာင္ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေတာ္လွန္ကာကြယ္ၿပီး ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို စီစဥ္မလဲ။ ဘယ္လို ခုခံမလဲ။
ပါရာဇိကံကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ရဟႏၱာမေတြလည္း အဓမၼျပဳက်င့္ခံရတာပဲ။ ၿပီးေတာ့ သမီးက ရဟႏၱာေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ သူ႔ အဆင့္ မပ်က္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာကို အစဥ္ေျပာေနတာေတြ ဦးေတြ႔ရတယ္။ ဒီလိုဆုိရင္ ရဟႏၱာလည္း စ်ာန္ေလွ်ာႏိုင္ တယ္ ဆိုတာမ်ား သမီး ေမ့ေနေရာ့သလား။

သမီးေျပာေနတဲ့ စိတ္သတိကပ္ၿငိေနတဲ့ အာရံုကို ဘယ္မွ ထားခဲ့သလဲ။ ဦးဆိုလိုတာ စိတ္ကို က်င့္ေနစဥ္ တည္ေနတဲ့ “အာရံု” ကို ေျပာတာေနာ္၊
စိတ္သတိက အျမဲထားမေနႏိုင္ပါဘူး ဦး။ ေလာကီကိစၥေတြ လုပ္ေနစဥ္မွာ ငါးပါးသီလနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့စိတ္ ေတြကိုပဲ သတိနဲ႔ဆင္ျခင္ပါတယ္ဦး။
ဒါေတာ့ မဆိုးပါဘူး- ဒါေပမယ့္ သမီးရဲ႔ ငါးပါးသီလနဲ႔ ထမင္းဘယ္လို ခ်က္မလဲ။ ဆန္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ပိုးမႊားေလးေတြ ေသ ကုန္မွာေပါ့။

မေတာ္တဆ လင္သားနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနခိုက္ ေသဆံုးသြားရင္ သမီးအယူအရ ဘယ္ကို ေရာက္သြားမွာလဲ။
ဟုတ္ကဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြထဲက အပါယ္ဘံုကို အက်ိဳးေပးေစတဲ့ အရာေတြကို ပယ္သတ္တဲ့ မဂ္ ဥာဏ္ကို ရ ေအာင္က်င့္ၾကံထားၿပီးမို႔လို႔ ဘယ္လိုအခ်ိန္ေသေသ အပါယ္မက်ေတာ့ပါဘူး ဦး။
ေနာက္ဆံုး ထြက္သက္မွာ သူ႔ရဲ႔ စိတ္ေဇာက အေရးပါတယ္လို႔ စိတ္သည္သာ ဦးေဆာင္တယ္လို႔ သမီးကိုယ္တိုင္ ေျပာခဲ့ တယ္ေနာ္။ အဲ့လို ေပ်ာ္ပါးေနခိုင္- ရသ ဆိုတာကို မခံစားဘူး၊ သစ္တံုးလို ေနမယ္လို႔ သမီး အာမခံႏိုင္သလား။

ျငင္းမရေအာင္ ရွိေနေၾကာင္း- declare လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
ျငင္းမရေအာင္“ပရမတ္ဘုရား” ရွိေနေၾကာင္း သက္ေသျပပါဦး
ကုရ္အံက်မ္းဟာ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္တဲ့ အရာတိုင္းအတြက္ ေလာကယုတၱိရွိေနတယ္။ ခၽြင္းခ်က္တစ္ခု ပ်က္ကြက္ေနတာ မရွိဘူး။- အဲ့ဒါကို မျငင္းႏိုင္ရင္ အဲ့ဒီ ကုရ္အံက်မ္းကေျပာတဲ့ မျမင္ရႏိုင္တဲ့ အရာတိုင္းကို ဘယ္သူကမွ မျငင္းႏိုင္ပါ။ တစ္ကယ္လို႔ ကုရ္အံက်မ္းစာ ေျပာတာက ျမင္ေတြ႔ႏုိင္တဲ့ အရာတစ္ခုကို ယုတၱိမဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျပႏုိင္ရင္- အဲ့ဒီ က်မ္းက ေျပာထားတဲ့ မျမင္ရႏိုင္တဲ့ အရာမ်ားအတြက္ မေသခ်ာေတာ့ဘူး ဆိုတာကို ၀န္ခံရပါေတာ့မယ္။ ဒီေတာ့ သမီးအေနနဲ႔ ကုရ္အံက်မ္းစာ ထဲက ျမင္ရႏိုင္တဲ့အရာ တစ္ခုေလာက္ကို ျငင္းၾကည့္ပါ။ မျငင္းႏုိင္ရင္ေတာ့ ပရမတ္ဘုရားရွိေၾကာင္း သက္ေသအျဖစ္ ကုရ္ အံက်မ္းစာက ခိုင္လံုပါတယ္။

မ်က္ျမင္သက္ေသနဲ႔ ျပလို႔မရတာက တရားမွ မ၀င္ဘဲ။ အမ်ိဳးသား တစ္ဦးက အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကို ေျပာမယ္။-မင္းငါ့ကို လက္ ထပ္ရင္- ဘုရင္မေလးလို ထားမယ္၊ သခင္မေလးလို ျပဳစုမယ္- ဘာညာ ေပါ့။ ေကာင္မေလးက သူေျပာသမွ်ကို ယံုၿပီး သူ႔ကို တစ္ကယ္လက္ေတြ႔ ယူၾကည့္လိုက္ရမွာလား။ မေတာ္တဆ အဲ့ဒီလို မျဖစ္လာရင္ ဘယ္လို ျပန္လည္ကုစားရမွာလဲ။ တစ္ကယ္တမ္း အဲ့ဒီ လူကို အျပင္ဘန္းေလ့လာဘို႔ လိုတယ္၊ သူ႔စရိုက္ သူ႔အျပဳအမူ၊ သူ႔စိတ္ဓါတ္ကို အရင္အဦး ေလ့လာဘို႔ လိုတယ္- မဟုတ္ဘူးလား။ အဲ့ဒီ ျမင္ရတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ အရင္ေလ့လာလို႔ ခိုင္လံုတိက် စိတ္ခ်ရမွ သူ႔ရဲ႔ မျမင္ရတဲ့ အစိတ္အပိုင္းဘက္ကို ဆက္လက္ျခင္ဆင္ ရမွာေပါ့။
ဟုတ္ကဲ့ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းတဲ့ ကိစၥမွာေတာ့ ဦးေျပာသလို ေလ့လာရမွာေပါ့။ (၁၅) ရက္၊ ရက္ (၆ဝ) ေလာက္ တရား စခန္းဝင္တာ ဘဝပ်က္မသြားပါဘူး ဦး။
ရက္ေပါင္း ၆၀ ေလာက္ အခ်ိန္ကို ျဖဳန္းတီးပ်က္တာေတာ့- ဘယ္ေလာက္ထိ နစ္နာထိခိုက္ေၾကာင္း အခ်ိန္ကို တန္ဘိုးထား သူတိုင္း သိပါတယ္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္မွာ ဂ်ာမဏီက ရုရွကို ၀င္တိုက္တာ ဟစ္တလာ အမိန္႔ေပးၿပီးေနာက္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေတြက ရက္ ၆၀ ေနာက္က်လို႔ ရုရွား ေဆာင္းရာသီကို သြားတိုးတယ္။ ဒီမွာ ဂ်ာမဏီ စရႈံးတယ္၊ အဲ့ဒီက စ စစ္ဦးက်ိဳးသြား ၿပီး ဂ်ာမဏီႀကီး တစ္ခုလံုးပါ စစ္ရႈံးခဲ့ ရတယ္။ (အခ်ိန္ကို အလကား မျဖဳန္းတီးဘို႔ သမီးကို ဦး သတိေပးပါရေစ။)

အေတာ္ေကာင္းတဲ့ ဥပမာေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ သမီးေပးတဲ့ ဥပမာတိုင္းမွာ အဲ့ဒီ စိတ္ကူး မျဖစ္မွီ ေသခ်ာတဲ့ ဆက္စပ္တိုးတက္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြက ရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ ထြက္လာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြဟာလည္း လူေတြ႔လက္ေတြ႔ကို ျပ သႏိုင္တဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဆိုတာကိုလည္း မေမ့ပါနဲ႔။
စိတ္အစဥ္ေတြဆိုတာ ဝိဥာဏ္ ဆိုတဲ့ ဓါတ္ ရဲ့ သေဘာပါ ဦး။
ထားပါေတာ့ အဲ့ဒီ ဓါတ္ေတြ ဆိုတာက ဘာအစီအစဥ္ ဘာစနစ္ဇယားမွ မရွိဘဲ သူ႔အလိုလို ဓါတ္ေတြ ေပါင္းစပ္ၿပီး လူပံု သ႑ာန္၊ ႏြားပံုသ႑ာန္၊ ေခြးပံုသ႑ာန္၊ ငွက္ပံုသ႑ာန္ အလိုလို ျဖစ္လာတယ္လို႔ သမီးထင္ပါသလား။ သမီးအေနနဲ႔- နာရီ တစ္လံုးကို တစ္စခ်င္း ျဖဳတ္လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ဆန္ေကာထဲမွာ ထည့္ၿပီး လွည့္ၾကည့္ပါ။ သမီး မလွည့္ႏိုင္ရင္ စက္ တစ္ခုထဲမွာ ထည့္လွည့္ၾကည့္ပါ။ အဲ့ဒီ နာရီမွာပါ၀င္တဲ့ စကၠန္႔တံ၊ မီနစ္တံ၊ နာရီတံ၊ မွန္၊ စပရိန္၊ ဓါတ္ခဲ၊ ၀ါယာႀကိဳး၊ အားလံုး က သူ႔နာရီ ပံုစံအတိုင္း စနစ္တက် ျပန္၀င္သြားမယ္ ထင္ပါသလား။ လက္ေတြ႔ လုပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ (အခ်ိန္ကုန္တယ္ ထင္ ရင္ သမီးရဲ႔ သိၿပီး ပထမစ်ာန္ အဆင့္ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္ပါ။)

ဒါေတြကို သမီးက ဗုဒၶက်င့္စဥ္ ျဖစ္တယ္လို႔ ကင္ပြန္းတပ္ခ်င္တာလား။
ဟုတ္ကဲ့ ေဝဒနာႏုပႆနာ ကမၼဌာန္းပါ ဦး။
သမီးေျပာတဲ့ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ကမၼဌာန္း ဆိုတာ ဘယ္က်မ္းက ေျပာတာပါလဲ။

မွန္တာေပါ့။- ဆုိက္တင္တာ မတင္တာ မဆုိင္ပါဘူး။ လူတစ္ဦးဟာ လက္ေတြ႔ျပႏိုင္တဲ့ ယုတၱိ၊ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသျပခ်က္ေပၚ မွာ ရပ္တည္ႏုိင္ရမွာပါ။ စိတ္ကူးကေတာ့ လူတိုင္း ယဥ္တတ္တာေပါ့။ စိတ္ကူး ယဥ္တိုင္း လက္ေတြ႔ သီအိုရီမွ မဟုတ္တာဘဲ။ အမွန္တရား ဆိုတာ၊ စကားႏိုင္ရျခင္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္ ဘူးေလ။ အမွန္တရားမွာ လက္ေတြ႔ ျပႏုိင္တဲ့ သက္ေသမွတ္ေက်ာက္ ရွိ ရမွာေပါ့- သမီး။
နာက်င္မႈ ေဝဒနာေတြကို သီးခံၿပီး မိမိခႏၶာရဲ့ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနတာ စိတ္ကူးယဥ္တာ မဟုတ္ပါဘူး ဦး။ လက္ေတြ႔ ျပ ႏုိင္တဲ့ သက္ေသမွတ္ေက်ာက္က ဦး ရဲ့ခႏၶာကိုယ္ပါ။ ဒါကိုမယံုလို႔ မက်င့္ရင္ အမွန္တရားအစစ္ကို မေတြ႕ဘဲေနမွာေပါ့။
အဲ့ဒါကိုယ္က သမီးကိုယ္တိုင္ တစ္လြဲသင္ခံလိုက္ရတာပဲ။ လူတစ္ဦးမွာ ျဖစ္တည္တဲ့ ေ၀ဒနာ ဆိုတာ ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္းက မဟုတ္ဘူး၊ အာရံုေၾကာကသာ ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒါကို ဦးေႏွာက္က ဆံုး ျဖတ္တယ္၊ စိတ္က ခံစားတယ္။ လက္ျဖတ္လိုက္ရသူ တစ္ဦးကို သမီးေမးၾကည့္ပါ။ သူ႔မွာ လက္မရွိေတာ့ဘူး- ဒါေပမယ့္ သူဟာ လက္မေလးက နာတယ္၊ လက္သန္းေလးက ယားတယ္ဆုိတာကို ခံစားေနရဆဲပါ။ သမီးအနားမွာ အဲ့လို လက္ျဖတ္ထားသူ၊ ေျချဖတ္ထားသူ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ရွိရင္ လက္ေတြ႔ ေမးလိုက္ပါ။ အဲ့ေတာ့ သမီးေျပာေနတဲ့ ခႏၶာဟာ လက္ေတြ႔ဆိုတဲ့ စကားက အႀကီးအက်ယ္မွားယြင္း ေနပါ တယ္- သမီး။ အမွားထဲမွာ ဆက္လက္ မရပ္တည္ဘို႔ ဦး သတိေပးပါရေစ။

ေရွ႔တစ္မ်ိဳး ေနာက္တစ္မ်ိဳး ေျပာတဲ့လူနဲ႔ - ေရွ႔ေနာက္ညီၫြတ္ေအာင္ ေျပာသူ ဘယ္သူက ပိုမုိမွန္ ႏိုင္ပါလဲ။ သမီး ေျဖၾကည့္ပါ။
ေရွ႔ေနာက္ညီၫြတ္ေအာင္ ေျပာသူေတြရဲ့ အကြက္က်က် လိမ္လည္မႈေတြေၾကာင့္ ဘဝပ်က္ရ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္ ဦး။
ေရွ႔ေနာက္ ညီၫြတ္ေအာင္ ေျပာဆိုသြန္သင္ၿပီး တိက်တဲ့ဥပေဒေတြကို ကိုင္ထားသူတစ္ဦးနဲ႔ ေရွ႔ေနာက္ မညီမၫြတ္ ထင္ ရာေလွ်ာက္ေျပာ- ဟုိတစ္မ်ိဳး ဒီတစ္မ်ိဳးေျပာၿပီး ဘာဥပေဒမွမရွိ ပရမ္းပတာ လုပ္ခ်င္တုိင္း လုပ္ေနသူ တစ္ဦး- အဲ့ဒီ ႏွစ္ဦးမွာ ဘယ္သူက ပိုၿပီး လူသားေတြကို ဘ၀ပ်က္ေအာင္ လုပ္မလဲဆိုတာ ကမၻာ့ပညာရွင္တိုင္းကို ေမးၾကည့္လိုက္ပါ။ သို႔မဟုတ္ သမီးမွာ အေဖရွိတယ္- အဲ့ဒီ အေဖက ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မယ္၊ စကားကို တည္တည္မွတ္မွတ္ေျပာမယ္၊ စည္းကမ္း ေဘာင္ စနစ္တက်ရွိမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီလိုအေဖမ်ိဳးနဲ႔- ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မႈ မရွိဘူး၊ စကားကို ဟုိတစ္မ်ိဳးဒီတစ္မ်ိဳး ေျပာ မယ္- ဘာစည္းကမ္းမွလည္း မရွိဘူးဆိုရင္ အဲ့လို အေဖမ်ိဳး အေဖႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားထဲက ဘယ္အေဖမ်ိဳးကို သမီးလိုခ်င္ပါသလဲ။

(၁) ျမင္ႏုိင္တဲ့ အရာေတြမွာ လြဲမွားေနရင္- အဲ့ဒီ လူေျပာတဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတာ၊ သူေျပာတဲ့ က်င့္စဥ္ဆိုတာ၊ သူေျပာေနတဲ့ စ်ာန္ အ ဆင့္မ်ား ဆိုတာ မွန္ႏိုင္မလား။
ျမင္ႏုိင္တဲ့ အရာေတြဆိုတာ အေပၚယံပါ ဦး။ လူတိုင္းျမင္ႏိုင္တဲ့အရာပဲျမင္ရင္ သာမန္လူပဲေပါ့။
အေပၚယံက ေတာင္ ပုပ္ေနရင္ မျမင္ႏိုင္တဲ့ အထဲကို သမီး ဘယ္လို ဆံုးျဖတ္မလဲ။ လူေတြဟာ အဆင္ျ့မင့္လူေတြ ျဖစ္လာ ဘို႔ လူသာမန္ဘ၀က စတင္ရတာပါ။ အေဆာက္အဦး တိုက္တစ္ခု ေဆာက္တာမွာ ေအာက္ေျခကတည္းက ခ်စားေနရင္၊ ယုိင္နဲ႔ေနရင္၊ ေသခ်ာမႈမရွိရင္- အဲ့ဒီ အေဆာက္အဦး တိုက္တာကို ဘယ္လိုလုပ္ အျမင့္ထိ တက္ႏိုင္မလဲ။ တက္ႏုိင္တယ္ဘဲ ထားဦး စိတ္ခ် လက္ခ် အာမခံခ်က္ ရွိပါ့မလား။
(၂) သို႔မဟုတ္ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြမွာ သူေျပာသမွ်ဟာ မွန္ေနတယ္၊ ေခတ္တိုင္းနဲ႔ ကိုက္ညီေနတယ္၊ ယုတၱိရွိေနတယ္ ဆို ရင္- အဲ့ဒီေျပာတဲ့ မျမင္ႏုိင္တဲ့အရာကို မွားတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္မလား- သမီး ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။
ယုတၱိရွိတဲ့ လိမ္လည္မႈေတြေၾကာင့္ ဘဝပ်က္ရသူေတြလည္း ရွိပါတယ္ ဦး။
လိမ္လည္မႈ ဆိုတာကိုယ္က ယုတၱိမရွိလုိ႔ ဆိုတာကို သမီး မသိေလေရာ့သလား။ မ်က္လံုးစံုမွိတ္ ျငင္းေနရင္ေတာ့ စကား ဆံုးေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး သမီး။ သမီးပဲ အမွန္ကို ခ်စ္တယ္ဆို။

စာေတြ လိမ္သလား မလိမ္ဘူးလား ဆိုတာ လည္း အဲ့ဒီ စာကို စီစစ္ရမွာပဲ။
ရွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုကေန ဟိုတစ္မိ်ဳး ဒီတစ္မိ်ဳး ေတြးလို႔ရေနတဲ့စာေတြကို ဘယ္လိုစစ္မွာလဲ ဦး။
မူရင္းမွာ တိက်ေနဘို႔ လိုပါတယ္။ သမီးတို႔လက္ကိုင္က်မ္းက မူရင္းမွာကုိ ဟုိတစ္မ်ိဳး ဒီတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနတာပါ။ ကုရ္အံ က်မ္း ထဲက တစ္ခုေလာက္ကို သမီး အဲ့လို ေထာက္ျပၾကည့္ပါ။

မ်က္ကန္းယံု ယံုေနလို႔ေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ဦးက ကုရ္အံက်မ္း၊ ပိဋကတ္က်မ္း၊ သမၼာက်မ္းကို ေသခ်ာေအာင္ ေလ့လာခဲ့ပါ တယ္။ အဲ့ဒီ က်မ္းေတြထဲမွာ ကုရ္အံက်မ္း က အတိက် အေသခ်ာဆံုး ျဖစ္ေနတယ္၊ (သမီး ျငင္းႏိုင္ရင္ ျငင္းၾကည့္ေပါ့။)
ကုရ္အံက်မ္း က အတိက် အေသခ်ာဆံုးအရာကို ေျပာျပပါ ဦး။
ကုရ္အံက်မ္းရဲ႔ တိက်ခိုင္လံုမႈက- သူ႔ကိုယ္သူ အာမခံထားတဲ့ အခ်က္ပဲ။ မင္းတို႔ ႀကိဳက္သလို စီစစ္ပါ- ဒါဟာ လူ႔အေတြး အ ေခၚနဲ႔ ေရးသားတဲ့က်မ္း ျဖစ္ေနရင္ (အလႅာဟ့္အရွင္ဆီက ဉာဏ္စဥ္ကိန္း၀ပ္ေပးျခင္း ေလာကဓမၼကို မွတ္တမ္းတင္ထား ျခင္း မဟုတ္ခဲ့ရင္) ယုတၱိမဲ့ေနမယ္။ ေခတ္စနစ္ရဲ႔ တုိက္စားျခင္း ကို ခံရမယ္။ ဟိုတစ္မ်ိဳး ဒီတစ္မ်ိဳး ေျမာက္မ်ားစြာ ကြဲလြဲေန မယ္။ ေရွ႔ေနာက္မညီမၫြတ္မႈေတြ ရွိေနမယ္။- မင္းတို႔ ႀကိဳက္သလိုသာ စီစစ္လိုက္ပါ- ဆိုတဲ့ အာမခံခ်က္ပဲ-။ (ကုရ္အံ ၄း၈၂) အျခားေသာ ဘယ္က်မ္းေတြမွာ အာမခံခ်က္ ရွိသလဲ။ သမီး တစ္ခုေလာက္ ျပေပးႏုိင္ရင္ ဦးရဲ႔ ယံုၾကည္ထားမႈကို ေနာက္ဆုတ္ေပးလိုက္မယ္။
အခုေခတ္ ပညာရွင္အေပါင္း ေရးဆြဲတဲ့ ဥပေဒေတြေတာင္ ႏွစ္စဥ္၊ လစဥ္၊ သို႔မဟုတ္ လုိသလို Amendment လုပ္ေနရ တာ- သမီး သိေလာက္မွာပါ။  

သမီးရဲ႔ စိတ္ကူးယဥ္မႈကို ရင့္က်ဴးတာ သမီးရဲ႔ အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ေမးခြန္ေလးေတာ့ ေမးခ်င္တယ္။ သမီးရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ က ဘယ္အစိတ္အပိုင္းက ကိန္းဆိုက္တာလဲ။ ေခါင္းကလား၊ လက္ကလား၊ ေျခေထာက္ကလား၊ ႏွေခါင္းကလား-။ သမီး ဘယ္လို သက္ေသျပမလဲ။
ဟုတ္ကဲ့ ေခါင္း၊ လက္၊ ေျခေထာက္၊ ႏွေခါင္း ဆို တာလူတကာျမင္ႏိုင္တဲ့ ပညတ္ေတြပါ။ ပရမတ္နဲ႔ၾကည့္ရင္ ရုပ္၊ နာမ္ပဲရွိ တယ္။ နာမ္တရားျဖစ္တဲ့ သတိကိုရင့္သန္ေအာင္က်င့္လို႔ ရတဲ့ ဥာဏ္နဲ႔ကိန္းဆိုက္တာပါ ဦး။
ခႏၶာ က ခံစားတယ္ ဆိုတာ လြဲမွားေနေၾကာင္း ဦး အေပၚမွာ ရွင္းျပခဲ့ပါၿပီ။ သမီး လက္ျပတ္၊ ေျချပတ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ သြားေမးၾကည့္လိုက္ပါ။

သမီးက copy right ရဲ႔ သေဘာကိုေတာင္ နားမလည္ေသးဘဲ။ (ဥပေဒ ရဲ႔ တန္ဘိုးကို မသြန္ သင္ေပးတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက အေလ့အက်င့္ေတြကို သမီး ပါယ္သတ္သင့္ပါတယ္။) Copy Right (မူပိုင္ခြင့္) နဲ႔ monopolize (ေမာင္ပိုင္စီးျခင္း) ဆိုတာကို နားလည္ေအာင္ ေလ့လာပါ။ Copy Right ဆိုတာ မူရင္းထုတ္လုပ္သူက-၊ အဲ့ဒီ အေပၚမွာ အျခားသူတစ္ဦး ၀င္ေရာက္ျဖည့္ စြက္၊ လုိတိုးပိုေလွ်ာ့ လုပ္ၿပီး ေမာင္ပိုင္စီးလို႔ မရေအာင္ ကာကြယ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ သူ႔ရဲ႔ မူရင္းကို သူက အာမခံ- ယူထား ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ေမာင္ပိုင္စီးမႈ ဆိုတာက မိမိရဲ႔ အရာ မဟုတ္တဲ့ အရာတစ္ခုကို မိမိက အင္အားသံုး၊ ေငြေၾကးသံုး၊ အာဏာ သံုးၿပီး အပိုင္သိမ္းထားျခင္း ျဖစ္တယ္။ သမီးမွာ သမီးေျပာေနတဲ့ ဘာသာရဲ႔ သမၼဒိဌိ၊ သမၼာသကၤပ ဆိုတာ ရွိႏုိင္ပါေစ။
သမၼဒိဌိ၊ သမၼာသကၤပ ဆိုတဲ့စကားလံုး က ကုရ္အံက်မ္း မွာပါသလားဆိုတာ သိပါရေစ ဦး
ေျမာက္မ်ားစြာ ပါတာေပါ့။ သမီး ျမန္မာျပန္ပဲ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ “သင္တုိ႔မွာ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မရွိၾကသေလာ၊ သင္တို႔မွာ မွန္ကန္တဲ့ အျမင္ မရွိသေလာ” ဆိုတာမ်ိဳး အႀကိမ္ ေပါင္းမ်ားစြာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ (ဒါနဲ႔-- ဒီစကားလံုးမ်ိဳးက ဘာသာတိုင္းမွာ သြန္သင္တယ္ေနာ္၊ ဒါကို သမီး သိထားဘို႔ လိုလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက သူ႔မတိုင္မွီ ဟိႏၵဴ ျဗဟၼဏ မ်ားဆီက စကားလံုးမ်ားကို ျပန္သံုးတယ္ ဆုိတာလည္း သထိထားဦးေနာ္။)

သမီးကိုယ္သမီး သိတယ္ ေျပာေနတယ္။ လူတိုင္းကလည္း ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္သိေနတာပဲ။ (အရူးေတြက လြဲၿပီးေပါ့။) သမီးေျပာေနတဲ့ မိမိကိုယ္မိမိ သိေနတယ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္က ဘာကို ေျပာေနတာလဲ။ အစၥလာမ္မွာေတာ့ မိမိကိုယ္မိမိ သိ ျခင္း ဆိုတာ မိမိရဲ႔ ဇစ္ျမစ္ကို သိျခင္းကိုပဲ ဆိုလိုတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ မိမိခႏၶာ ရဲ႔ မူလဇစ္ျမစ္ “ဓါတ္”ေတြကို သိရံုတင္မက အဲဒီ ဓါတ္ေတြ ရဲ့ မျမဲတဲ့သေဘာ ကိုလည္း သိပါတယ္ဦး။
သမီးက ပိဋကတ္ လက္မခံရင္ေတာ့ ဦး မေျပာလိုဘူး။ ပိဋကတ္ လက္ခံရင္ေတာ့ ဦး ေျပာရမယ္။ အခု သမီးေျပာသလို ဓါတ္ေတြဟာ မၿမဲဘူးဆိုတာလည္း ပိဋကတ္မွာ ေျပာတယ္။ တစ္ခါ ဓါတ္ေတြဟာ အစဥ္ၿမဲေနတယ္ ဆုိတာလည္း ပိဋကတ္ မွာ ေျပာတယ္။- ဘယ္အရာက အမွန္ပါလဲ။ (ကုရ္အံက်မ္းမွာ အဲ့လို ဟိုတစ္မ်ိဳး ဒီတစ္မ်ိဳး ေျပာဆိုတာ မရွိပါ။)

သမီး ေရလည္ေအာင္ ျပန္မရွင္းေသးတဲ့ သံုးဆယ့္ တစ္ဘံုကို မေရာက္မွီ ဘယ္မွာ ေနခဲ့သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္လာသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ အဲ့ဒီ ဘံုမွာပဲ ျဖစ္ၿပီး အျခားဘံုတစ္ခုခုမွာ မျဖစ္ရသလဲ။ ဆိုတာ သမီး ေရလည္သြားတဲ့ေန႔မွ သမီး မိမိရဲ႔ ဇစ္ျမစ္ အစစ္ကို သိမွာပါ။
ဦးနဲ႔ အနီးစပ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ဦး ခႏၶာရဲ့ မူလဇစ္ျမစ္ “ဓါတ္”ေတြရဲ့ၿမဲတဲ့သေဘာကိုေတာင္ မသိေသးတဲ့ ဦးကိုသံုးဆယ့္ တစ္ဘံု မ ေရာက္မွီကို ရွင္းျပရင္ ဦးနားလည္မည္မထင္ပါ။
မရွင္းႏိုင္ရင္ မရွင္းႏိုင္ဘူး ေျပာလိုက္ပါသမီး- အဲ့ဒါက ပိုမို ရိုးသားပါတယ္။

ဥပေဒ မရွိဘူး ဆိုကတည္းက၊ စည္းကမ္းမရွိဘူး ဆုိတာကို ၀န္ခံျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပေဒေတြကို ကိုယ္ေတာ္ မုဟမဒၵကိုယ္တိုင္ လိုက္နာသလား ဦး
ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကိုယ္တိုင္ ဥပေဒရဲ႔ ေအာက္မွာပဲ ေနရတာေပါ့။ သူက ေလာကအေပါင္းကို နိယာမကို ျပဌာန္းထဲ့ ပရမတ္ ဘုရားရွင္မွ မဟုတ္ဘဲ။ သူက ေလာကအေပါင္းရဲ႔ နိယာမကို ဉာဏ္စဥ္ကိန္းဆိုက္ သိျမင္သူသာ ျဖစ္တယ္။ ေလာ ကဓမၼ ဆိုတာ ကေမာက္ကမ မရွိဘူး။ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲ့ဒီ ဓမၼကို သိၿပီး အဲ့ဒီ ဓမၼကို ဖြင့္ဟ အံရြတ္မႈ ကို မွတ္တမ္းတင္တဲ့ က်မ္းဆိုတာ ေလာကဓမၼစစ္စစ္ကို မွတ္တမ္းတင္တာ ျဖစ္လို႔- ဘယ္ေတာ့မွ ေလာကျဖစ္စဥ္ ေလာက ဓမၼထဲက လႊဲ ထြက္သြားတာ မရွိဘူး။ ဒီေတာ့ အာမခံခ်က္ ရွိေနတယ္။
ဒါနဲ႔ သမီး အဆိုအရ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကေရာ သူ႔အေပၚမွာ လူလိုက္နာရမယ့္ ဥပေဒ မရွိဘူးလို႔ ဆိုလိုတာလား။  

သမီး အေျဖအရ- အိမ္ေထာင္ရွိေနျခင္းဟာ ဘာသာတရား အတြက္ အေႏွာက္အယွက္ တစ္ခု ျဖစ္ေန မွာေပါ့။ ဒီေတာ့ မဇၩိမ ပဋိပဋာ ဘယ္လို ျဖစ္ပါ့မလဲ။
မဇၩိမပဋိပဋာျဖစ္ေအာင္ ဦးအယူအဆအရ ဘယ္လိုလုပ္မလဲဦး။
အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္၊ သမၼာသမတ္က်တဲ့ လမ္းစဥ္၊ ဆိုတာ လူတန္းစား ခြဲျခားမႈ၊ က်ားမ ခြဲျခားမႈ၊ လူျဖစ္လွ်က္ သူက ေတာ့ ဘာသာေရး လူတန္းစားေၾကာင့္ ဆိုတာမ်ိဳးမရွိရဘူး- လူအားလံုးအတြက္ တစ္ေျပးညီ လိုက္ႏိုင္တဲ့ လမ္းစဥ္မ်ားသာ ျဖစ္ရပါမယ္။

စည္းကမ္းမရွိတဲ့ ဘာသာ၊ လူ႔ေဘာင္ေလာကနဲ႔ လူ႔သဘာ၀ကို တိုက္ရိုက္ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ဘာသာက လူသားအားလံုး အ တြက္ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ၀ါဒ (ဘာသာ) တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါ့မလား။ သမီး ဆင္ျခင္ၾကည့္ေပါ့။
စည္းကမ္းေတြထားပင္မယ့္ လိုက္နာမည့္သူမရွိသေလာက္ျဖစ္ေနတဲ့ဝါဒကိုေရာ လူသားအားလံုးအတြက္ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ၀ါ ဒ (ဘာသာ) တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါ့မလားလို႔ ဦး ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။
သမီးက ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ေနတဲ့ လူတစ္စုကိုၾကည့္ၿပီး ေျပာတာထင္ပါတယ္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္က ကမၻာမွာ ဗုဒၶဘာ သာ၀င္မ်ားထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုမ်ားပါတယ္။ ႏိုင္ငံလည္းေပါင္းလည္း မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ အေမရိကမွာေတာင္ အစၥ လာမ္ဘာသာ၀င္ သန္း သံုးဆယ္ ထိရွိေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ လူငါးေယာက္ အစုအဖြဲ႔မွာ လူ ႏွစ္ေယာက္က သူ႔အေတြး အေခၚနဲ႔သူ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္တယ္ဆိုပါေတာ့- လူပိုမ်ားတဲ့ လူဦးေရႀကီးထဲမွာ လူေပါင္းမ်ားစြာျဖစ္လာမွာေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္တဲ့ ျမန္မာ၊ လာအို၊ ကမ္ေဘာဒီးယား၊ ဗီယက္နာမ္၊ သီဟုိဠ္၊ ဘူတန္ ႏိုင္ငံေတြမွာ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ေနသူ မ်ား သီလပ်က္ေနသူမ်ား- ဘယ္ေလာက္မ်ားေနတယ္ဆိုတာ သမီး မေတြးမိဘူး ထင္ပါတယ္။ ဆက္လက္ ေလ့လာၾကည့္ ပါဦး။ ၿပီးေတာ့ ကမၻာ့ပညာရွင္မ်ားက အခုေခတ္မွာ ဘယ္ဘာသာကို ကူးေျပာင္းမႈ အမ်ားဆံုးလဲ ဆိုတာလည္း ေလ့လာ ပါဦး။
ေလးစားလွ်က္

မဇင္သူမင္း
ဒီအခ်က္မွာ သမီး နားလည္မႈ မွားေနတာပါ။ သို႔မဟုတ္ သမီးနဲ႔ ဦးၾကားမွာ ခံစားမႈ ကြဲလြဲေနတာပါ။ ဒီေတာ့- သမီးကို ဦး ေမး ၾကည့္မယ္။  နိဗၺာန္ ဆိုတဲ့ အရာကို တစ္ကယ္ကိန္းဆိုက္ခ်င္ရင္- အဲ့ဒီ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အရာ တစ္ကယ္ရွိေၾကာင္း အရင္ လက္ခံ ရမယ္။ အဲ့ဒီ နိဗၺာန္ကို ကိန္းဆိုက္ႏိုင္တဲ့ နည္းဆိုတာ လည္း တစ္ကယ္ ရွိေၾကာင္း လက္ခံရမယ္။ အဲ့ဒီ နည္းလမ္းေတြဟာ ဘယ္ဆရာဆိုတာ ပြင့္ေပၚသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပြင့္ေပၚ သည္ ျဖစ္ေစ- ေလာကဓမၼ အရ ရွိေနတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တယ္။ ဆိုတဲ့ အ ခ်က္ကို သမီး လက္ခံပါသလား။  
ဟုတ္ကဲ့ “နိဗၺာန္ ဆိုတဲ့ အရာကို တစ္ကယ္ကိန္းဆိုက္ခ်င္ရင္- အဲ့ဒီ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အရာ တစ္ကယ္ရွိေၾကာင္း အရင္ လက္ခံ ရမယ္။ အဲ့ဒီ နိဗၺာန္ကို ကိန္းဆိုက္ႏိုင္တဲ့ နည္းဆိုတာလည္း တစ္ကယ္ ရွိေၾကာင္း လက္ခံရမယ္” ဆိုတာမွန္ပါတယ္။ ဒါပင္ မယ့္ ဒီလိုလက္ခံဖို႔ ယုတၱိရွိမရွိ စာအုပ္စာေပေတြ ဖတ္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔ေတြးကာ စီစစ္လို႔ မရႏိုင္ဘူးလို႔ေျပာတာပါ။
-“အဲ့ဒီ နည္းလမ္းေတြဟာ ဘယ္ဆရာဆိုတာ ပြင့္ေပၚသည္ ျဖစ္ေစ၊ မပြင့္ေပၚ သည္ ျဖစ္ေစ- ေလာကဓမၼ အရ ရွိေနတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ လက္မခံပါဘူး။ သစၥာေလးပါးတရားက ေလာက ကေန လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း နည္းလမ္းျဖစ္ျပီး ေလာကဓမၼ နည္းလမ္းမဟုတ္လို႔ပါ။

He makes solution the sum. ဆိုတဲ့ ၀ါက်နဲ႔ He makes solution the lead. ဆိုတဲ့ ၀ါက်မ်ားကို အဂၤလိပ္စာ တတ္သူ တိုင္း ဘာသာျပန္ႏိုင္တယ္။ ေနာက္က (the sum ဆိုတာနဲ႔ the lead ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို သိရင္ ေရွ႔က solution ရဲ႔ အဓိပၸါယ္ ကို သိပါတယ္။ Maths တို႔ Chemistry တို႔ Physics တို႔ သင္ဘူးေနစရာ မလိုပါ။
ေလာကီမွာေတာ့ ဦးေျပာသလို ဝါက်ကိုတစ္ခုလံုးကို ၾကည့္ၿပီး မွန္းဆဘာသာျပန္လို႔ ရႏိုင္ပင္မယ့္ သာမန္မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ႏိုင္၊ သာမန္ ဥာဏ္နဲ႔ေတြး ဆလို႔မရႏိုင္တဲ့ နာမ္တရားနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ စကားလံုးေတြကို မွန္းဆဘာသာျပန္ရင္မမွန္ႏိုင္ပါ။

အေတာ္လည္း နားေ၀းပါလား သမီး။ သူသင္မယ့္ ဟာေတြက “ေရွ႔ေနာက္ မညီဘဲ ထင္ရာ ေလွ်ာက္ေျပာေနတဲ့ က်မ္းစာလာ အယူေတြပါ၊” လို႔ သိေနတဲ့ ဦးက အဲ့ဒီေလာက္ ယုတၱိမဲ့တဲ့ က်မ္းစာေနာက္ကို လိုက္ေနတဲ့ ဘယ္ဆရာမ်ိဳးဆီမွာ တပည့္ခံရဦး မွာလဲ။
ဥပမာဆိုပါေတာ့ သိုင္းက်မ္းတစ္ခုကိုဖတ္ၿပီး ဒီက်မ္းက ေရွ႕ေနာက္မညီဘူး ယုတၱိမဲ့တယ္လို႔ မက်င့္ဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုသိႏိုင္မ လဲ ဦး။

သမီးကသာ ခႏၶာ ခႏၶာ ေလွ်ာက္ေျပာေနတာပါ။ သမီးေျပာေနတဲ့ ခႏၶာ ခႏၶာ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြက ယုတၱိမဲ့က်မ္းလာ ဖြင့္ဆို ခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ဦး က်မ္းခ်က္ေတြကို သမီးကို ေပးခဲ့ၿပီၿပီေလ။
ကၽြန္မေျပာေနတဲ့ ခႏၶာ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြက ကၽြန္မ ကိုယ္တိုင္ မျမဲတဲ့သေဘာေတြကို တကယ္ေတြ႕ၿပီးေျပာေနတာပါ။ က်မ္းထဲက အရာေတြကို ရႊတ္ဆိုျပေနတာ မဟုတ္ဘူးဦး။ ယုတၱိမဲ့တယ္လို႔ ဦးယူဆတဲ့ က်မ္းက အေၾကာင္းအရာ အေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ဘာေၾကာင့္ ဦးယံုၾကည္တဲ့ က်မ္းေတြထဲမွာပါေနသလဲ။ ဘယ္က်မ္းကအရင္ေပၚပါသလဲ။ ဘယ္က်မ္းက အစစ္ ျဖစ္မလဲ စမ္းခ်င္ရင္ စာေတြေရွ႕ေနာက္ညီမညီနဲ႔ ဆံုးျဖတ္လို႔ မလံုေလာက္ပါ။ ခႏၶာက မျမဲဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆေတြက ယုတၱိမဲ့ရင္ ဦးရဲ့ခႏၶာကျမဲတယ္လို႔ ဦးယူဆပါသလား.. ဆင္ျခင္ပါ။

သမီးအေနနဲ႔ ပိဋကတ္ကို လံုး၀ လက္မခံပါဘူးလို႔ ဒီေန႔ထိ declare မလုပ္ေသးဘူးေနာ္။ သမီးက ကၽြန္မေတာ့ ပိဋကတ္ကို လံုး၀ လက္မခံဘူး၊ ကၽြန္မ ခႏၶာကိုယ္ပဲ ကၽြန္မ လက္ခံမယ္လို႔ declare လုပ္တဲ့ေန႔-၊ သမီးနဲ႔ ဦးနဲ႔ သမီးေျပာေနတဲ့ ခႏၶာ အ ေၾကာင္းကို ဆက္ေဆြးေႏြးတာက သဘာ၀ ပိုက်မယ္ထင္တယ္။
ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္မဒီေန႔အထိ ပိဋကတ္ကို လံုး၀မဖတ္ဘူးပါ။ ပိဋကတ္က ပုထုဇဥ္ကေန ရဟႏၱာအထိ (level) မ်ိဳးစံု အက်ံဳး ဝင္တယ္ဆိုတာေတာ့ သိပါတယ္။ ကၽြန္မအခုမွ ပထမအဆင့္ပဲ ေအာင္ျမင္ေသးေတာ့ ကၽြန္မနားမလည္လို႔ လက္မခံႏိုင္ ေသးတာေတြ ပိဋကတ္မွာ အမ်ားၾကီးရွိအုံးမွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ဥာဏ္မမီႏိုင္ေသးတဲ့ အရာေတြေၾကာင့္ ပိဋကတ္ ကို ေဝဖန္ရင္ ဘယ္မွန္ပါ့မလဲ ဦး။ ေနာက္တစ္ခု ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမဟာ ကၽြန္မတို႔ထက္ တုႏိုင္းမရေအာင္ ဥာဏ္ပညာအမ်ား ၾကီး သာမယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဦး ျငင္းလို႔ရမယ္မထင္ပါ။

(ႏို႔မဟုတ္ရင္ ယုတၱိမဲ့ေနတဲ့ က်မ္းစာလာ အယူေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ပါတယ္ သမီး)။
ကၽြန္မက က်မ္းေတြဖတ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္ဘာသာရပ္ ကိုမွ မသင္ယူခဲ့လို႔ အခ်ိန္မကုန္ပါဘူးဦး။

သမီးေျပာတဲ့ တရားေတြနဲ႔ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ကိုပါယ္သတ္ႏိုင္သူနဲ႔ ဥပေဒကိုေၾကာက္လို႔ ေလာဘေဒါသေမာဟ ေတြ ကို ပါယ္သတ္ေနရသူ လူဦးေရ ဘယ္ဘက္က ပိုမ်ားမယ္လို႔ သမီး ထင္ပါသလဲ။
ဥပေဒကိုေၾကာက္လို႔ ေလာဘေဒါသေမာဟ ေတြကို ပါယ္သတ္ေနရသူေတြက လူဦးေရပိုမ်ားပါတယ္ ဦး။ လူဦးေရ ပိုမ်ား တိုင္း မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းလို႔ ေျပာလို႔မရပါ။ ကၽြန္မေျပာတဲ့တရားေတြက က်င့္ၾကံရင္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေတြ တ ေျဖးေျဖးနဲ႔ နည္းပါးလာတာမ်ိဳး ပါဦး ။အဲဒီလို တေျဖးေျဖးပါးလာတာနဲ႔ ဥပေဒကိုေၾကာက္လို႔ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေတြ ကို မထြက္ေအာင္ ျမိဳသိပ္ထားရတာမ်ိဳး ဘယ္အရာကပိုမွန္ပါသလဲ ဦး။

သမီးကို အေပၚအပိုဒ္မွာ solution နဲ႔ ၀ါက် ႏွစ္ခုေပးထားခဲ့ပါတယ္။ အဘိဓာန္အရ ဖြင့္ဆိုေပမယ့္- စာလံုးတိုင္းမွာ ယုတၱိ ရွိေန ဘို႔ လိုတယ္။ အခု ျမန္မာႏိုင္ငံ ပိဋကတ္ ဘာသာျပန္အဖြဲ႔ႀကီးက ျပန္တဲ့ စာမူကိုပဲ ေရးေပးလိုက္မယ္။ သမီး ေခ်ပၾကည့္ပါ။ “ရဟန္းတို႔ သင္တို႔သည္ အဖဘုရားမွ လာေသာ မိမိတို႔၏ က်က္စားရာအာရံု၌ က်က္စားၾကကုန္ေလာ့။ ရဟန္းတို႔- အဖဘုရား မွလာေသာ က်က္စားရာ အာရံု၌ က်က္စားၾကကုန္ေသာ သင္တုိ႔အား အသက္အားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱ႔ံ။ အဆင္းအားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱံ႔။ ခ်မ္းသာအားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱံ႔။ စည္းစိမ္အားျဖင့္ တိုးပြားကုန္လတၱံ႔။ အားခြန္အားျဖင့္ တိုးပြား ကုန္ လတၱံ႔။” ကဲ သမီး ဒါကို ျပန္ပါ။ ႀကိဳက္သလိုျပန္ဖြင့္ပါ။ 
-“အဖဘုရားမွ လာေသာ”၊ “အဖႏွင့္တူေသာ”၊ “အဖ၏ဥစၥာ” စသျဖင့္ အဘိဓါန္မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဘာသာေရးရဲ့ အ သက္ဟာ ႏွလံုးသြင္းမႈပါ ဦး။ ကၽြန္မနဲ႔ ဦးေဆြးေႏြးေနတာ ဘာသာတရားရဲ့ ႏွလံုးသြင္းမႈပါ ဦး၊ ပိဋကတ္မွာ ပါဠိဘာသာ အ ထားအသို မွန္မမွန္၊ ဘာသာျပန္ မွန္မမွန္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေနတာမဟုတ္ပါ လမ္းေၾကာင္း မလဲြသြားပါနဲ႔ ဦး။ ဘာသာ ေရးတစ္ခုရဲ့ ႏွလံုးသြင္းမႈကို ေသခ်ာေစခ်င္ရင္ ပိဋကတ္မွာ ဦးယူဆသလို “အဘဘုရား” ဟာ “ပရမတ္ဘုရား” လို႔ ရည္ ညႊန္းတာ ဟုတ္မဟုတ္ ပိဋကတ္ ဘာသာျပန္ အဖြဲ႔ႀကီးကိုေမးၾကည့္မွ မွန္တာေပါ့ ဦး။ မေမးဘဲ ကိုယ္လိုရာ ဆဲြေတြးေနရင္ (သို႔မဟုတ္) ေရးတဲ့သူကိုယ္တိုင္က ဒီလိုဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေျပာေနတာေတာင္ လက္မခံရင္ မမွန္ေတာ့ဘူးဦး။

သမီး ျပန္ရွင္းတဲ့ အပိုဒ္မွာ ဘာလို႔ မရွိတာလဲ ဆိုရင္----- ဆိုၿပီး ျပန္ရွင္းတဲ့ အပိုဒ္က သမီးရဲ႔ အယူအဆလား၊ ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမရဲ႔ အယူအဆလား။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမရဲ႔ အယူအဆပါ ဆိုရင္ အဲ့လို ရွင္းထားတဲ့ က်မ္းခ်က္ေလးကို ဦးကို ေပးပါ။

ကၽြန္မေျပာခဲ့တဲ့အထဲမွာ “ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမရဲ႕ သီအိုရီ” လို႔ ပါတယ္ ဦး။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက သူ႔ယူဆခ်က္ထဲမွာ မပါ တဲ့အရာကို ဘယ္က်မ္းခ်က္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ထားခဲ့ရမွာလည္း ဦး။ ဒီေလာကဟာ “အနိစၥ” ျမဲတာ တစ္ခုမွမရွိဘူးလို႔ ေျပာၿပီးမွ .... ျမဲတဲ့ “ပရမတ္ဘုရား” ရွိတယ္ေျပာရင္ အဲဒါမွ ေရွ႕တမ်ိဳး၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳး ေျပာတာ အစစ္ျဖစ္ပါတယ္ ဦး။

သမီးေျပာေနတာေတြက ပညာရွိ ဆံုးမ စကားေတြပါ။ ဒါမ်ိဳးကို တာအို၀ါဒမွာလည္း ေျပာပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဖီေလာ္ ေဆာ္ဖီႀကီးေတြလည္း ေျပာပါတယ္။ ပညာရွိ အဆံုးအမနဲ႔ ဘာသာတရား ဆိုတာ မတူညီႏိုင္ပါ။ ပညာရွိ အဆံုးအမမ်ား ဆို တာ ေခတ္ကာလအလိုက္ မွားယြင္းႏိုင္တယ္။ မွားယြင္းလို႔လည္း အဲ့ဒီ ပညာရွင္ကို အျပစ္ဆိုခြင့္ မရွိပါ။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ မို႔- သူ႔ ေခတ္မွာ သူဟာ အေကာင္းဆံုးလို႔ပဲ ေျပာခြင့္ရွိပါတယ္။
ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ တရားေတြက ဒီေခတ္နဲ႔ မကိုက္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာလား။ ပညာရွိ အဆံုးအမလည္း မွန္ရင္ လိုက္နာရမွာ ပဲေပါ့။
အစၥလာမ္ဟာ လူတိုင္း အတြက္ ျဖစ္တယ္။ ရဟန္းသံဃာ လူတန္းစား တစ္ရပ္ကို ဖန္တီးၿပီး သီးသန္႔ ဥပေဒ မထားဘူး။ လူ အားလံုးအတြက္ ဥပေဒဟာ တစ္ေျပးညီ ျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္မွာ ဘ၀ ကိုမသတ္ရဘူး သြန္သင္တယ္။ လူကို မသတ္ရဘူး သြန္သင္တယ္။ လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားဘို႔ ကရုဏာထားဘို႔ ေမတၱာထားဘို႔ သြန္သင္တယ္။ ဆံုးမေျပာဆိုတယ္။ အဲ့ဒီလုိမွ သြန္သင္ျခင္းကို ကရုမစိုက္ဘူး လူကို သတ္မယ္ဆိုရင္ သူ႔ကို လူသတ္မႈနဲ႔ အျပစ္ေပးဘို႔ ဥပေဒ ျပဌာန္းေစဘို႔ သြန္သင္ တယ္။ လူသတ္မႈမွာ လူသတ္သူကိုသာ တရားခံ အျဖစ္သတ္မွတ္ဘို႔နဲ႔- သူ႔အမ်ိဳး သူ႔အေဆြ၊ သူ႔မ်ိဳးႏြယ္ ကို အ ေၾကာင္းျပၿပီး လက္စားေခ်ျခင္းကို တားျမစ္ထားတယ္။ (သမီး က်မ္းခ်က္ေတြ လိုခ်င္ရင္ ေပးပါမယ္။)
-ဒါဆို လူမဟုတ္တဲ့ သတၱဝါေတြကို သတ္ခ်င္တိုင္း သတ္လို႔ရတယ္ဆိုတဲ့သေဘာလား ဦး။

သိုင္းေျပာင္းျပန္နဲ႔ ကြန္ဖူးေလာက္ပဲ ကြဲမွာပါ။ တစ္ကယ္အႏွစ္ခ်ဳပ္က ကိုယ္ခံပညာ ဆိုတာမ်ိဳး အတူတူပါပဲ သမီး။
အနည္းဆံုး ဦး ခႏၶာရဲ့ မူလဇစ္ျမစ္ကိုေတာ့ သိသြားမွာပဲ။

ဘယ္ဘာသာမွာမွ လူတိုင္းက မိမိစိတ္သေဘာနဲ႔ မလိုက္နာလို႔ ဥပေဒနဲ႔ ထိန္းထားတာေပါ့။ လူ ဟာ လူ ျဖစ္တယ္။ သူဟာ မိမိရဲ႔ တစ္သီးပုဂၢလ ဆႏၵကို ပိုင္ဆုိင္တယ္။ ဆႏၵအေလွ်ာက္ ၀ါသာနာကြဲျပား တယ္၊ အမူအက်င့္ စိတ္ေနသေဘာထား ကြဲျပားတယ္။ ဒီေတာ့ ရဟႏၱာရွိမယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားရွိမယ္၊ လယ္သမားရွိမယ္။ အႏုပညာရွင္ရွိမယ္။- ဘယ္သူ ျဖစ္ျဖစ္မိမိ ၀ါသနာ အေလွ်ာက္ မိမိ လုပ္ေဆာင္ ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိမိရဲ႔ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အေၾကာင္းျပၿပီး သူတစ္ပါးကို ေစာ္ကားခြင့္ မရွိဘူး။ သူတစ္ပါးကို မေစာ္ကားဘို႔ သြန္သင္တယ္။ သြန္သင္ခ်က္ကို ေဖါက္ဖ်က္ရင္ ဥပေဒ အရ ဆံုးမဘို႔ ျပဌာန္းထားတယ္။- သမီးတို႔ အယူ အဆအရ ႏိုင္ငံတစ္ခု စစ္တပ္တစ္ခုကို ဘယ္လို ထူေထာင္မလဲ။ ေနာက္ဆံုး စည္းကမ္း ဥပေဒ ေဘာင္ မရွိရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုေတာင္ စနစ္တက် လည္ပတ္ ရပ္တည္ႏိုင္ပါ့မလား။
ဦးေျပာသလို ဆိုရင္ အစၥလာမ္မဟုတ္တဲ့ တျခားဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ တိုင္းျပည္ေတြဟာ ဦးေျပာတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့ ဥပေဒေတြမရွိဘဲ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ တည္ေထာင္ထားပါသလဲ။ အဲဒီေလာကီကိစၥေတြကို ဦးကဘာသာေရးလို႔ ယူဆတာလား။

ဦးေထာက္ျပသလို ေရွ႔ေနာက္ မညီၫြတ္ေတြနဲ႔ ေျပာဆိုထားတဲ့ က်မ္းစာက ေျပာတဲ့ အျမင္ႏိုင္တဲ့ အပါယ္ဘံုကို ကို ထိုးခ်ၿပီး ၿငိမ္သက္မေနဘူး ဆိုတာ သမီးကိုယ္တိုင္ အသိပါပဲ။ အဲ့ေတာ့ ေစာ္ကားခံရသူ မိမိက တရားကို ဖ်က္ျခင္းမဟုတ္၊ သူတစ္ပါး က ေစာ္ကားျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဒီအခါ မိမိတရားလည္း မပ်က္ရေအာင္ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေတာ္လွန္ကာကြယ္ၿပီး ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို စီစဥ္မလဲ။ ဘယ္လို ခုခံမလဲ။
-ငရဲဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြေၾကာင့္က်ရတာပါ ဦး။ ကာမရမက္ေၾကာင့္ အဓမၼၾကံတဲ့သူမွာ ေလာဘရွိၿပီးသား ပါ ဦး။ ေစာ္ကားခံရသူက ေဒါသ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစာ္ကားခံရသူက ကိုယ့္ကို ေစာ္ကားသူကို ငါ့ကို ေစာ္ကားရ သလားဆိုၿပီး ေဒါသထြက္မေနဘဲ (ေလာဘ ရမက္ေက်းကၽြန္အေနနဲ႔ ငရဲသြားမယ့္သူနဲ႔ တြက္ကပ္ေနစရာမလိုတဲ့ သေဘာ ပါ) ဘယ္နည္းနဲ႔ မိမိလြတ္ေျမာက္မလဲ ၾကံစည္ၿပီး အတတ္ႏိုင္ဆံုးခုခံ ရမွာပါ။ ဆိုပါစို႔ ခုခံတာလက္လြန္ သြားလို႔ အဓမၼၾကံ တဲ့သူ ေနရာမွာ ပဲြခ်င္းၿပီး ေသဆံုးသြားရင္ ေသသူဟာ ကာမရမက္ေၾကာင့္ျဖစ္ေနတဲ့ “ေလာဘ”၊ သူ႔ကိုျပန္ခုခံေနလို႔ စိတ္ တိုေနတဲ့ “ေဒါသ” ေတြ တန္းလည္းနဲ႔ စုေတစိတ္က်သြားတဲ့အတြက္ ငရဲကိုတည့္တည့္မတ္မတ္ က်သြားမွာပါ။ ေစာ္ကားခံရ သူက လူသတ္လိုက္ပင္မယ့့္ ေသေစလိုတဲ့ ေဒါသနဲ႔ သတ္တာမဟုတ္လို႔ ငရဲမက်ဘူး ဦး။ ေဒါသစိတ္နဲ႔ ဦးေဆာင္တာ မဟုတ္ေတာ့ ငရဲ မေရာက္ဘူး ဦး။

ပါရာဇိကံကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ရဟႏၱာမေတြလည္း အဓမၼျပဳက်င့္ခံရတာပဲ။ ၿပီးေတာ့ သမီးက ရဟႏၱာေတြ ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ သူ႔ အဆင့္ မပ်က္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာကို အစဥ္ေျပာေနတာေတြ ဦးေတြ႔ရ တယ္။ ဒီလို ဆုိရင္ ရဟႏၱာလည္း စ်ာန္ေလွ်ာႏိုင္ တယ္ ဆိုတာမ်ား သမီး ေမ့ေနေရာ့သလား။
ဟုတ္ကဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ သူတို႔ ရထားတဲ့အဆင့္ကေန မက်ေတာ့ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ သူတို႔မွာ ကာမတဏွာ အၿပီး ပါယ္သတ္ၿပီးသားမို႔ တပ္မက္မႈမရွိေတာ့ဘဲ ဝဋ္ေက်ေအာင္ေပးဆပ္တဲ့သေဘာပဲ ထားတာမို႔လို႔ပါ။ ရဟႏၱာမေတြ အဓမၼျပဳက်င့္ခံရတယ္ဆိုတာ တူေသာအက်ိဳးကိုျပန္ေပး ဆပ္ရတာပါ ဦး။ ဆိုလိုတာက တစ္ခုေသာဘဝတစ္ခုမွာ ထိုရဟႏၱာ မက ေယာက်္ားျဖစ္ခဲ့ၿပီး ရဟႏၱာမကို အဓမၼျပဳက်င့္ခဲ့လို႔ပါ။ ရဟႏၱာမ အဆင့္မေျပာပါနဲ႔ အဆင့္ (၃) အနာဂါမ္မ ေတာင္မွ ကာမတဏွာ မရွိေတာ့ဘူး ဦး။ ရွင္ေဂါတမရဲ့ အယူအဆက တဏွာကုိ ပါယ္သတ္တာဆိုတာကို မေမ့နဲ႔ေလဦး။

ဒါေတာ့ မဆိုးပါဘူး- ဒါေပမယ့္ သမီးရဲ႔ ငါးပါးသီလနဲ႔ ထမင္းဘယ္လို ခ်က္မလဲ။ ဆန္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ပိုးမႊားေလးေတြ ေသကုန္ မွာေပါ့။ 
ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္မ မျမင္လို႔ပါသြားတဲ့ ပိုးမႊားေတြအတြက္ ကၽြန္မမွာ ေသေစလိုတဲ့စိတ္မရွိလို႔ သီလမပ်က္ပါ ဦး။ သူတို႔ ဘာ ေၾကာင့္ ကၽြန္မလက္ခ်က္နဲ႔ ေသကုန္သလဲဆိုေတာ့ တစ္ခုေသာဘဝက သူတို႔က ကၽြန္မကို သတ္ခဲ့တဲ့သူေတြပါပဲ ဦး။

ေနာက္ဆံုး ထြက္သက္မွာ သူ႔ရဲ႔ စိတ္ေဇာက အေရးပါတယ္လို႔ စိတ္သည္သာ ဦးေဆာင္တယ္လို႔ သမီးကိုယ္တိုင္ ေျပာခဲ့ တယ္ေနာ္။ အဲ့လို ေပ်ာ္ပါးေနခိုင္- ရသ ဆိုတာကို မခံစားဘူး၊ သစ္တံုးလို ေနမယ္လို႔ သမီး အာမခံႏိုင္သလား။
-ျပဳလုပ္တဲ့ ဘယ္ “ကံ” မွာ မဆို အေသးစိတ္ခဲြျပရရင္ ေဇာ (၇) ၾကိမ္ ရွိတယ္ ဦး။ ပထမဆံုးေဇာက ျပဳလုပ္တဲ့ကံ အရွိန္အ လိုက္ ယခုဘဝမွာ ျပန္အက်ိဳးေပး ပါတယ္ဦး။ ေနာက္ဆံုးေဇာ (သတၱမေဇာ) က ဒုတိယဘဝမွာ အက်ိဳးေပးပါတယ္ ဦး။ အလယ္ေဇာ (၅) ခု က တတိယဘဝကေန နိဗၺာန္ေရာက္မယ့္ ဘဝတိုင္ေအာင္ အခြင့္ရတိုင္း အက်ိဳးေပးပါတယ္ဦး။ ပုထု ဇဥ္ တစ္ေယာက္ ကာမတဏွာကံကို ျပဳလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သေဘာက်ၿပီးေသရင္ ေလာဘစိတ္နဲ႔ ေသလို႕ ျပိတၱာဘဝကို ေရာက္ပါလိမ့္မယ္၊ အလိုမက်ဘဲေသရင္ ေဒါသစိတ္နဲ႕ေသလို႔ ငရဲေရာက္ပါလိမ့္မယ္၊ သေဘာက်တာလည္း မဟုတ္၊ မက် တာလည္း မဟုတ္ဘဲ ေမာဟနဲ႔ေသရင္ တိရစၦာန္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္ရတာဟာ သူတို႔ျပဳလုပ္တဲ့ ကံရဲ့ (သတၱမေဇာ) ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္ ရထားၿပီးသားသူကေတာ့ သတၱမေဇာရဲ့ အပါယ္ဘံုေရာက္ေစတဲ့ အက်ိဳးကို ပါယ္သတ္ၿပီး သားျဖစ္လို႔ ေသာတာပန္ရဲ့ ေလာဘတဏွာဟာ ပုထုဇဥ္ထက္ အားေပ်ာ့ၿပီးသားပါ ဦး။ ဒါေၾကာင့္ေပ်ာ္ပါးၿပီး ေလာဘနဲ႔ ေသ လည္း မဂ္ဥာဏ္က အပါယ္ဘံုေရာက္ေစတဲ့ေလာက္တဲ့ ေလာဘကို ပါယ္သတ္ထားၿပီးျဖစ္လို႔ အပါယ္ဘံုကို ဘယ္ေတာ့မွ မ ေရာက္ေတာ့ပါ။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြက နာမ္တရားေတြ ျဖစ္လို႔ မဂ္ဆိုတဲ့ နာမ္တရား နဲ႔သာ ပါယ္သတ္ႏိုင္ပါတယ္ ဥပေဒနဲ႔ ပါယ္သတ္လို႔မရဘူး၊ က်မ္းေတြကလည္း ပါယ္သတ္မေပးႏိုင္ပါ ဦး။

ကုရ္အံက်မ္းဟာ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္တဲ့ အရာတိုင္းအတြက္ ေလာကယုတၱိရွိေနတယ္။ ခၽြင္းခ်က္တစ္ခု ပ်က္ကြက္ေနတာ မရွိဘူး။- အဲ့ဒါကို မျငင္းႏိုင္ရင္ အဲ့ဒီ ကုရ္အံက်မ္းက ေျပာတဲ့ မျမင္ရႏိုင္တဲ့ အရာ တိုင္းကို ဘယ္သူကမွ မျငင္းႏိုင္ပါ။ တစ္ကယ္လို႔ ကုရ္အံက်မ္းစာ ေျပာတာက ျမင္ေတြ႔ႏုိင္တဲ့ အရာ တစ္ခုကို ယုတၱိမဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျပႏုိင္ရင္- အဲ့ဒီ က်မ္းက ေျပာထားတဲ့ မျမင္ရႏိုင္တဲ့ အရာမ်ား အတြက္ မေသခ်ာေတာ့ဘူး ဆိုတာကို ၀န္ခံရပါေတာ့မယ္။ ဒီေတာ့ သမီး အေနနဲ႔ ကုရ္အံက်မ္းစာ ထဲက ျမင္ရႏိုင္တဲ့ အရာ တစ္ခုေလာက္ကို ျငင္းၾကည့္ပါ။ မျငင္းႏုိင္ရင္ေတာ့ ပရမတ္ဘုရား ရွိေၾကာင္း သက္ေသအျဖစ္ ကုရ္ အံက်မ္းစာက ခိုင္လံုပါတယ္။
ျမင္ေတြ႔ႏိုင္တဲ့အရာတိုင္းက အမွန္ေတြဆိုရင္ ”အထင္အျမင္နဲ႔ လက္ေတြ႕ ကြာျခားတယ္” ဆိုတဲ့စကား ေပၚလာစရာ အ ေၾကာင္း မရွိဘူး ဦး။ ဦးေျပာပံုအရ ပရမတ္ဘုရားကို ဦးကိုယ္တိုင္ မျမင္ဖူးဘူး ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္မျမင္ဖူး တဲ့ အရာတကယ္ရွိေၾကာင္း ျငင္းမရေအာင္  ဘယ္လိုသက္ေသျပမလဲ ဦး။ ဦးက တန္ဖိုးရွိလွတဲ့ လူ႔ဘဝကို မာယာမ်ားတဲ့ က်မ္းစာေတြအေပၚ ပံုအပ္လိုက္တာပဲ။
ကၽြန္မ ကုရ္အံက်မ္း ကိုတခါမွမဖတ္ဘူးပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ကုရ္အံက်မ္းထဲက ယုတၱိအရွိဆံုးလို႔ ဦးယူဆတဲ့အရာတစ္ခုကို ေျပာျပ ပါ။

ရက္ေပါင္း ၆၀ ေလာက္ အခ်ိန္ကို ျဖဳန္းတီးပ်က္တာေတာ့- ဘယ္ေလာက္ထိ နစ္နာထိခိုက္ေၾကာင္း အခ်ိန္ကို တန္ဘိုးထား သူတိုင္း သိပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္မွာ ဂ်ာမဏီက ရုရွကို ၀င္တိုက္တာ ဟစ္တလာ အမိန္႔ေပးၿပီးေနာက္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေတြက ရက္ ၆၀ ေနာက္က်လို႔ ရုရွား ေဆာင္းရာသီကို သြားတိုးတယ္။ ဒီမွာ ဂ်ာမဏီ စရႈံးတယ္၊ အဲ့ဒီက စ စစ္ဦးက်ိဳးသြားၿပီး ဂ်ာမဏီႀကီး တစ္ခုလံုးပါ စစ္ရႈံးခဲ့ ရတယ္။ (အခ်ိန္ကို အလကား မျဖဳန္းတီးဘို႔ သမီးကို ဦး သတိေပးပါရေစ။)
ဘဝမ်ားစြာအတြက္ ရက္ေပါင္း ၆၀ က မေျပာပေလာက္ပါဘူး ဦး။ ရက္ေပါင္း ၆၀က အေႏွးသြားတဲ့နည္းပါ။ မိမိကိုယ္တုိင္ ဘယ္ဘဝကလာသလဲ (ဘဝေဟာင္း ဆယ္ဘဝထိ ၾကည့္လို႔ရတယ္) ဘယ္ေတာ့ေသမလဲ၊ မိမိနဲ႔ယခုပတ္သတ္တဲ့ သူေတြ ကလည္း ယခင္ဘဝက ဘယ္လို ပတ္သတ္ခဲ့သလဲ၊ သူတို႔ေရာ ဘယ္ေတာ့ေသမလဲ စသျဖင့္ အကုန္ ၾကည့္လို႔ရတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ ရက္ ၆ဝ ၾကာတာ။ အဲဒါေတြမၾကည့္ခ်င္ရင္ ၁၅ ရက္ပဲလိုတယ္။ ကၽြန္မ ၁၅ ရက္ပဲ အခ်ိန္ေပးခဲ့ပါတယ္။

ထားပါေတာ့ အဲ့ဒီ ဓါတ္ေတြ ဆိုတာက ဘာအစီအစဥ္ ဘာစနစ္ဇယားမွ မရွိဘဲ သူ႔အလိုလို ဓါတ္ေတြ ေပါင္းစပ္ၿပီး လူပံု သ႑ာန္၊ ႏြားပံုသ႑ာန္၊ ေခြးပံုသ႑ာန္၊ ငွက္ပံုသ႑ာန္ အလိုလို ျဖစ္လာတယ္လို႔ သမီးထင္ပါသလား။
ပရမတ္ျဖစ္တဲ့ဓါတ္ေတြရဲ့ သေဘာကို ဦးနားလည္ရင္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ လက္ခံလာလိမ့္မယ္ဦး။ ပရမတ္ျဖစ္တဲ့ ဓါတ္ေတြ အတြက္ ဘာအစီအစဥ္ မွမလိုဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔မွာ မျမဲတဲ့သေဘာ (ေရြ႕လ်ားေျပာင္းလဲ ေဖါက္ျပန္ေနတဲ့ သေဘာ) ရွိၿပီးသားပဲ။ ေရြ႕လ်ားေျပာင္းလဲေနတဲ့ အရာေတြဟာ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ တိုက္မိမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဓါတ္ (၆)ခု စလံုး တ ေနရာတည္း တခ်ိန္တည္း တိုက္မိဖို႔က အလြန္ျဖစ္ေတာင့္ ျဖစ္ခဲတာမို႔ အခ်ိန္အမ်ားၾကီးၾကာမွ တစ္ခါျဖစ္တာပါ ဦး။ သံသ ရာအစကို အလြယ္ေျပာရင္ ဓါတ္ (၄) ခု တိုက္မိၿပီး ကမၻာၾကီးျဖစ္လာတယ္၊ ဓါတ္ (၆) ခု ေပါင္းၿပီး လူေတြ ျဖစ္လာတယ္၊ တိရစၦာန္မရွိေသးဘူး။ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ၊ ငရဲသားေတြမရွိေသးဘူး။ လူေတြဟာ ေကာင္းမႈကံ၊ မေကာင္းမႈကံေတြ စၿပီး လုပ္တာနဲ႔ ကံရဲ့အရွိန္ေၾကာင့္ သူတို႔ကိုဖဲြ႕စည္းထားတဲ႔ ဓါတ္ေတြဟာ ေျပာင္းလည္းေဖါက္ျပန္လာၿပီးေတာ့ နတ္ဘံု၊ ျဗဟၼာ ဘံု၊ ငရဲဘံုေတြဟာ သူတို႔ မေသခင္ ေပၚေပါက္လာတယ္။ (ဘုရင့္သားျဖစ္မယ့္ ကေလးမေမြးခင္ထဲက သူ႔အတြက္ အ ေဆာင္အေယာင္ေတြ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသလို သေဘာပဲ)။ ေသေတာ့ အဲဒီဘံုေတြကို ေျပာင္းလဲေဖါက္ျပန္သြားတဲ့ သ႑ာန္ေတြနဲ႔ အသီးသီးေရာက္သြားၾကတယ္။ လူေတြ တိရစၦာန္ေတြ မ်ိဳးပြားတာနဲ႔ အိုမင္းလာတာဟာ ဓါတ္ ၆ခုထဲက “ေတေဇာ” ဓါတ္ေၾကာင့္ပဲ။ သံသရာအစကို ရွင္ေဂါတမ မေဟာခဲ့ဘူး ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အခုကမၻာရဲ့ အေရွ႕မွာ မေရ တြက္ႏိုင္တဲ့ ကမၻာေတြ အမ်ားၾကီးရွိၿပီး သူေဟာမယ့္ ပန္းတိုင္က သံသရာကို အဆံုးသတ္တဲ့နည္းျဖစ္ေနလို႔ “သံသရာ အစ ကို မသိအပ္” လို႔ပဲ ေဟာခဲ့တယ္။ ကၽြန္မေျပာတာေတြ ဘယ္က်မ္းလဲလို႔လာမေမးနဲ႔၊  ဦး သိပ္သိခ်င္ေနလို႔ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ရွိထားတဲ့ ဓါတ္သေဘာ အတိုင္းေျပာျပေနတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဦးကို ဓါတ္ေတြအေၾကာင္းကို သိေအာင္လုပ္ ပါလို႔ ေျပာ ေနတာေပါ့။

သမီး အေနနဲ႔- နာရီ တစ္လံုးကို တစ္စခ်င္း ျဖဳတ္လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ဆန္ေကာထဲမွာ ထည့္ၿပီး လွည့္ၾကည့္ပါ။ သမီး မလွည့္ႏိုင္ရင္ စက္တစ္ခုထဲမွာ ထည့္လွည့္ၾကည့္ပါ။ အဲ့ဒီ နာရီမွာ ပါ၀င္တဲ့ စကၠန္႔တံ၊ မီနစ္တံ၊ နာရီတံ၊ မွန္၊ စပရိန္၊ ဓါတ္ခဲ၊ ၀ါယာႀကိဳး၊ အားလံုးက သူ႔နာရီ ပံုစံအတိုင္း စနစ္တက် ျပန္၀င္သြားမယ္ ထင္ပါသလား။ လက္ေတြ႔ လုပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ (အ ခ်ိန္ကုန္တယ္ထင္ရင္ သမီးရဲ႔ သိၿပီး ပထမစ်ာန္ အဆင့္ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္ပါ။)
နာရီလိုမ်ိဳး သာမန္မ်က္စိနဲ႔ျမင္ႏိုင္တဲ့ ပညတ္ေတြ (ဓါတ္ၾကီး (၄) ပါး ေပါင္းစံုၿပီးသား) ကိုလုပ္ရင္ေတာ့ဘယ္ရမလဲ ဦး။
သမီးေျပာတဲ့ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ကမၼဌာန္း ဆိုတာ ဘယ္က်မ္းက ေျပာတာပါလဲ။
ပိဋကတ္မွာ ပါမွာေပါ့၊ ဦးက တခ်ိန္လံုး က်မ္းပဲ လိုက္ေမးေနတာကိုး။ ရွင္ေဂါတမ လက္ထက္က လူေတြ ဘာက်မ္းမွမလိုဘဲ နိဗၺာန္ ဝင္သြားတာပါ။ ဒီဘဝေသလြန္ၿပီး တမလြန္ေရာက္လို႔ တကယ္လက္ေတြ႕ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ အခုေရာက္တဲ့ေနရာ က်မ္းထဲမပါဘူးလို႔ ေစာတကတတ္ဖို႔ ေနာက္က်သြားၿပီ ဦး။

အဲ့ဒါကိုယ္က သမီးကိုယ္တိုင္ တစ္လြဲသင္ခံလိုက္ရတာပဲ။ လူတစ္ဦးမွာ ျဖစ္တည္တဲ့ ေ၀ဒနာ ဆိုတာ ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္းက မဟုတ္ဘူး၊ အာရံုေၾကာကသာ ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒါကို ဦးေႏွာက္က ဆံုး ျဖတ္တယ္၊ စိတ္က ခံစားတယ္။ လက္ျဖတ္လိုက္ရသူ တစ္ဦးကို သမီးေမးၾကည့္ပါ။ သူ႔မွာ လက္မရွိေတာ့ဘူး- ဒါေပမယ့္ သူဟာ လက္မေလးက နာတယ္၊ လက္သန္းေလးက ယား တယ္ ဆုိတာကို ခံစားေနရဆဲပါ။ သမီးအနားမွာ အဲ့လို လက္ျဖတ္ထားသူ၊ ေျချဖတ္ထားသူ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ရွိရင္ လက္ ေတြ႔ ေမးလိုက္ပါ။ အဲ့ေတာ့ သမီးေျပာေနတဲ့ ခႏၶာဟာ လက္ေတြ႔ ဆိုတဲ့ စကားက အႀကီးအက်ယ္မွားယြင္း ေနပါတယ္- သမီး။ အမွားထဲမွာ ဆက္လက္ မရပ္တည္ဘို႔ ဦး သတိေပးပါရေစ။
ကၽြန္မေျပာတဲ့အထဲမွာလည္း “ခႏၶာ” လို႔ပဲ ေျပာပါတယ္ “အစိတ္အပိုင္း” လို႔ လံုးဝမေျပာပါဘူး ဦး။ ဦးေျပာတဲ့ ခႏၶာ အစိတ္ အပိုင္းေတြက သာမန္မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ႏိုင္တဲ့ (ဓါတ္ ၆ခု ေပါင္းၿပီးသား) “ပညတ္” ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ပညတ္ေတြဟာ အျမဲမမွန္ ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပညတ္ေတြအေပၚမွာအေျခခံတဲ့ ေဆး ပညာဟာလည္း အျမဲမမွန္ပါ။ ပရမတ္ဓါတ္ကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္မွ အမွန္ျဖစ္မွာပါ။ တရားထုိင္ေနရင္း  “ခႏၶာ” ထဲမွာ တင္းတာ၊ ေတာင့္တာ၊ ထံုတာ၊ က်င္တာ၊ ေအာင့္တာ၊ ကိုက္တာေတြ ျဖစ္ လာတာက “ပထဝီဓါတ္” ရဲ့ သေဘာပါ။ ေခၽြးေတြ ႏွပ္ေတြ ယိုစီးလာတာက “အာေပါဓါတ္” ရဲ့သေဘာပါ။ ကိုယ္ေတြ ပူလာ၊ ေအးလာတာက “ေတေဇာဓါတ္” ရဲ့ သေဘာပါ။ အသားေတြ လႈပ္လာ၊ ရင္ေတြတုန္လာ၊ ေခါင္းေတြမူးလာတာက “ဝါေယာ ဓါတ္” ရဲ့ သေဘာပါ။ ဒီဓါတ္ေတြထဲက ဘယ္ဓါတ္ျဖစ္ျဖစ္ ဝိဥာဏ္ဓါတ္ျဖစ္တဲ့ အသိစိတ္နဲ႔ ေဝဒနာအတိုးအေလ်ာ့ကို အေသးစိပ္ လိုက္ၾကည့္ေနရင္ ဒီဓါတ္ေတြဟာ စကၠန္႔မလပ္ေဖါက္ျပန္ေျပာင္းလဲေနတာကို ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔ ေတြ႔ျမင္ရမယ္ ဦး။

(ကုရ္အံ ၄း၈၂) အျခားေသာ ဘယ္က်မ္းေတြမွာ အာမခံခ်က္ ရွိသလဲ။ သမီး တစ္ခုေလာက္ ျပေပးႏုိင္ရင္ ဦးရဲ႔ ယံုၾကည္ ထား မႈကို ေနာက္ဆုတ္ေပးလိုက္မယ္။
အာမခံခ်က္ေတြရွိတိုင္း မမွန္ပါ။ အဲဒီအာမခံခ်က္ေတြက ငရဲျပည္တကယ္ေရာက္သြားရင္ က်မ္းထဲမွာ အာမခံထားတာဘဲ လို႔ ေျပာဖို႔အခ်ိန္ေတာင္ ရလိုက္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဦးရဲ့ ယံုၾကည္မႈကို ေနာက္ဆုတ္တာ မဆုတ္တာကေတာ့ ဦးရဲ့ကိစၥပါ၊

လိမ္လည္မႈ ဆိုတာကိုယ္က ယုတၱိမရွိလုိ႔ ဆိုတာကို သမီး မသိေလေရာ့သလား။ မ်က္လံုးစံုမွိတ္ ျငင္းေနရင္ေတာ့ စကား ဆံုး ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး သမီး။ သမီးပဲ အမွန္ကို ခ်စ္တယ္ဆို။
လိမ္လည္မႈတိုင္း ယုတၱိမရွိဘူးလား ဦး။ ယုတၱိရွိရွိ အကြက္က်က် လိမ္လည္လို႔ မေပၚတဲ့ အမႈေတြ အမ်ားၾကီးပါ ဦး။

ခႏၶာ က ခံစားတယ္ ဆိုတာ လြဲမွားေနေၾကာင္း ဦး အေပၚမွာ ရွင္းျပခဲ့ပါၿပီ။ သမီး လက္ျပတ္၊ ေျချပတ္ ေတြကို ကိုယ္တိုင္ သြား ေမး ၾကည့္လိုက္ပါ။
ကၽြန္မကလည္း ခံစားတဲ့သေဘာ “ဓါတ္”ကိုပဲရွဳတာပါ။ ေျခေတြ၊ လက္ေတြ (ဓါတ္ ၆ ပါးေပါင္းထားၿပီးသားအစုအေဝး) ပ ညတ္ေတြကို မရွဳပါ။
ေျမာက္မ်ားစြာ ပါတာေပါ့။ သမီး ျမန္မာျပည္ပဲ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ “သင္တုိ႔မွာ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မရွိၾကသေလာ၊ သင္တို႔မွာ မွန္ကန္တဲ့ အျမင္ မရွိသေလာ” ဆိုတာမ်ိဳး အႀကိမ္ ေပါင္းမ်ားစြာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ (ဒါနဲ႔-- ဒီစကားလံုးမ်ိဳးက ဘာ သာတိုင္းမွာ သြန္သင္တယ္ေနာ္၊ ဒါကို သမီး သိထားဘို႔ လိုလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက သူ႔မတိုင္မွီ ဟိႏၵဴ ျဗဟၼဏ မ်ား ဆီက စကားလံုးမ်ားကို ျပန္သံုးတယ္ ဆုိတာလည္း သထိထားဦးေနာ္။)
နားလည္ၿပီ ဦး။ ဦးက ပါဠိလို ကၽြန္မလို တိုက္ရိုက္ ဘာသာျပန္ၿပီးေျပာေနတာကိုး။ ကၽြန္မ ပါဠိလိုမတတ္လို႔ ေနာက္ဆို ျမန္ မာလိုပ ဲေျပာပါ။

သမီးက ပိဋကတ္ လက္မခံရင္ေတာ့ ဦး မေျပာလိုဘူး။ ပိဋကတ္ လက္ခံရင္ေတာ့ ဦး ေျပာရမယ္။ အခု သမီးေျပာသလို ဓါတ္ ေတြဟာ မၿမဲဘူး ဆိုတာလည္း ပိဋကတ္မွာ ေျပာတယ္။ တစ္ခါ ဓါတ္ေတြဟာ အစဥ္ၿမဲေနတယ္ ဆုိတာလည္း ပိဋကတ္မွာ ေျပာတယ္။- ဘယ္အရာက အမွန္ပါလဲ။ (ကုရ္အံက်မ္းမွာ အဲ့လို ဟိုတစ္မ်ိဳး ဒီတစ္မ်ိဳး ေျပာဆိုတာ မရွိပါ။)
မွန္တယ္ေလ မျမဲတဲ့ေလာကမွာရွိတဲ့ သကၤတဓါတ္ (၆) ခုက မျမဲဘူး ။ ျမဲတဲ့ေလာကရဲ့ နိဗၺာန္ဓါတ္ = အသကၤတဓါတ္ က ျမဲတယ္ေလ။

ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကိုယ္တိုင္ ဥပေဒ ရဲ႔ ေအာက္မွာပဲ ေနရတာေပါ့။ သူက ေလာကအေပါင္းကို နိယာမကို ျပဌာန္းထဲ့ ပရမတ္ ဘုရားရွင္မွ မဟုတ္ဘဲ။ သူက ေလာကအေပါင္းရဲ႔ နိယာမကို ဉာဏ္စဥ္ ကိန္းဆိုက္ သိျမင္သူသာ ျဖစ္တယ္။ ေလာကဓမၼဆို တာ ကေမာက္ကမ မရွိဘူး။ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲ့ဒီ ဓမၼကို သိၿပီး အဲ့ဒီ ဓမၼကို ဖြင့္ဟအံရြတ္မႈကို မွတ္ တမ္းတင္တဲ့ က်မ္းဆိုတာ ေလာကဓမၼစစ္စစ္ကို မွတ္တမ္းတင္တာ ျဖစ္လို႔- ဘယ္ေတာ့မွ ေလာကျဖစ္စဥ္ ေလာကဓမၼထဲက လႊဲ ထြက္သြားတာ မရွိဘူး။ ဒီေတာ့ အာမခံခ်က္ ရွိေနတယ္။
ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္မွာ မိန္းမ (၁၂) ေယာက္ ရွိျပီး မုဒိန္းမႈေတြလည္း လုပ္တယ္လို႔ ဖတ္မိတာပဲ ဦး။

အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္၊ သမၼာသမတ္က်တဲ့ လမ္းစဥ္၊ ဆိုတာ လူတန္းစား ခြဲျခားမႈ၊ က်ားမ ခြဲျခားမႈ၊ လူျဖစ္လွ်က္ သူက ေတာ့ ဘာသာေရး လူတန္းစားေၾကာင့္ ဆိုတာမ်ိဳးမရွိရဘူး- လူအားလံုးအတြက္ တစ္ေျပးညီ လိုက္ႏိုင္တဲ့ လမ္းစဥ္မ်ားသာ ျဖစ္ရပါမယ္။
ဒါဆို အစၥလာမ္က လူေတြရဲ့ လက္ရွိဘဝ အတြက္ပဲေပါ့။

သမီးက ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ေနတဲ့ လူ တစ္စုကို ၾကည့္ၿပီး ေျပာတာ ထင္ပါတယ္။
ဥပေဒေတြက ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ ကိုမထိန္းႏိုင္ပါ။

အစၥလာမ္သာသနာ ၀င္က ကမၻာမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုမ်ားပါတယ္။ ႏိုင္ငံလည္းေပါင္းလည္း မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ အေမရိကမွာေတာင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သန္း သံုးဆယ္ ထိရွိေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ လူငါးေယာက္ အစုအဖြဲ႔မွာ လူ ႏွစ္ေယာက္က သူ႔အေတြးအေခၚနဲ႔သူ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္တယ္ ဆိုပါ ေတာ့- လူပိုမ်ားတဲ့ လူဦးေရႀကီးထဲမွာ လူေပါင္းမ်ားစြာျဖစ္လာမွာေပါ့။
အေပၚယံစာေတြပဲေလ့လာၿပီး ေက်နပ္ေနသူနဲ႔ နက္နက္နဲနဲ ေလ့လာတဲ့သူ ဘယ္သူပိုမ်ားမယ္ထင္သလဲ ဦး။
ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္တဲ့ ျမန္မာ၊ လာအို၊ ကမ္ေဘာဒီးယား၊ ဗီယက္နာမ္၊ သီဟုိဠ္၊ ဘူတန္ ႏိုင္ငံေတြမွာ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ေန သူမ်ား သီလပ်က္ေနသူမ်ား- ဘယ္ေလာက္မ်ားေနတယ္ ဆိုတာ သမီး မေတြးမိဘူး ထင္ပါတယ္။ ဆက္လက္ ေလ့ လာၾကည့္ပါဦး။ ၿပီးေတာ့ ကမၻာ့ပညာရွင္မ်ားက အခုေခတ္မွာ ဘယ္ဘာသာကို ကူးေျပာင္းမႈ အမ်ားဆံုးလဲ ဆိုတာလည္း ေလ့ လာပါဦး။
သီလေတြကလည္း ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ေမာဟေတြ ကိုမထိန္းႏိုင္ပါ၊ မဂ္ဥာဏ္သည္သာ ထိန္းႏိုင္တာပါ ဦး။ ဒါေၾကာင့္ မဂ္ ဥာဏ္ မရသ၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြလည္း အပါယ္က်ႏိုင္ပါတယ္ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

သမီးနဲ႔ ေဆြးေႏြးေပးတာ- စကားက အေတာ့ကို က်ယ္ျပန္႔လာၿပီ။ ဦး အခ်ိန္ေတြ အေတာ္ကို ေပးရပါတယ္။ စိတ္မဆိုးပါနဲ႔ - သမီးက မိမိေျပာလိုတာ ဆိုရင္ က်မ္းေတြ၊ က်မ္းစာပါစကားေတြကို ေျပာတယ္။ တစ္ကယ္ အဲ့ဒီ က်မ္းကို လက္ခံလား ေမး ေတာ့- စကားလံုးေရွာင္ခံတယ္- ဆုိေတာ့ သမီးကိုယ္သမီး ျပန္လည္ သံုးသပ္ပါ။ တစ္ကယ္ပဲ ပိဋကတ္ကို လံုး၀ အမွန္လို႔ လက္ခံပါတယ္ဆိုမွ ပိဋကတ္ပါ သြန္သင္ခ်က္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးတာ အဓိပၸါယ္ ရွိပါမယ္။ ဦးလည္း အခ်ိန္ေပးရက်ိဳး နပ္ပါမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သမီးတိတိက်က် လက္ခံတဲ့ က်မ္းတစ္ခုကိုသာ ေျပာပါ။ အဲ့ဒီ က်မ္းအတိုင္း ေဆြး ေႏြးပါမယ္။
သမီးဘ၀ရဲ႔ ျဖတ္သန္းမႈေတြကို သမီး မေဆြးေႏြးပါနဲ႔။ ကမၻာ့ လူဦးေရ သန္း ၇၀၀၀ နီးပါးမွာ တစ္ေယာက္စီတိုင္ ျဖတ္သန္းမႈ ဘ၀ေတြ ရွိပါတယ္။ ကိုယ့္ျဖတ္သန္းမႈကို ကိုယ္ အေကာင္းျမင္ေနျခင္းက ဘ၀င္ျမင့္ေနသူေတြရဲ႔ စိတ္စရိုက္ပါ။- စကား ေျပာတာမွာ ေဘာင္လည္း မ၀င္ပါ။
ေလးစားလွ်က္

မဇင္သူမင္း
ဟုတ္ကဲ့ ဦး အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ စာျပန္စရာမလိုဘဲ ရပ္ႏိုင္ပါတယ္။ စိတ္ဆိုးစရာ အေၾကာင္းလံုးဝမရွိပါဘူး ဦး။ က်မ္းေတြရဲ့ မူလဇစ္ျမစ္ကို ၾကည့္ပါ ဦး။ က်မ္းေတြဆိုတာ လူေတြ တရားက်င့္ၾကံၿပီးမွ ေရးသားခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းေတြပါ ဦး။ တရားက်င့္ဖို႔က အရင္ပါ ဦး။ ဥပမာ- ဦးတရားက်င့္ ၿပီးလို႔ကိုယ္ေတြ႕မွတ္တမ္း ျပန္ေရးတာနဲ႔ ဒီတရားကိုပဲ တျခားလူတစ္ ေယာက္ က်င့္ၾကံၿပီးျပန္ေရးတာ မတူႏိုင္ပါဦး။ အဲဒီေတာ့ သာမန္လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ပိဋကတ္ကို အရင္ဖတ္မဲ့အစား တကယ္လက္ေတြ႔ တရားက်င့္နည္းကို သင္ေပးႏိုင္တဲ့ဆရာဆီမွာ နည္းယူၿပီး တရားအရင္က်င့္ၿပီးမွ ပိဋကတ္ကို ဖတ္ရင္ နားလည္မယ္ ဦး။ ဒါေတာင္ ပိဋကတ္က ပုထုဇဥ္ကေန ရဟႏၱာအထိ အဆင့္မ်ိဳးစံုပါေနေတာ့ ရဟႏၱာအဆင့္မွ သိႏိုင္တဲ့ အရာကို ကၽြန္မကို ဦးလာေမးေနရင္လည္း အခ်ိန္ကုန္ၿပီးအက်ိဳးမရွိႏိုင္ပါ။
သမီးက မိမိေျပာလိုတာ ဆိုရင္ က်မ္းေတြ၊ က်မ္းစာပါစကားေတြကို ေျပာတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ ဦးကို ဇေဝဇဝါျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့မိရင္ ခြင့္လြတ္ပါ။ ကၽြန္မဖတ္ခဲ့တာက တရားစခန္းေတြမွာ အလုပ္ေပးတရားလို႔ ေခၚတဲ့ လူသာမန္ေတြ နားလည္လြယ္ေအာင္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကေန ေရးသားထားတဲ့ အေျခခံစာအုပ္ေတြဆိုေတာ့ ကၽြန္မေျပာတာေတြဟာ ပိဋကတ္မွာ ပါမွာေပါ့ ဦး။
တစ္ကယ္ အဲ့ဒီ က်မ္းကို လက္ခံလား ေမးေတာ့- စကားလံုးေရွာင္ခံတယ္- ဆုိေတာ့ သမီးကိုယ္သမီး ျပန္လည္ သံုးသပ္ပါ။
ဒီေနရာမွာက ဦးက ပိဋကတ္ကို လက္ခံသလားေမးေတာ့ ေရွာင္တယ္ဆိုတာ ကၽြန္မ ပိဋကတ္ကို မဖတ္ဘူးပဲ လက္ခံတယ္ လို႔ ဘယ္လိုေျပာမလဲ ဦး။ ကၽြန္မ ေျပာႏိုင္တာက ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမဟာ ကၽြန္မ ဆရာရဲ့ ဆရာျဖစ္ၿပီး ကၽြန္မရဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္ ဦး။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ား ေရးသားထားတဲ့ ပိဋကတ္ကို ကၽြန္မ ယံုၾကည္ပါတယ္ ဦး။
တစ္ကယ္ပဲ ပိဋကတ္ကို လံုး၀ အမွန္လို႔ လက္ခံပါတယ္ ဆိုမွ ပိဋကတ္ပါ သြန္သင္ခ်က္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆက္လက္ ေဆြး ေႏြးတာ အဓိပၸါယ္ ရွိပါမယ္။ ဦးလည္း အခ်ိန္ေပးရက်ိဳး နပ္ပါမယ္
ပိဋကတ္ကို ကၽြန္မ ယံုၾကည္ပါတယ္ ဦး။ ဒါေပမယ့္ တရားမက်င့္တဲ့ ဦးနဲ႔ ကၽြန္မဆက္ေဆြးေႏြးေနရင္လဲ အခ်ိန္ကုန္ၿပီး အက်ိဳးမရိွႏိုင္ပါ။

သမီးဘ၀ရဲ႔ ျဖတ္သန္းမႈေတြကို သမီး မေဆြးေႏြးပါနဲ႔။ ကမၻာ့ လူဦးေရ သန္း ၇၀၀၀ နီးပါးမွာ တစ္ေယာက္စီတိုင္ ျဖတ္သန္းမႈ ဘ၀ေတြ ရွိပါတယ္။ ကိုယ့္ျဖန္သန္းမႈကို ကိုယ္ အေကာင္းျမင္ေနျခင္းက ဘ၀င္ျမင့္ေနသူေတြရဲ႔ စိတ္စရိုက္ပါ။-
ဘဝျဖတ္သန္းမႈေတြ မဟုတ္ပါ တရားက်င့္ၾကံမႈေတြပါ ဦး။  ဦးၾကည့္တတ္ရင္ ျမင္ႏိုင္တာကေတာ့ ကၽြန္မလို ပိဋကတ္ကို မဖတ္ဘူးပဲ အေျခခံစာအုပ္ ပဲဖတ္ထားတဲ့ သူတစ္ေယာက္ဟာ ဘာေၾကာင့္ ဦးရဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ျပန္ေျဖၾကားေပးႏိုင္တာ လဲ။ ဒါကိုၾကည့္ျပီး ဦးသိရမွာက တကယ္တရားျပႏိုင္တဲ့ ဆရာရွိၿပီး ကိုယ္ကတကယ္က်င့္ရင္ ပိဋကတ္ကိုဖတ္စရာမလိုဘဲ နိဗၺာန္ ေရာက္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပဲ ဦး။
ေနာက္တစ္ခုက ကၽြန္မ ဦးဆီက သိစရာမက်န္ေတာ့ပါဘူး ဦး။ ကၽြန္မ အစၥလာမ္ဘာသာအေၾကာင္း နားလည္သြားၿပီျဖစ္လို႔ ကၽြန္မကို စာျပန္စရာ မလိုေတာ့ပါဘူး ဦး။

ေက်းဇူးတင္လ်က္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

ပိဋကတ္ကို ကၽြန္မ ယံုၾကည္ပါတယ္ ဦး။
“စၾကာ၀ဠာထဲမွာ လူေတြ ျဖစ္ၿပီးမွ လူေတြက ေတာင့္တလို႔ ေန၊ လ တို႔ ျဖစ္လာတယ္” လို႔ ၀ါေသ႒ ကို ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမ က ေျပာခဲ့ေၾကာင္း သမီးက လံုး၀ မွန္ပါတယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့ ပိဋကတ္ထဲမွာ အတိအက် ပါေနတယ္-၊ သုတ္ပါတိက၀ဂၢ၊ အဂၢညသုတ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။-  (ျမန္မာျပန္ကို ဖတ္ခ်င္ရင္ သုတ္ပါတိက၀ဂၢ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ စာမ်က္ႏွာ ၇၅၊ ၇၆ ကို ဖတ္ပါ။ သို႔မဟုတ္ သမီးက ဘာသာျပန္ကို ဘ၀င္မက်ရင္ သမီး ကိုယ္တိုင္ ဘာသာျပန္ၾကည့္ပါ။)
သို႔မဟုတ္ သမီးကိုယ္တိုင္ တရားက်င့္ၾကည့္ပါ။ စၾကာ၀ဠာထဲမွာ လူေတြက အရင္ ျဖစ္တာလား။ ေန၊ တို႔ လ တို႔က အရင္ ျဖစ္တာလား- အေျဖထြက္ေအာင္ထိ တရားက်င့္ၾကည့္လိုက္ပါ သမီး။
(၁) ေျဖၿပီးရင္ (၂) (၃) (၄)------------ ေတြ သမီးကို ေျပာျပပါမယ္။
အဲ့လို အမွားႀကီးကို ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေျပာထားတာမ်ိဳးကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀၀ ကလူကေတာ့ မွန္တယ္လို႔ လက္ခံမွာေပါ့။ အ လားတူပဲ သမီး က်င့္ေနတဲ့ တရားဆိုတာကို ေမွာင္က်ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ထဲက လူတစ္စုေလာက္ပဲ လက္ခံမွာေပါ့။ စဥ္းစား ပါ သမီး။ ကမၻာကို လြတ္လပ္တဲ့ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ထြက္ၾကည့္လိုက္ပါ။ ကမၻာကိုေတာ့ ထြက္တယ္၊ ဦးေႏွာက္က ျမန္မာျပည္ထဲ က အေမွာင္တိုက္ထဲမွာ ထားခဲ့တယ္ ဆိုရင္ေတာ့-- သမီး သေဘာေပါ့ေလ။
ေလးစားလွ်က္



မဇင္သူမင္း
“စၾကာ၀ဠာထဲမွာ လူေတြ ျဖစ္ၿပီးမွ လူေတြက ေတာင့္တလို႔ ေန၊ လ တို႔ ျဖစ္လာတယ္” လို႔ ၀ါေသ႒ ကို ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမ က ေျပာခဲ့ေၾကာင္း သမီးက လံုး၀ မွန္ပါတယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့ ပိဋကတ္ထဲမွာ အတိအက် ပါေနတယ္-၊ သုတ္ပါတိက၀ဂၢ၊ အဂၢညသုတ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။-  (ျမန္မာျပန္ကို ဖတ္ခ်င္ရင္ သုတ္ပါတိက၀ဂၢ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ စာမ်က္ႏွာ ၇၅၊ ၇၆ ကို ဖတ္ပါ။ သို႔မဟုတ္ သမီးက ဘာသာျပန္ကို ဘ၀င္မက်ရင္ သမီး ကိုယ္တိုင္ ဘာသာျပန္ၾကည့္ပါ။)
ဦးေျပာခဲ့တဲ့ အထဲမွာ မျမင္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြကိုယံုဖို႔ ျမင္ႏိုင္တဲ့အရာေတြဟာ ယုတၱိရွိရမယ္လို႔ ဆိုတယ္မလား ဦး။ ဒါဆို ကၽြန္မနဲ႔ ဦး ႏွစ္ေယာက္ စလံုး လက္လွမ္း မမီွႏိုင္တဲ့ စၾကာ၀ဠာအစ အေၾကာင္းကို အျငင္းပြားေနရင္ အခ်ိန္ကုန္ပါတယ္ ဦး။ ဒီေတာ့ “အနိစၥ” (ဒီေလာကမွာျမဲတာတစ္ခုမွ မရွိဘူး)ဆိုတဲ့ ပိဋကတ္ ထဲမွာပါတဲ့ စကားလံုးက ယုတၱိရွိမရွိကို လက္လွမ္း အမွီဆံုးျဖစ္တဲ့ ဦးရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ “အနိစၥ”မဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းျပပါဦး။

သို႔မဟုတ္ သမီးကိုယ္တိုင္ တရားက်င့္ၾကည့္ပါ။ စၾကာ၀ဠာထဲမွာ လူေတြက အရင္ ျဖစ္တာလား။ ေန၊ တို႔ လ တို႔က အရင္ ျဖစ္တာလား- အေျဖထြက္ေအာင္ထိ တရားက်င့္ၾကည့္လိုက္ပါ သမီး။
ဟုတ္ကဲ့ တရားက်င့္လို႔ အဆင့္ (၃) ေရာက္ရင္ တရားကသင္လို႔ သိလာမွာပဲ ဦး။ ဦးအေန နဲ႔ လက္လွမ္းမွီတဲ့ အဆင့္ကေန စၿပီး ေလ့လာမွ မွန္မွာေပါ့ ဦး။ စၾကာ၀ဠာ ထဲမွာ လူေတြက အရင္ ျဖစ္တာလား။ ေန၊ တို႔ လ တို႔က အရင္ ျဖစ္တာလား- ဆို တာ ဦး မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕မို႔လို႔ ျငင္းေနတာလား ဦး။

အဲ့လို အမွားႀကီးကို ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေျပာထားတာမ်ိဳးကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀၀ ကလူကေတာ့ မွန္တယ္လို႔ လက္ခံမွာေပါ့။ အ လားတူပဲ သမီး က်င့္ေနတဲ့ တရား ဆိုတာကို ေမွာင္က်ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ထဲက လူတစ္စု ေလာက္ပဲ လက္ခံမွာေပါ့။ စဥ္း စားပါ သမီး။ ကမၻာကို လြတ္လပ္တဲ့ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ထြက္ၾကည့္လိုက္ပါ။ ကမၻာကို ေတာ့ ထြက္တယ္၊ ဦးေႏွာက္က ျမန္မာ ျပည္ထဲက အေမွာင္တိုက္ထဲမွာ ထားခဲ့တယ္ ဆိုရင္ေတာ့-- သမီး သေဘာေပါ့ေလ။
ကမၻာကိုထြက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွပ္ေနျပီး ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးကာ ကိုယ္ခ်င္းစာ တရားမရွိေတာ့တဲ့ သူေတြ တေန႔တျခား မ်ားမ်ားလာတာကို ေတြ႕တာပဲဦး။ ငရဲမွာမဆန္႔ေတာ့ေအာင္ မ်ားလာတဲ့ အခ်ိန္ ေရာက္ရင္ေတာ့ ကမၻာမီးေလာင္မွာေပါ့။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာေတာ့ ေရာဂါအသစ္ေတြတိုးၿပီး အသက္ေတြ တေျဖးေျဖး တုိလာ ၾကေတာ့မွာပဲ ဦး။ ဘာသာတရားတစ္ခုကို ကိုးကြယ္လိုက္လို႔ လူသတ္၊ ဗံုးခဲြ၊ ဖ်က္ဆီးခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္ေပၚ လာတယ္ဆို ရင္ ဒီဘာသာတရားဟာ သာယာတဲ့လူ႕ေဘာင္ကို ဘယ္လိုျဖစ္ေစမွာလဲ ဦး။ ငါတို႔ကဒီလိုလူမဆန္တဲ့ အေၾကာင္းတရား ေတြကိုစၿပီး ျပဳလုပ္လို႔ ငါတို႔ကိုတျခားဘာသာဝင္ေတြက အထင္အျမင္ေသးတဲ့ အက်ိဳးတရားကိုရတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာ တရားေလးကိုေတာင္မွ မဆင္ျခင္ႏုိင္ဘဲ ကိုယ္လက္လွမ္းမမီႏိုင္တဲ့ စၾကာ၀ဠာအစကို က်မ္းေတြဖတ္ၿပီး စိတ္ကူးယွဥ္ေနရင္ တန္ဖိုးရွိတဲ့လူ႔ဘဝကို အခ်ိန္ျဖံဳးေန တာပါပဲ။ ကၽြန္မ ျမန္မာျပည္ကေန ကမၻာကိုထြက္ၾကည့္ၿပီးကတည္းက ဒီမျမဲတဲ့ ေလာက ကေန အၿပီးအပိုင္ထြက္တဲ့ နည္းကို ေဖၚထုတ္ခဲ့တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကို ပိုၿပီး ၾကည္ညိဳေလးစားသြားတာပါ ဦး။
စၾကာ၀ဠာအစကို ဦးသိပ္ၿပီးသိခ်င္ေနတယ္ဆိုတာ ဦးက မူလဇစ္ျမစ္ ပရမတ္ဘုရားဆီကို ျပန္သြားဖို႔ အတြက္ပါ။ ဒီေနရာမွာ မူလဇစ္ျမစ္ကို ဦးက စၾကာ၀ဠာအစ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္လို႔ တရားေသတြက္ထားလို႔ပါ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ မ်ိဳးရိုးဗီဇကို ရွာခ်င္ ရင္ အခုေခတ္မွာ အဲဒီလူရဲ့ DNA ကိုစစ္ၾကည့္တယ္ ဦး။ အဲဒီလိုပဲ လူရဲ့ မူလဇစ္ျမစ္ကိုသိခ်င္ရင္ လူျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ ကို တရားက်င့္ၿပီး ရင့္သန္လာတဲ့ ဥာဏ္နဲ႔ မိမိခႏၶာကိုယ္မွာ ရွာတာဟာ ပိုၿပီး ယုတၱိရွိပါတယ္ ဦး။ ဥာဏ္ရင့္သန္လာရင္ မိမိ ခႏၶာကိုယ္ထဲက ကလီစာေတြ ဘယ္လုိအလုပ္လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာကအစ ရင္ခဲြၾကည့္စရာမလိုဘဲနဲ႔ ျမင္ႏိုင္တယ္ ဦး။ အဲဒီ လိုရွာရင္းနဲ႔ ထပ္ၿပီးဥာဏ္တက္လာရင္ လူရဲ့မူလဇစ္ျမစ္ျဖစ္တဲ့ ပရမတ္ “ဓါတ္” ၆ခု တို႔ စကၠန္႔မလပ္ ေရြ႔လ်ားေဖါက္္ျပန္ ေျပာင္း လဲေနတာကို ေတြ႔ရမယ္ ဦး။ မိမိခႏၶာကိုယ္တင္မက ဒီေလာကမွာ ရွိတဲ့အရာအားလံုးဟာ ၾကာခ်ိန္ အနည္းအမ်ား အလိုက္ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမေျပာတဲ့ အတိုင္း “အနိစၥ” ဆိုတာကို ဆင္ျခင္ႏိုင္ၿပီဆိုရင္ မဂ္ဥာဏ္ကိုရၿပီး အသကၤတဓါတ္ ျဖစ္ တဲ့ “နိဗၺာန္” ကိုျမင္ပါၿပီ ဦး။

“အရာအားလံုးဟာ ပရမတ္ဘုရားဆီမွ စ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပရမတ္ဘုရားရွင္ဆီ ေပါင္းဆံုသြားဘို႔ပါပဲ။ (ဆိုလိုတာက သကၤတနဲ႔ ေဖၚျပလို႔ မရႏိုင္တဲ့ အသကၤတ ဓါတ္ တစ္ခု ျဖစ္သြားဘို႔ပါပဲ)။ဆုိၿပီး သြားႏိုင္တဲ့ နည္းအတိအက်မေျပာခဲ့တဲ့ ဦးရဲ့ ပန္းတိုင္ ကို ဦးကၽြန္မကိုေျပာျပကတည္းက မူလဇစ္ျမစ္ ပရမတ္ “သကၤတဓါတ္” ေတြကေန မဂ္ဥာဏ္ ကကူးေျပာင္းေပး လို႔ အ သကၤတ ဓါတ္ျဖစ္တဲ့ “နိဗၺာန္” ကို ျမင္ၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ကၽြန္မဟာ ဦးရဲ့ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ၿပီးသားဆိုတာကို နားလည္ လိုက္ပါ တယ္ ဦး။
ကၽြန္မေျပာတာကို ဦးလက္ခံတာ လက္မခံတာ ဦးသေဘာပါ။ ကၽြန္မ ဦးနဲ႔ဆက္ၿပီး ေဆြးေႏြးစရာမရွိေတာ့ပါဘူး ဦး။ အခ်ိန္ ေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူး အထူးတင္ပါတယ္ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး
သမီးရဲ႔ ဗဟုသုတက ေန၊ လ၊ ကမၻာ ျဖစ္တည္မႈကိုေတာင္ မေလ့လာမိေသးဘဲကိုး။ သမီးနဲ႔ ဦး ဘယ္လို ေဆြးေႏြးမလဲ သမီး။ ဆယ္တန္း အဆင့္ရွိသူနဲ႔ မူႀကိဳေက်ာင္းသူ ေလာက္ကြာဟ ေနေတာ့ ---၊ ေဆြးေႏြးပြဲ ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ အဓိပၸါယ္ ရွိ မွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့ သမီး။
သမီး မသိေသးတာ ထားပါေတာ့- သဗၺညဳဉာဏ္ကို ရခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက သူနဲ႔ ႏိႈင္းရင္ ဉာဏ္အားျဖင့္ ဘာအဆင့္မွ မႏိႈင္းသာတဲ့ သာမန္လူသား ပညာရွင္ေတြေတာင္ စၾကာ၀ဠာ၊ ေန၊ လ၊ ကမၻာေတြက အရင္ ျဖစ္လာတယ္၊ ၿပီး မွာ ကမၻာမွာ သက္ရွိျဖစ္လာတယ္ ဆုိတာေလာက္ကို သိေနၿပီေလ။ အဲ့လို ဘာမွ မသိဘဲ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ရမ္းေျပာ မွန္း ေျပာ လူတစ္ဦးရဲ႔ စကားကို ယံုၾကည္ၿပီး- ဘယ္လိုလုပ္ တရားက်င့္ မလဲ။
အဲ့လို လူတစ္ဦးက ေျပာေနတဲ့ နိဗၺာန္ တုိ႔ စ်ာန္တို႔ ဆုိတာ- သူ႔ဟာသူ စိတ္ကူးယဥ္ၿပီး ကင္ပြန္းတပ္ေပးထားတဲ့ အရာမ်ား သာ ျဖစ္မွာပါ။ စိတ္ပညာကို ေလ့လာလိုက္ရင္ အဲ့ဒီထက္ ပိုၿပီး သိႏိုင္ပါတယ္။ ေပါက္ေျမာက္ ႏုိင္ပါတယ္။ အခုရက္ပိုင္းမွာ စိတ္ဆိုးမႈ၊ ေဒါသျဖစ္မႈ ေလွ်ာ့နည္းေအာင္ ထိုးမဲ့ေဆးေတာင္ ေပၚလာၿပီ။ (ေဆးသိပၸံဌာနက ေၾကျငာတာ ၅ ရက္ပဲ ရွိေသး တယ္) သမီး။ စိတ္မၿငိမ္လို႔ စိတ္ကို ၿငိမ္ေအာင္ ေဆးစား၊ ေဆးထိုးဘို႔ လည္း ေပၚေနတာ ၾကာပါၿပီ။ ေစတနာနဲ႔ ေျပာတာပါ။
ေန၊ လ၊ ကမၻာ ျဖစ္တည္မႈေလာက္ေတာ့ သမီး ေလ့လာလိုက္ပါ။ သမီး အတြက္ မဟုတ္ေတာင္ သမီးရဲ႔ အနာဂါတ္မ်ိဳးဆက္ အတြက္ စဥ္းစားေပးလိုက္ေပါ့။
ခ်စ္ခင္စြာျဖင့္


မဇင္သူမင္း
ဦးက အေျခအေနတစ္ခုမွာ မွန္လိုက္၊ ေနာက္အေျခအေနတစ္ခုမွာ မွားလိုက္ျဖစ္ေနတဲ့ သိပၸံပညာကို မွန္တယ္လို႔ တရား ေသ တြက္ထားတာပဲ။ သိပၸံပညာဆိုတာ မွန္းဆေနတာပဲဦး ဘယ္ေတာ့မွ တစ္ရာ ရာခိုင္ႏႈန္းမမွန္ဘူး။ “ပညတ္” ေပၚမွာ အေျခခံထားလို႔ အျမဲမမွန္ႏိုင္ဘူး။ ဥပမာ- သက္တမ္း အရင့္ဆံုး လူသားရဲ့ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းကို လာအိုႏိုင္ငံမွာ ေတြ႕ တယ္ဆိုတာနဲ႔ လူေတြဟာ လာအိုႏိုင္ငံမွာ စျဖစ္တယ္လို႔ေျပာလို႔မရဘူး။ သူ႔ထက္ သက္တမ္းရင့္တဲ့ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္း ထပ္မေတြ႔ေတာ့ဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္သလို ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းေတာင္ အစအနမက်န္ေတာ့ေအာင္ ၾကာသြားလို႔လားဆိုတာ မသိႏိုင္ဘူး ဦး။ ထားပါေတာ့ ဦးေျပာသလို လ၊ ကမၻာ တို႔ရဲ့ ျဖစ္တည္မႈကို သိပၸံပညာရွင္ေတြမွန္းႏိုင္တယ္ထား ဦး။ အနား ေတာင္ကပ္ လို႔မရတဲ့ “ေန” ရဲ့  ျဖစ္တည္မႈကို ဘယ္လို မွန္းဆထားၿပီး ဘယ္ေလာက္မွန္ေအာင္မွန္းႏိုင္မွာလဲ ဦး။
သိပၸံပညာနဲ႔ ယွဥ္ေၾကးဆို ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက “ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ ရုပ္တရားဆိုတာ ေျမာက္ျမားစြာေသာ ကလပ္မႈန္ကေလး မ်ားျဖင့္ စုေပါင္းဖဲြ႕စည္း ထားေသာအရာျဖစ္ၿပီး မ်က္စိတစ္မိွတ္လ်ွင္ ကုေဋငါးေထာင္ ျဖစ္လိုက္ခ်ဳပ္လိုက္ေနေၾကာင္း” ကို “ခႏၶ ဝဂၢသုတ္” မွာ ေဟာထားတယ္ ဦး။ စာေပေတာင္ မေပၚေသးတ့ဲ ေခတ္မွာေဆးသိပၸံပညာမွာ ေတြ႕ရွိတဲ့ ဆဲလ္ေတြကို ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမ ေဟာခဲ့ပါတယ္ဦး။
သမီး မသိေသးတာ ထားပါေတာ့- သဗၺညဳဉာဏ္ကို ရခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက သူနဲ႔ ႏိႈင္းရင္ ဉာဏ္အားျဖင့္ ဘာအဆင့္မွ မႏိႈင္းသာတဲ့ သာမန္လူသား ပညာရွင္ ေတြေတာင္ စၾကာ၀ဠာ၊ ေန၊ လ၊ ကမၻာေတြက အရင္ ျဖစ္လာတယ္၊ ၿပီးမွာ ကမၻာမွာ သက္ရွိျဖစ္လာတယ္ ဆုိတာေလာက္ကို သိေနၿပီေလ။ အဲ့လို ဘာမွ မသိဘဲ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ရမ္းေျပာ မွန္း ေျပာ လူတစ္ဦးရဲ႔ စကားကို ယံုၾကည္ၿပီး- ဘယ္လိုလုပ္ တရားက်င့္ မလဲ။ 
ဦးရဲ့ပန္းတိုင္ကိုအရင္ေရာက္ေအာင္သြားၿပီးမွ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အနိစၥဟုတ္မဟုတ္ ဆင္ျခင္ၿပီးမွ သဗၺညဳဉာဏ္ကို ေဝဖန္တာ ပိုမွန္မယ္ ထင္ပါတယ္ ဦး။
အခုရက္ပိုင္းမွာ စိတ္ဆိုးမႈ၊ ေဒါသျဖစ္မႈ ေလွ်ာ့နည္းေအာင္ ထိုးမဲ့ေဆးေတာင္ ေပၚလာၿပီ။ (ေဆးသိပၸံ ဌာနက ေၾကျငာတာ ၅ ရက္ပဲ ရွိေသးတယ္) သမီး။ စိတ္မၿငိမ္လို႔ စိတ္ကို ၿငိမ္ေအာင္ ေဆးစား၊ ေဆးထိုးဘို႔ လည္း ေပၚေနတာ ၾကာပါၿပီ။ ေစတနာနဲ႔ ေျပာတာပါ။
ဇရာကိုအန္တုတဲ့ေဆးလည္း ေပၚေနပါျပီ ဦး။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ အဲဒီေဆးေတြေၾကာင့္ မေမ်ွာ္လင့္ထားတဲ့ ေဘး ထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြက လူေတြကို ထိခိုက္လို႔႔ ျပႆနာေတြ အမ်ားၾကီးျဖစ္ၾကဦးမယ္ ဦး။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဒီပရမတ္ဓါတ္ေတြ ရဲ့ ေဖါက္ျပန္တဲ့ သေဘာကေနျဖစ္လာတာကို မသိေတာ့ တရားေသတြက္လို႔မရတဲ့ “ဓါတ္” ေတြ ေဖါက္ျပန္တဲ့အခါ ပိုဆိုးရံု ပဲ ရွိမွာေပါ့ ဦး။
ေန၊ လ၊ ကမၻာ ျဖစ္တည္မႈေလာက္ေတာ့ သမီး ေလ့လာလိုက္ပါ။ သမီးအတြက္ မဟုတ္ေတာင္ သမီးရဲ႔ အနာဂါတ္မ်ိဳးဆက္ အတြက္ စဥ္းစားေပးလိုက္ေပါ့။
ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္မရဲ့မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ေလာကီ ပညတ္ သိပၸံပညာအရ ဘယ္လိုယူဆထားတယ္၊ ေလာကုတၱရာ ပရမတ္ အရ ဘယ္လိုျမင္ေတြ႕ရ တယ္ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး သိေအာင္ေျပာျပပါ့မယ္ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း


မဇင္သူမင္း
အခ်ိန္ရရင္ ကၽြန္မသိခ်င္တာ ႏွစ္ခုကိုေက်းဇူးျပဳၿပီး ေျဖၾကားေပးပါ ဦး။
၁) “အရာအားလံုးဟာ ပရမတ္ဘုရားဆီမွ စ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပရမတ္ဘုရားရွင္ဆီ ေပါင္းဆံုသြားဘို႔ပါပဲ။ (ဆိုလိုတာက သကၤ တနဲ႔ ေဖၚျပလို႔ မရႏိုင္တဲ့ အသကၤတ ဓါတ္ တစ္ခု ျဖစ္သြားဘို႔ပါပဲ)
ကုရ္အံက်မ္းအညႊန္း သိပါရေစ။
၂) အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ေတြ ဘာေၾကာင့္ ေသာၾကာေန႔မွာ ဘလီတက္ပါသလဲ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

၁) “အရာအားလံုးဟာ ပရမတ္ဘုရားဆီမွ စ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပရမတ္ဘုရားရွင္ဆီ ေပါင္းဆံုသြားဘို႔ပါပဲ။ ၂း၁၅၆
၂) ေသာၾကာေန႔လို႔ မဟုတ္ပါ။ တစ္ေန႔မွာ ၅ ႀကိမ္ ဓါတ္ကူးယူရပါတယ္။ ဒါကို ဆြလာ့သ္လို႔ေခၚပါတယ္။ ဓါတ္ကူးတယ္ ဆို တာ- တစ္လံုးတစ္၀တည္းျဖစ္ေအာင္ ဓါတ္ကူးျခင္း ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီမွာ အဆင့္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္-။ (က) သူဟာ စိတ္ ကိုတည္ၿငိမ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ျခင္း (ခ) သူဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း သေဘာကို ေလ့က်င့္ျခင္း (ဂ) သူဟာ ပရမတ္ ဘုရား ရွင္က (ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္အား ဉာဏ္စဥ္ပြင့္လန္းေစျခင္းျဖင့္ ကိန္း၀ပ္အသိေပးထားတဲ့ ဉာဏ္စဥ္ဓမၼ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ အား- မိမိ၏ႏွလံုးသား၌ ဓါတ္ကူးေစရန္ ေဆာက္ရြက္ေနျခင္း (ဆြလာ့သ္ ျပဳတဲ့အခါ- က်မ္းေတာ္ပါ ဥပေဒမ်ား၊ အဆံုးအမ မ်ားကိုသာ ျပန္လည္ရြတ္အံေနရျခင္း) တို႔ ျဖစ္တယ္။--(က်မ္းေတာ္ပါ ဥပေဒမ်ားအား မိမိကိုယ္မိမိ အၿမဲအသိေပးေနျခင္း အားျဖင့္ မိမိက အဲ့ဒီလမ္းၫႊန္အတိုင္း ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ေစျခင္း ျဖစ္တယ္။) ဒါက အၾကမ္းဖ်င္းေလး ေျပာတာပါ။- လူ တစ္ဦးဟာ အေျခအေနမ်ိဳးစံုေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရင္ အနည္းဆံုးတစ္ပါတ္ တစ္ႀကိမ္ လူစုေ၀းၿပီး- သူ႔ကိုယ္ သတိေဖၚေပးျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဒါကို ေယာင္းမုလ္ဂၽြမၼာဟ္ လို႔ေခၚတယ္။ အဲ့ဒီေန႔ဟာျမန္မာျပကၡဒိန္ရဲ႔ ေသာၾကာေန႔ ျဖစ္ေနပါ တယ္။

မဇင္သူမင္း
အခ်ိန္ရရင္ ဖတ္ၾကည့္ဖို႔ ကၽြန္မေတြ႔ထားတဲ့ Web page ပါ ဦး။ ဦး သိၿပီးသားလည္းျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာပါ။
http://www.bibleprobe.com/muhammad.htm

ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

အဲ့ဒါေတြ ရွိသလို- ဒီလို Report ေတြလည္း ရွိတယ္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။

Europol Report: All Terrorists are Muslims…Except the 99.6% that Aren’t

Posted on 28 January 2010 by Danios
Europol releases an annual study of terrorism; the results do not support claims that "(nearly) all Muslims are terrorists"
Islamophobes have been popularizing the claim that“not all Muslims are terrorists, but (nearly) all terrorists are Muslims.” Despite this idea becoming axiomatic in some circles, it is quite simply not factual. In my previous article entitled “All Terrorists are Muslims…Except the 94% that Aren’t”, I used official FBI records to show that only 6% of terrorist attacks on U.S. soil from 1980 to 2005 were carried out by Islamic extremists. The remaining 94% were from other groups (42% from Latinos, 24% from extreme left wing groups, 7% from extremist Jews, 5% from communists, and 16% from all other groups).
But what about across the pond? The data gathered by Europol strengthens my argument even further. (hat tip: Koppe) Europol publishes an annual report entitled EU Terrorism Situation and Trend Report. On their official website, you can access the reports from 2007,2008, and 2009. (If anyone can find the reports from earlier than that, please let me know so we can include those as well.)
The results are stark, and prove decisively that not all terrorists are Muslims. In fact, a whopping 99.6% of terrorist attacks in Europe were by non-Muslim groups; a good 84.8% of attacks were from separatist groups completely unrelated to Islam.Leftist groups accounted for over sixteen times as much terrorism as radical Islamic groups. Only a measly 0.4% of terrorist attacks from 2006 to 2008 could be attributed to extremist Muslims.
Here are the official tables provided in the reports…
For 2006:
For 2007:
For 2008:
(According to the report, there was 1 “Islamist attack” in the UK in 2008, which was omitted in the table above. It has been included in the bar graph below.)
Just glancing at those tables is enough to know how absurd it is to claim that “all terrorists are Muslims.” That statement is nowhere near the truth. If we compile the data, it comes out to this:
On p.7, the 2009 Europol report concludes:
Islamist terrorism is still perceived as being the biggest threat worldwide, despite the fact that the EU only faced one Islamist terrorist attack in 2008. This bomb attack took place in the UK…Separatist terrorism remains the terrorism area which affects the EU most. This includes Basque separatist terrorism in Spain and France, and Corsican terrorism in France…Past contacts between ETA and the FARC illustrate the fact that also separatist terrorist organizations seek cooperation partners outside the EU on the basis of common interests. In the UK, dissident Irish republican groups, principally the RIRA and the CIRA, and other paramilitary groups may continue to engage in crime and violence.
Perception is not reality. Due to the right wing’s influence and propaganda, people mistakenly think that Islamic terrorism is the greatest threat to the Western world. It is even a commonly held belief that Islamic terrorism poses an existential threat–that the very survival of the Western world is at stake. Of course, the reality is that there are other groups that engage in terrorism on a much larger scale, yet these terrorist incidents are minimized. Acts of terrorism committed by Muslims are purposefully sensationalized and focused upon, culminating in the idea that“(nearly) all terrorists are Muslims.”
Terrorism from Islamic extremists is certainly a cause for concern, but it need not be an issue that creates mass hysteria. Nor should it be allowed to be such a critical issue that we are willing to sacrifice our ideals or civil rights for fear of it. Neither should we be reduced to a status of absolute sissitude. We have analyzed data from America and Europe (a good portion of the entire Western world), and the threat from Islamic terrorism is much more minimal than commonly assumed; in the U.S., it accounts for 6% of terrorist attacks, and in Europe not even half of a percent.
It is only through sensationalism and fear mongering that the topic of Islamic terrorism is allowed to be used to demonize a religious community that happens to be a minority in the West. When confronted by such lunacy, we ought to respond with the facts and the truth.

မဇင္သူမင္း
“အရာအားလံုးဟာ ပရမတ္ဘုရားဆီမွ စ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပရမတ္ဘုရားရွင္ဆီ ေပါင္းဆံုသြားဘို႔ပါပဲ။ ၂း၁၅၆ ဆိုေတာ့
(ဆိုလိုတာက သကၤတနဲ႔ ေဖၚျပလို႔ မရႏိုင္တဲ့ အသကၤတ ဓါတ္ တစ္ခု ျဖစ္သြားဘို႔ပါပဲ) ကြင္းထဲကစကားကဘယ္ကရပါသလဲ။

ဒီေတာ့ “အနိစၥ” (ဒီေလာကမွာျမဲတာတစ္ခုမွ မရွိဘူး)ဆိုတဲ့ ပိဋကတ္ ထဲမွာပါတဲ့ စကားလံုးက ယုတၱိရွိမရွိကို လက္လွမ္း အမွီဆံုးျဖစ္တဲ့ ဦးရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ “အနိစၥ” မဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းျပပါဦး။
ဦး ျငင္းစရာမွ မလိုတာ-၊ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တုိင္ ျငင္းၿပီးသားပဲ-- အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္။
-ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက အနိစၥမဟုတ္ဘူးလို႔ ဘယ္လိုျငင္းတယ္လို႔ ဥိီးထင္ပါသလဲ။

သမီးက အထင္ေတြ ကို အမွန္လို႔ သတ္မွတ္ေနတာကိုး။ သမီးက- အရာရာဟာ အနိစၥခ်ည္းပဲလို႔ ဗုဒၶ ဘာသာမွာ သြန္သင္ တယ္လို႔ထင္ထားတာမဟုတ္လား- ဦး အေပၚမွာ ေထာက္ျပထားပါၿပီ။- အမွန္ကို လည္း ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ အခုလည္း သမီး လက္လွမ္းမွီတဲ့အဆင့္မ်ား ဆိုတာ မွားေနေသးတယ္လို႔ ဦး ေျပာပါရေစ။
-အထင္ေတြ မဟုတ္ပါ။ အနိစၥမဟုတ္တဲ့အရာကိုျပပါဦး။

ကမၻာကို မ်က္လံုးဖြင့္ၿပီး ၾကည့္ပါသမီး၊ အနိစၥ မ်က္မွန္ေတြ တတ္မထားပါနဲ႔- ေနေတြ လ ေတြ မျဖစ္မွီက ပကတိ ေမွာင္အတိ ႀကီးထဲမွာ လူျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို သမီးလက္ခံေနေတာ့- သက္ရွိတစ္ခု ျဖစ္ဘို႔ အလင္းေရာင္လိုတယ္ ဆိုတဲ့ လက္ေတြ႔ သီအို ရီႀကီးက သမီးက အစြဲနဲ႔ ခံျငင္းခ်င္တာကိုး။ ကမၻာကို အဲ့လို မ်က္လံုးမ်ိဳးနဲ႔ ၾကည့္လို႔ေတာ့-- ကမၻာ့ဆက္ၿပီး ျပားေနဦးမွာပဲ သမီး။
“သက္ရွိတစ္ခု ျဖစ္ဘို႔ အလင္းေရာင္လိုတယ္” ဆိုတာ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္မမွန္တဲ့ သိပၸံပညာပါ ဦး။ တကယ္ေတာ့ အလင္းဆို တာ ပရမတ္ ျဖစ္တဲ့ “ ေတေဇာ”ဆိုတဲ့ “ဓါတ္”ရဲ့ ပူလိုက္ ၊ေအးလိုက္၊ လင္းလိုက္၊ ပြားမ်ားလိုက္ စတဲ့မ်ားျပားလွတဲ့ တန္းခိုး ေတြထဲက တစ္ခုပါ။ သက္ရွိတစ္ခုျဖစ္ဘို႔ “ ေတေဇာ” လိုတာ ပါဦး။ ဦးလည္း မူလအစကို စၾကာဝဠာအစလို႔ တရားေသ တြက္ၿပီး ေနာက္ျပန္ေတြေတြးကာ ဘယ္သူဖန္ဆင္းထားမွန္းမသိတဲ့ ပရမတ္ဘုရားဆီကို စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ဆန္ သြားေန သ၍ အမွန္ျမင္မွာမဟုတ္ပါ။

အနိစၥ (မၿမဲျခင္း) ခ်ည္း မဟုတ္ဘူး၊ နိစၥ (ၿမဲျခင္း) ဆိုတာဟာ အနိစၥရဲ႔ ပင္မေနာက္ခံ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္တယ္-- ဆိုတာ သမီး မွ မသိေသးဘဲကိုး။ ဟုိ အေပၚမွာ က်မ္းၫႊန္းေပးထားတယ္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ ပါ။
-ကၽြန္မမွာ က်မ္းမရွိလို႔ အဲဒီေနရာကို ေရးျပပါ ဦး။

ဆက္ေဆြးေႏြးလိုရင္လည္း ရိုသားမႈကို ထားပါ သမီး၊ အႏိုင္လိုခ်င္မႈထက္ အမွန္က ဘာလဲလို႔ ဆင္ျခင္တဲ့ စိတ္ကို ထားပါ။ သမီးေျပာေနတာေတြက ဘာသာတရားတစ္ခုမွာေျပာတဲ့ တစ္ပိုင္းတစ္စေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနေသးတယ္။ သမီးကိုယ္တိုင္ အ ျပည့္အ၀ကို မေလ့လာရေသးဘူးပဲ။ ဒီေတာ့ သမီး ဆက္လက္ေလ့လာပါဦး။ မေလ့လာဘဲ-- စိတ္အေၾကာင္းပဲ ေလွ်ာက္ေျပာ ေနရင္ေတာ့- လူေတြက ဆိုက္ကို သမား လို႔ သတ္မွတ္လိမ့္မယ္။
အႏိုင္ရခ်င္လုိ႔ ဆက္ေျပာေနတာမဟုတ္ပါ။ ဦးရဲ့ Web site မွာ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့ ကုရ္အံက်မ္းအေၾကာင္း သီးသန္႔ ေရး ရင္ ကၽြန္မ ဦးကိုဆက္သြယ္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါ။ ဦးက ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ အယူအဆေတြကို မွားယြင္းစြာ ေတြးေခၚ ယူဆျပီး ေဖၚျပထားတာဟာ “သူတစ္ပါးကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားမ်ားကို မဆဲဆိုရ” ဆိုတဲ့ ဦးရဲ့ေဆာင္ပုဒ္ကို မေသြဖီယံုတမယ္ ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုထားလို႔ ဆက္သြယ္ရျခင္းပါ။ အလံုးစံုသိျမင္တဲ့ ဥာဏ္နဲ႔ေျပာတာကို သာမန္လူျဖစ္တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ေတြ မ်ား မေတြးေတာႏိုင္ေသးတာလား၊ ငါ့ရဲ့ဥာဏ္ကေရာ အလံုးစံုသိျမင္တဲ့ ဥာဏ္ဆိုတာကို ေဝဖန္ႏိုင္ပါ့မလား ဆိုၿပီး မဆင္ျခင္ ႏိုင္တာဟာ စာေတြအရမ္းဖတ္ၿပီး မာန္တက္သြားတယ္လို႔ပဲ နားလည္လိုက္ပါတယ္။
ရိုးသားစြာေျပာရရင္ေတာ့ ဦးရဲ့အယူအဆေတြဟာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာအေပၚ မွီခိုတဲ့အတြက္ သူတစ္ပါးဘာသာအေပၚ မွီခို ၿပီး ကိုယ့္ဖာသာ မရပ္တည္ႏိုင္တဲ့ မျပည့္ဝေသာ၊ အင္အားခ်ိနဲ႔ေသာ အစၥလာမ္အယူအဆေတြျဖစ္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္ဦး။

ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း


ဦးေဌးလြင္ဦး

“အရာအားလံုးဟာ ပရမတ္ဘုရားဆီမွ စ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပရမတ္ဘုရားရွင္ဆီ ေပါင္းဆံုသြားဘို႔ပါပဲ။ ၂း၁၅၆ ဆိုေတာ(ဆိုလို တာက သကၤတနဲ႔ ေဖၚျပလို႔ မရႏိုင္တဲ့ အသကၤတ ဓါတ္ တစ္ခု ျဖစ္သြားဘို႔ပါပဲ) ကြင္းထဲကစကားကဘယ္ကရပါသလဲ။
သမီးကို ရွင္းခဲ့တာမွာ ပရမတ္ဘုရား ဆိုတာ အသကၤတ ပရမတ္ဓါတ္သေဘာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ ရွင္းၿပီးသားပါ။ စကားလံုး တိုင္းကို ေသခ်ာေအာင္ ဖတ္ေပါ့။
ဒီေတာ့ “အနိစၥ” (ဒီေလာကမွာျမဲတာတစ္ခုမွ မရွိဘူး)ဆိုတဲ့ ပိဋကတ္ ထဲမွာပါတဲ့ စကားလံုးက ယုတၱိရွိမရွိကို လက္လွမ္း အမွီဆံုးျဖစ္တဲ့ ဦးရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ “အနိစၥ” မဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းျပပါဦး။
ဦး ျငင္းစရာမွ မလိုတာ-၊ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တုိင္ ျငင္းၿပီးသားပဲ-- အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္။
-ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက အနိစၥမဟုတ္ဘူးလို႔ ဘယ္လိုျငင္းတယ္လို႔ ဥိီးထင္ပါသလဲ။
စာမဖတ္ဘဲ ရမ္းေနတာ သမီးရဲ႔ ဘာသာေရးျဖစ္ပါသလား- ေသခ်ာေအာင္ အရင္ဖတ္လိုက္ပါ။

သမီးက အထင္ေတြ ကို အမွန္လို႔ သတ္မွတ္ေနတာကိုး။ သမီးက- အရာရာဟာ အနိစၥခ်ည္းပဲလို႔ ဗုဒၶ ဘာသာမွာ သြန္သင္ တယ္လို႔ ထင္ထားတာမဟုတ္လား- ဦး အေပၚမွာ ေထာက္ျပထားပါၿပီ။- အမွန္ကို လည္း ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ အခုလည္း သမီး လက္လွမ္းမွီတဲ့ အဆင့္မ်ား ဆိုတာ မွားေနေသးတယ္လို႔ ဦး ေျပာပါရေစ။
အထင္ေတြ မဟုတ္ပါ။ အနိစၥမဟုတ္တဲ့အရာကိုျပပါဦး။
အေပၚမွာ ေျပာခဲ့ၿပီ ေသခ်ာေအာင္ အရင္ဖတ္လိုက္ပါ။-

ကမၻာကို မ်က္လံုးဖြင့္ၿပီး ၾကည့္ပါသမီး၊ အနိစၥ မ်က္မွန္ေတြ တတ္မထားပါနဲ႔- ေနေတြ လ ေတြ မျဖစ္မွီက ပကတိ ေမွာင္အတိ ႀကီးထဲမွာ လူျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို သမီးလက္ခံေနေတာ့- သက္ရွိတစ္ခု ျဖစ္ဘို႔ အလင္းေရာင္လိုတယ္ ဆိုတဲ့ လက္ေတြ႔ သီအို ရီႀကီးက သမီးက အစြဲနဲ႔ ခံျငင္းခ်င္တာကိုး။ ကမၻာကို အဲ့လို မ်က္လံုးမ်ိဳးနဲ႔ ၾကည့္လို႔ေတာ့-- ကမၻာ့ဆက္ၿပီး ျပားေနဦးမွာပဲ သမီး။
“သက္ရွိတစ္ခု ျဖစ္ဘို႔ အလင္းေရာင္လိုတယ္” ဆိုတာ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္မမွန္တဲ့ သိပၸံပညာပါ ဦး။ တကယ္ေတာ့ အလင္းဆို တာ ပရမတ္ ျဖစ္တဲ့ “ ေတေဇာ”ဆိုတဲ့ “ဓါတ္”ရဲ့ ပူလိုက္ ၊ေအးလိုက္၊ လင္းလိုက္၊ ပြားမ်ားလိုက္ စတဲ့မ်ားျပားလွတဲ့ တန္းခိုး ေတြထဲက တစ္ခုပါ။ သက္ရွိတစ္ခုျဖစ္ဘို႔ “ ေတေဇာ” လိုတာ ပါဦး။ ဦးလည္း မူလအစကို စၾကာဝဠာအစလို႔ တရားေသ တြက္ၿပီး ေနာက္ျပန္ေတြေတြးကာ ဘယ္သူဖန္ဆင္းထားမွန္းမသိတဲ့ ပရမတ္ဘုရားဆီကို စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ဆန္ သြားေန သ၍ အမွန္ျမင္မွာမဟုတ္ပါ။
ေတေဇာ ဆိုတာ အပူဓါတ္သာ ျဖစ္တယ္။ အလင္း မဟုတ္ဘူးဆိုတာသမီး မသိဘူး ထင္တယ္။ အပူဟာ အလင္းကို ေပးႏိုင္ ေပမယ့္- အလင္းတိုင္းက အပူဓါတ္ကို မေပးဘူးဆိုတာလည္း သမီး မသိဘူး ထင္ပါတယ္။ ထားပါေတာ့- ဒီအခ်က္မ်ိဳး သမၼာ က်မ္းရဲ႔ ကမၻာဦးက်မ္းမွာ ေျပာလို႔ ခရစ္ယာန္ပညာရွင္ႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ သူတို႔ က်မ္းစာကို သူတို လက္မခံႏိုင္တာ သမီး မသိ ဘူးထင္ပါတယ္။ ေလ့လာပါဦး။
ဒီေလာက္ မေလ့လာႏိုင္ရင္လည္း- သမီးေျပာသလို အရာတိုင္းက အနိစၥ (မၿမဲျခင္း) ျဖစ္တယ္ ဆုိၿပီး ပိဋကတ္မွာ မ်ားစြာ ေျပာ သလို- ၿမဲေနတဲ့ အရာ ပါဠိလို (နိစၥ) ေတြ ရွိတယ္ ဆိုတဲ့ ဆန္႔က်င့္ဘက္ စကားကိုလည္း ေျပာျပန္တယ္။ ဘယ္အရာက အမွန္ ျဖစ္သလဲ-- ဆိုတာေတာ့ သမီးပဲ ဆံုးျဖတ္ေပါ့။ အေပၚက ေပးထားတဲ့ က်မ္းခ်က္ကို အရင္ ေလ့လာလိုက္ပါ။ ေသခ်ာေအာင္ ဖတ္လိုက္ပါ။ ဆန္႔က်င္ဘက္ ၂ ခုမွာ တစ္ခုပဲ မွန္ႏိုင္ပါမယ္ ဆုိတဲံ အသိေလာက္လည္း ရွိဘို႔ လိုပါမယ္။


အနိစၥ (မၿမဲျခင္း) ခ်ည္း မဟုတ္ဘူး၊ နိစၥ (ၿမဲျခင္း) ဆိုတာဟာ အနိစၥရဲ႔ ပင္မေနာက္ခံ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္တယ္-- ဆိုတာ သမီး မွ မသိေသးဘဲကိုး။ ဟုိ အေပၚမွာ က်မ္းၫႊန္းေပးထားတယ္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ ပါ။
-ကၽြန္မမွာ က်မ္းမရွိလို႔ အဲဒီေနရာကို ေရးျပပါ ဦး။
သမီးက ေမွ်ာ့ေကာင္လို သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနၿပီ ဆုိတာလည္း သမီးကိုယ္သမီး သတိထားပါဦး။ သမီးကိုယ္တိုင္က ပိဋကတ္က ေျပာတာ အကုန္မွန္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။ အခု အကုန္မဖတ္ရေသးဘူး ေျပာေနျပန္တယ္။ အကုန္မဖတ္ရေသးဘဲ ဘယ္လိုလုပ္ အကုန္မွန္တယ္လို႔ ၀န္ခံေနပါသလဲ။ အေတာ့ကို လြဲေခ်ာ္ေနၿပီ ဆိုတာလည္း ဆင္ျခင္ပါဦး။


ဆက္ေဆြးေႏြးလိုရင္လည္း ရိုသားမႈကို ထားပါ သမီး၊ အႏိုင္လိုခ်င္မႈထက္ အမွန္က ဘာလဲလို႔ ဆင္ျခင္တဲ့ စိတ္ကို ထားပါ။ သမီးေျပာေနတာေတြက ဘာသာတရားတစ္ခုမွာေျပာတဲ့ တစ္ပိုင္းတစ္စေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနေသးတယ္။ သမီးကိုယ္တိုင္ အ ျပည့္အ၀ကို မေလ့လာရေသးဘူးပဲ။ ဒီေတာ့ သမီး ဆက္လက္ေလ့လာပါဦး။ မေလ့လာဘဲ-- စိတ္အေၾကာင္းပဲ ေလွ်ာက္ေျပာ ေနရင္ေတာ့- လူေတြက ဆိုက္ကို သမား လို႔ သတ္မွတ္လိမ့္မယ္။
အႏိုင္ရခ်င္လုိ႔ ဆက္ေျပာေနတာမဟုတ္ပါ။ ဦးရဲ့ Web site မွာ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့ ကုရ္အံက်မ္းအေၾကာင္း သီးသန္႔ ေရး ရင္ ကၽြန္မ ဦးကိုဆက္သြယ္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါ။ ဦးက ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ အယူအဆေတြကို မွားယြင္းစြာ ေတြးေခၚ ယူဆျပီး ေဖၚျပထားတာဟာ “သူတစ္ပါးကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားမ်ားကို မဆဲဆိုရ” ဆိုတဲ့ ဦးရဲ့ေဆာင္ပုဒ္ကို မေသြဖီယံုတမယ္ ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုထားလို႔ ဆက္သြယ္ရျခင္းပါ။ အလံုးစံုသိျမင္တဲ့ ဥာဏ္နဲ႔ေျပာတာကို သာမန္လူျဖစ္တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ေတြ မ်ား မေတြးေတာႏိုင္ေသးတာလား၊ ငါ့ရဲ့ဥာဏ္ကေရာ အလံုးစံုသိျမင္တဲ့ ဥာဏ္ဆိုတာကို ေဝဖန္ႏိုင္ပါ့မလား ဆိုၿပီး မဆင္ျခင္ ႏိုင္တာဟာ စာေတြအရမ္းဖတ္ၿပီး မာန္တက္သြားတယ္လို႔ပဲ နားလည္လိုက္ပါတယ္။
ေသခ်ာတာက သမီးအပါအ၀င္ ဦးေဆြးေႏြးဘူးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာမ်ားထက္ေတာ့ စာဖတ္ဘူးပါတယ္။ (သမီး အပါအ၀င္လို႔ ေျပာ ရျခင္းက သမီးဟာ ပိဋကတ္ကို စံုေအာင္ မဖတ္ဘူးေသးဘို႔လို႔ သမီးကိုယ္တိုင္ ၀န္ခံထားလို႔ပါ။)

ရိုးသားစြာေျပာရရင္ေတာ့ ဦးရဲ့အယူအဆေတြဟာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာအေပၚ မွီခိုတဲ့အတြက္ သူတစ္ပါးဘာသာအေပၚ မွီခို ၿပီး ကိုယ့္ဖာသာ မရပ္တည္ႏိုင္တဲ့ မျပည့္ဝေသာ၊ အင္အားခ်ိနဲ႔ေသာ အစၥလာမ္အယူအဆေတြျဖစ္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္ဦး။
ဒါမ်ိဳး ပိဋကတ္မွာ ေဖၚျပတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမလည္း လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဆို ပိဋကတ္လာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက အင္မတန္ အင္အားခ်ိနဲ႔ ဗုဒၶအယူအဆကို သမီးတို႔ရဲ႔ ဆရာစဥ္ဆက္ကို သင္သြားတယ္လို႔ သမီးယံုၾကည္ပါ သလား။ ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမ ကိုယ္တိုင္က ဟိႏၵဴအယူအဆ၊ ေရာမအယူအဆေပါင္းမ်ားစြာကို မွီၿပီး အတုယူၿပီး ေျပာသြားတာခ်ည္းပါပဲ- သမီး။ ေလ့လာ လိုက္ပါဦး။ က်မ္းၫႊန္းေပးရမွာ မ်ားလြန္းလို႔ ပိဋကတ္ကိုပဲ အရင္ေလ့လာ လိုက္ပါ။
ေလးစားလွ်က္

မဇင္သူမင္း
သမီးကို ရွင္းခဲ့တာမွာ ပရမတ္ဘုရား ဆိုတာ အသကၤတ ပရမတ္ဓါတ္သေဘာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ ရွင္းၿပီးသားပါ။
ကုရ္အာန္က်မ္း အညႊန္းေျပာပါ ဦး


စာမဖတ္ဘဲ ရမ္းေနတာ သမီးရဲ႔ ဘာသာေရးျဖစ္ပါသလား- ေသခ်ာေအာင္ အရင္ဖတ္လိုက္ပါ။
အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္။ ကိုကၽြန္မ ဖတ္လည္း ဦးရဲ့ အယူအဆနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနမွာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တုိင္ အနိစၥမဟုတ္ေၾကာင္း ဘယ္လိုၿငင္းတယ္လို႔ ဦးယူဆပါသလဲ
အနိစၥမဟုတ္တဲ့အရာကိုျပပါဦး။

အေပၚမွာ ေျပာခဲ့ၿပီ ေသခ်ာေအာင္ အရင္ဖတ္လိုက္ပါ။
မျပႏိုင္ရင္ မျပႏိုင္ဘူးလို႔ ဝန္ခံပါဦး။

သမီးက ေမွ်ာ့ေကာင္လို သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနၿပီ ဆုိတာလည္း သမီးကိုယ္သမီး သတိထားပါဦး။ သမီးကိုယ္တိုင္က ပိဋကတ္က ေျပာတာ အကုန္မွန္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။ အခု အကုန္မဖတ္ရေသးဘူး ေျပာေနျပန္တယ္။ အကုန္မဖတ္ရေသးဘဲ ဘယ္လိုလုပ္ အကုန္မွန္တယ္လို႔ ၀န္ခံေနပါသလဲ။ အေတာ့ကို လြဲေခ်ာ္ေနၿပီ ဆိုတာလည္း ဆင္ျခင္ပါဦး။
ကၽြန္မပိဋကတ္ကုိ တစ္ခါမွမဖတ္ဖူးဘူး၊ ပိဋကတ္ကေန ရဟႏၱာအရွင္မ်ား ေကာက္ႏႈတ္ထားတဲ့ အလုပ္ေပးတရား စာအုပ္ ေတြကိုပဲ ဖတ္တယ္လို႔ ဦးကိုေျပာၿပီးသားပါ။
ဦးဟာ ဗုဒၶဘာသာက်မ္း၊ အစၥလာမ္က်မ္းႏွစ္ခုလံုးကို ဖတ္ၿပီး အစၥလာမ္က်မ္းမွာ ဦးနားမလည္တဲ့ အပိုင္းကို ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းထဲက စာသားနဲ႔ ျဖည့္စြက္နားလည္ေတာ့ ဦးကိုယ္ဦး ဘယ္လမ္းသြားေနတာကို ဆင္ျခင္ပါအံုး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း




ဦးေဌးလြင္ဦး

သမီးကို ရွင္းခဲ့တာမွာ ပရမတ္ဘုရား ဆိုတာ အသကၤတ ပရမတ္ဓါတ္သေဘာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ ရွင္းၿပီးသားပါ။
-ကုရ္အာန္က်မ္းအညႊန္းေျပာပါ ဦး
သမီးက ဘာမွ မသိတာဘဲ၊ ဘယ္က်မ္းကို ျပေနရဦးမွာလဲ။ သမီးသိတာက ဘာေျပာေျပာ ကန္႔လန္႔ခံမယ္၊ ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရ ကန္႔လန္႔ခံတဲ့ အသိပဲ ထားေနတာကိုး။ ဘာမွလည္း မသိ၊ ဘာမွလည္း မတတ္ဘဲ--ဘယ္သူေျပာေျပာ ကန္႔လန္႔ခံရမယ္လို႔ သမီးကိ္န္းဆိုက္ေနတဲ့ ပထမစ်ာန္အဆင့္က အသိဉာဏ္ဖြင့္ေပးထားသလား- သိခ်င္ပါတယ္။


စာမဖတ္ဘဲ ရမ္းေနတာ သမီးရဲ႔ ဘာသာေရးျဖစ္ပါသလား- ေသခ်ာေအာင္ အရင္ဖတ္လိုက္ပါ။
အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္။ ကိုကၽြန္မ ဖတ္လည္း ဦးရဲ့ အယူအဆနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနမွာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တုိင္ အနိစၥမဟုတ္ေၾကာင္း ဘယ္လိုၿငင္းတယ္လို႔ ဦးယူဆပါသလဲ
အမွန္ကို မ်က္လံုးနဲ႔ ျမင္မွာ စိုးလို႔ အဲ့ဒီ စာပိုဒ္ကို မဖတ္ရဲတာ မဟုတ္လား။  


အနိစၥမဟုတ္တဲ့အရာကိုျပပါဦး။
အေပၚမွာ ေျပာခဲ့ၿပီ ေသခ်ာေအာင္ အရင္ဖတ္လိုက္ပါ။
မျပႏိုင္ရင္ မျပႏိုင္ဘူးလို႔ ဝန္ခံပါဦး။
က်မ္းခ်က္ေပးထားပါလွ်က္- အမွန္ကို မ်က္လံုးနဲ႔ ျမင္မိမွာစိုးလို႔ မဖတ္ရဲဘူး ေျပာလိုက္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါမေတာင္ အဲ့လို လူ မ်ိဳးကို တရားမျပဘူး- (အဂၤုတၳိဳရ္- ဥေပါသထသုတ္) ဦးက ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမထက္ စိတ္ရွည္ၿပီး- သူၫႊန္ျပတဲ့ ဘာသာထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သာသနာကို ယံုၾကည္လို႔သာ အခုလို က်မ္းခ်က္ေတြ အတိအက်ထုတ္ျပ- အခ်ိန္ေပး တရားျပေပးေနတယ္ ဆုိ တာ သမီး သိေစလိုပါတယ္။

သမီးက ေမွ်ာ့ေကာင္လို သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနၿပီ ဆုိတာလည္း သမီးကိုယ္သမီး သတိထားပါဦး။ သမီးကိုယ္တိုင္က ပိဋကတ္က ေျပာတာ အကုန္မွန္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။ အခု အကုန္မဖတ္ရေသးဘူး ေျပာေနျပန္တယ္။ အကုန္မဖတ္ရေသးဘဲ ဘယ္လိုလုပ္ အကုန္မွန္တယ္လို႔ ၀န္ခံေနပါသလဲ။ အေတာ့ကို လြဲေခ်ာ္ေနၿပီ ဆိုတာလည္း ဆင္ျခင္ပါဦး။
ကၽြန္မပိဋကတ္ကုိ တစ္ခါမွမဖတ္ဖူးဘူး၊ ပိဋကတ္ကေန ရဟႏၱာအရွင္မ်ား ေကာက္ႏႈတ္ထားတဲ့ အလုပ္ေပးတရား စာအုပ္ ေတြကိုပဲ ဖတ္တယ္လို႔ ဦးကိုေျပာၿပီးသားပါ။
ဦးဟာ ဗုဒၶဘာသာက်မ္း၊ အစၥလာမ္က်မ္းႏွစ္ခုလံုးကို ဖတ္ၿပီး အစၥလာမ္က်မ္းမွာ ဦးနားမလည္တဲ့ အပိုင္းကို ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းထဲက စာသားနဲ႔ ျဖည့္စြက္နားလည္ေတာ့ ဦးကိုယ္ဦး ဘယ္လမ္းသြားေနတာကို ဆင္ျခင္ပါအံုး။
ဦးေျပာခဲ့ၿပီ ဘာသာတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ပရိတ္သပ္ကို ရွင္းျပေဟာေျပာတဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမကိုယ္တိုင္ လုပ္ခဲ့တာပါလို႔။ သူ႔ကို တရားေဟာနည္း သခိုး၊ သူမ်ားဘာသာနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေျပာတဲ့ တရားခိုးခ်သူလို႔ သမီးခံယူရင္- ဦးကိုလည္း အဲ့ဒီ အတိုင္းဘဲ စြပ္စြဲလိုက္ပါ။
(သမီးနဲ႔ ဦး ေဆြးေႏြးခဲ့မႈ မွန္သမွ်ကို အစက----------- အခုထိ ဦး ပို႔စ္တင္လိုက္ပါမယ္။ သမီးနဲ႔ ဦးၾကားမွ အေျဖထြက္မွာ မဟုတ္ပါ။ ဒီေတာ့ စာဖတ္ပရိတ္သပ္က ဆင္ျခင္ပါေစေပါ့။- ကာယကံရွင္ သမီးဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းတာပါ။ တကယ္လို႔ သမီး သေဘာမတူဘူး ဆိုရင္ေတာ့-- သမီး အတြက္ ဦး ဆက္လက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေတာ့ပါ။)
ေလးစားလွ်က္

မဇင္သူမင္း
သမီးကို ရွင္းခဲ့တာမွာ ပရမတ္ဘုရား ဆိုတာ အသကၤတ ပရမတ္ဓါတ္သေဘာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ ရွင္းၿပီးသားပါ။
-ကုရ္အာန္က်မ္းအညႊန္းေျပာပါ ဦး
သမီးက ဘာမွ မသိတာဘဲ၊ ဘယ္က်မ္းကို ျပေနရဦးမွာလဲ။ သမီးသိတာက ဘာေျပာေျပာ ကန္႔လန္႔ခံမယ္၊ ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရ ကန္႔လန္႔ခံတဲ့ အသိပဲ ထားေနတာကိုး။ ဘာမွလည္း မသိ၊ ဘာမွလည္း မတတ္ဘဲ--ဘယ္သူေျပာေျပာ ကန္႔လန္႔ခံရမယ္လို႔ သမီးကိ္န္းဆိုက္ေနတဲ့ ပထမစ်ာန္အဆင့္က အသိဉာဏ္ဖြင့္ေပးထားသလား- သိခ်င္ပါတယ္။
“အဘဘုရားမရွိဘူးလို႔ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမ ေျပာတဲ့အေၾကာင္း” ကို ဗုဒၶဘာသာက်မ္းမွာ လိုက္ရွာခိုင္းေနတဲ့သေဘာနဲ႔ အ တူတူပါပဲ ဦး။ “ပရမတ္ဘုရား ဆိုတာ အသကၤတ ပရမတ္ဓါတ္သေဘာ” ဆိုတာ ဦးရဲ့ စကားအရ ကုရ္အာန္က်မ္းမွာမပါဘဲ ဦးကိုယ့္အထင္နဲ႔ကိုယ္ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းထဲက စကားနဲ႔ နားလည္လိုက္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။

အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္။ ကိုကၽြန္မ ဖတ္လည္း ဦးရဲ့ အယူအဆနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနမွာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တုိင္ အနိစၥမဟုတ္ေၾကာင္း ဘယ္လိုၿငင္းတယ္လို႔ ဦးယူဆပါသလဲ
အမွန္ကို မ်က္လံုးနဲ႔ ျမင္မွာ စိုးလို႔ အဲ့ဒီ စာပိုဒ္ကို မဖတ္ရဲတာ မဟုတ္လား။
ကၽြန္မ ေၾကာက္ရင္ ဦးကိုစာျပန္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး ဦး။ ဦးသာ ငါဟာအနိစၥဘာလားလို႔ လက္ခံဖို႔ေၾကာက္ၿပီး တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ေသဖို႔နီးနီးလာတဲ့ အမွန္တရားကို လိမ္လည္ၿပီး ပရမတ္ဘုရားဆီ နီးလာတယ္လုိ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လွည့္စားေနတာ ပါ။

က်မ္းခ်က္ေပးထားပါလွ်က္- အမွန္ကို မ်က္လံုးနဲ႔ ျမင္မိမွာစိုးလို႔ မဖတ္ရဲဘူး ေျပာလိုက္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါမေတာင္ အဲ့လို လူ မ်ိဳးကို တရားမျပဘူး- (အဂၤုတၳိဳရ္- ဥေပါသထသုတ္) ဦးက ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမထက္ စိတ္ရွည္ၿပီး- သူၫႊန္ျပတဲ့ ဘာသာထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သာသနာကို ယံုၾကည္လို႔သာ အခုလို က်မ္းခ်က္ေတြ အတိအက်ထုတ္ျပ- အခ်ိန္ေပး တရားျပေပးေနတယ္ ဆုိ တာ သမီး သိေစလိုပါတယ္။
အခ်ိန္မရွိရင္ Scan တင္လိုက္ပါဦး။ ကၽြန္မ ပါဠိလိုမတတ္လို႔ ဘာသာျပန္ကိုပဲတင္ပါ ဦး။


ဦးေျပာခဲ့ၿပီ ဘာသာတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ပရိတ္သပ္ကို ရွင္းျပေဟာေျပာတဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမကိုယ္တိုင္ လုပ္ခဲ့တာပါလို႔။ သူ႔ကို တရားေဟာနည္း သခိုး၊ သူမ်ားဘာသာနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေျပာတဲ့ တရားခိုးခ်သူလို႔ သမီးခံယူရင္- ဦးကိုလည္း အဲ့ဒီ အတိုင္းဘဲ စြပ္စြဲလိုက္ပါ။
ကၽြန္မေျပာေနတာ ဦးအတြက္ပါ ဦး။ ဘာသာတရားတစ္ခုရဲ့ အသက္ဟာ အယူအဆပါ ဦး။ ပါဠိစာတတ္ၿပီး က်မ္းစာ ဖတ္ ႏိုင္တိုင္း အဲဒီဘာသာရ့ဲ အယူအဆမွန္ကို သိၿပီလို႔မေျပာႏိုင္ပါ။ သိတဲ့ဘာသာဝင္က ဒီပါဠိစကားလုံးကို ငါတို႔က ဒီလိုယူဆပါ တယ္ေျပာလည္း လက္မခံဘဲ စကားလံုးကို ေမာင္ပိုင္စီးတယ္ေတြေျပာလိုေျပာ ကိုယ္ထင္ခ်င္သလိုထင္ၿပီး သာယာေန ေတာ့ ခက္ၿပီေပါ့။
ဦးသာ ဘာသာေရးရဲ့အယူအဆကို ပါဠိစာေတြထက္ ပိုတန္ဖိုးထားရင္ တျခားဘာသာဝင္ေတြကို ရွင္းျပတဲ့ေနရာမွာ အဲဒီ ဘာသာဝင္ေတြယူဆတဲ့ အတိုင္းစကားလံုးေတြကိုသံုးမွာပါ။ တရားခိုးခ်တယ္ဆိုၿပီး စိတ္ဆိုးစရာမရွိပါ။ အမွန္ေျပာရရင္ တစ္ခါတစ္ေလ ဦးသံုးစဲြၿပီးရွင္းျပတဲ့ စကားလံုးက ဝါက်နဲ႔ေပါင္းလိုက္တဲ့အခါ ရီေမာစရာေတာင္ ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။  ဦး သာ အစၥလာမ္ရဲ့ပန္းတိုင္ကိုဗုဒၶဘာသာက်မ္းကစကားလံုးေတြနဲ႔ေရာက္ေအာင္ သြားၾကည့္ေပါ့ ဦး။

(သမီးနဲ႔ ဦး ေဆြးေႏြးခဲ့မႈ မွန္သမွ်ကို အစက----------- အခုထိ ဦး ပို႔စ္တင္လိုက္ပါမယ္။ သမီးနဲ႔ ဦးၾကားမွ အေျဖထြက္မွာ မဟုတ္ပါ။ ဒီေတာ့ စာဖတ္ပရိတ္သပ္က ဆင္ျခင္ပါေစေပါ့။- ကာယကံရွင္ သမီးဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းတာပါ။ တကယ္လို႔ သမီး သေဘာမတူဘူး ဆိုရင္ေတာ့-- သမီး အတြက္ ဦး ဆက္လက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေတာ့ပါ။)
ပို႔စ္တင္စရာမလိုပါ ဦး.. ကၽြန္မ ဦးဆီစာေရးတာ ကိုယ္ပထမ မဂ္ကိုရေၾကာင္းေၾကာ္ျငာခ်င္လို႔မဟုတ္ပါ။  အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာ ဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္ တို႔ရဲ့ အယူအဆမွန္ကို မသိခ်င္ေတာ့ရင္ ဆက္လက္ အခ်ိန္ေပးစရာမလိုေတာ့ပါ ဦး။

ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

သမီးငယ္ငယ္က သူငယ္တန္း (မူႀကိဳ) စာ စသင္ေတာ့ေတာ့၊ ဆရာမ (ဆရာ)က ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚမွာ “က၊ ခ၊-- ” ေတြ ေရးျပတယ္- အဲ့ဒီအခါ သမီးက က ႀကီး ခ ေခြး ဆိုတဲ့ စာလုံုးကိုၾကည့္ၿပီး မွတ္ဘို႔ (က်က္ဘို႔) ႀကိဳးစားသလား၊ သို႔မဟုတ္ အဲ့ဒီ စာလုံုးကို မၾကည့္ဘဲ ေက်ာက္သင္ပုန္းကိုပဲ ၾကည့္ပါသလား။
ေလးစားလွ်က္



မဇင္သူမင္း
အဂၤုတၳိဳရ္၊ ၄ ေယာဓာဇီ၀၀ဂ္၊ ဥပၸါဒါသုတ္ တို႔ထဲက ဦးယူဆတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမ အနိစၥမဟုတ္ေၾကာင္းေျပာတယ္ ဆိုတဲ့ အပိုင္းကို ပို႔လုိက္ပါ။ ကၽြန္မ သိထားသေလာက္ ေျပာျပပါ့မယ္။ က်န္တာေတြနဲ႔အခ်ိန္ကုန္မေနပါနဲ႔ေတာ့ဦး။

ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း



ဦးေဌးလြင္ဦး

သမီးကို က်မ္းၫြန္းေပးထားၿပီပဲ။ ကိုယ္တိုင္ဖတ္ေပါ့။ သမီးျငင္းႏိုင္ရင္ ျငင္းေပါ့။- ျငင္းေတာ့မွ ဦးေျဖရွင္းေပးမယ္။ သမီး ကိုယ္တိုင္ ဘာကိုမွ မဖတ္ဘဲ- သူမ်ား စကားလံုးကို ေ၀ါဟာရ ေျပာင္းျပန္ျငင္းတဲ့ ပညာမ်ိဳးေတာ့- မေကာင္းဘူးေလ။ ဦး အ တြက္လည္း အခ်ိန္ကုန္ပါတယ္။ သမီးကိုယ္တိုင္ အဲ့ဒီအပုိဒ္ကို ကူးလုိက္၊ ၿပီးရင္- အၿမဲတည္ေနျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း- ျငင္း လိုက္ၾကည့္ပါ။
ေလးစားလွ်က္။


မဇင္သူမင္း
-ဟုတ္ကဲ့ အမွန္မသိရဲရင္ မသိရဲဘူး ေျပာပါဦး။ က်မ္းေတြလက္ထဲရွိၿပီး Scan မတင္ရဲတာ ဦးပါ။ ကၽြန္မ ဦးလို က်မ္းသမား မဟုတ္လို႔ က်မ္းမရွိတာနဲ႔ ဒီလို ပညာမ်ိဳး သုံးတာေတာ့- မေကာင္းဘူးေလ ဦး။

ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း


ဦးေဌးလြင္ဦး

စိတ္ကူးယဥ္သမား မေလး ဆိုတာ ဦးသိပါတယ္။ စိတ္ကူးယဥ္ေနတာကို ဘ၀င္က်ေနရင္လည္း ကိုယ့္ဘ၀င္နဲ႔ကိုယ္ ပီတိ ျဖစ္ေနမွာေပါ့။
ေလးစားလွ်က္


မဇင္သူမင္း
ဦးလည္း တကယ္ကေလးဆန္တာပဲဆိုတာ သိလိုက္ပါၿပီ။ လက္ေတြ႔အေၾကာင္းအရာတစ္္ခုပဲ ေမးခ်င္တယ္ .... ဦး  ေသ ေတာ့ ဦးဖတ္တဲ့က်မ္းက ဦးနဲ႔အတူလိုက္ေသမလား ဆင္ျခင္ပါ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း


ဦးေဌးလြင္ဦး

ေသျခင္းကို လက္ခံသူဟာ ဘာသာေရး၀န္ေဆာင္ မဟုတ္ေသးဘူး ဆိုတာ သမီးရဲ႔ ဆရာေတာ္က သမီးကို မသင္ဘူးလား။
ေလးစားလွ်က္



မဇင္သူမင္း
ဘာသာေရးထက္ ပိုျပီးေလးနက္တဲ့ အမွန္တရားပါဦး။ ေသျခင္းတစ္ခုထဲ အနိစၥ မဟုတ္ပါ။ ဒီေလာကမွာ အေျခအေနတစ္ခု ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မတည္ျမဲပဲေျပာင္းလဲဲျပီး တစ္ခုေနရာမွာ ေနာက္တစ္ခုနဲ႔ အျမဲအစားထိုးေနတာကို အနိစၥလို႔ေျပာတာပါ။  အနိစၥ (မျမဲတဲ့သေဘာ) ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာေတြ၊ အစၥလာမ္ေတြ မခဲြၿခားပါဘူး။ ဒီေလာကမွာ ရွိသမ်ွအရာအားလံုးဟာ အနိစၥပါပဲ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမေျပာခဲ့တဲ့ အနိစၥဆိုတာကို က်မ္းမွာရွာေနဖို႔ မဟုတ္ပါ။ မိမိပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ မိမိကိုယ္မွာတင္ ၾကည့္လို႔ ရပါတယ္။ မိမိရဲ့အသုံးအေဆာင္ေတြ တေျဖးေျဖးေဟာင္းႏြမ္းလာတယ္ဆိုတာ အသစ္အေျခအေနကို ေဟာင္းႏြမ္း တဲ့ အေျခအေနက အစားထုိးတာ။ ေဟာင္းႏြမ္းလာလို႔ ျပဳျပင္လိုက္ရင္ သစ္သြားတယ္။ ေဟာင္းႏြမ္းတဲ့ အေျခအေနကို သစ္ တဲ့အေျခအေနက အစားထိုးတာပါ။ လူေတြတေျဖးေျဖးအိုလာတာက ႏုပ်ိဳျခင္းဆိုတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုကို အိုမင္းျခင္းဆိုတ့ဲ အေျခအေနက အစားထုိးေနတာပဲ။ ေသဆံုးျခင္းဆိုတဲ့ အေျခအေနကိုလည္း ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္းဆိုတာနဲ႔ အစားထိုးပါ တယ္ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း


ဦးေဌးလြင္ဦး

သမီးက ရွိသမွ် အားလံုး အနိစၥခ်ည္း ေျပာေနတယ္။ အဲ့လို ခံယူထားတယ္၊ သမီးမွာ အေျဖမထြက္ႏိုင္ဘူး။ အနိစၥ ဆိုတာ ေတြ ျဖစ္ ပ်က္ ဆိုတာေတြဟာ အေပၚယံ အေရခြံ ျဖစ္တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ နိစၥ ဆိုတဲ့ ေနာက္ခံေပၚမွာ ေရးျခစ္တဲ့ စာလံုး ေလးေတြလို ျဖစ္တယ္။ ေက်ာက္သင္ပုန္း တစ္ခ်ပ္ေပၚမွာ- ဆရာတစ္ေယာက္က ၁ + ၁ = ကို ေရးၿပီးကေလးတို႔ေရ ဒီမွာၾကည့္ ၁ နဲ႔ ၁ ေပါင္းရင္ ဘယ္ေလာက္ ရသလဲေမးေတာ့- ကေလးေတြက ၁ နဲ႔ ၁ ကို ေပါင္းၿပီး- ၂ လို႔ အေျဖေပးမယ္။ (တတ္ၿပီး လူကေပါ့။- လံုး၀မွ မသင္ရေသးတဲ့ ကေလးကေတာ့ ဘယ္သိမလဲ)။ ဆရာမက ၁+ ၁ ကို ဖ်က္လိုက္တယ္။ ၁+၂ ကို ေရးျပန္တယ္။ ကေလးေတြကို ေမးျပန္တယ္။ ဒီလိုဒီလို နဲ႔ ၁+ ၉ ထိ ျဖစ္လာမယ္။ ေနာက္ထပ္ အမ်ားႀကီးေရး မယ္။ ေရးေနသမွ်ေသာ အရာေတြဟာ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ပဲ။ ကေလးမ်ားကလည္း အဲ့ဒီ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္မွာပဲ အာရံု ၿငိတြယ္ေနတယ္။ အဲ့ဒီ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ဆိုတဲ့ အရာမ်ားက (ဆရာမ ေျမျဖဴဖ်က္နဲ႔ ပြတ္သပ္ဖ်က္လို႔ မပ်က္ႏိုင္တဲ့) ေနာက္ခံ ေက်ာက္သင္ပုန္းႀကီးေပၚမွာ အရိပ္ေပၚလာတဲ့ အရာမ်ားသာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ- ကေလးေတြထဲက သတိထားမိသူ က မရွိသေလာက္ပဲ။ သူတို႔ အာရံုၿငိေနတာက ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ေနတဲ့ စာသားပါ။ ျဖစ္ပ်က္မ်ား တည္ခြင့္ရတဲ့ ေနာက္ခံ တစ္ခု ကို သူတို႔မွ မသိဘဲ။ အကယ္၍ အဲ့ဒီျဖစ္ပ်က္ ေလးက ေနာက္ခံ မရွိရင္ တည္လို႔ မရဘူး (ေလဟာနယ္ထဲမွာ စာေရးျပလုိ႔ မရဘူး) ဆိုတာ- ဆရာမကိုယ္တိုင္ ေရာ၊ တပည့္ေတြကိုယ္တိုင္ေရာ သတိမွ မထားမိေတာ့-၊ ေနာက္ခံ တည္ေနတဲ့ အရာရဲ႔ အက်ိဳးေက်းဇူးကိုလည္း ေမ့ေနေတာ့တာေပါ့။

ကဲ ဓမၼတာ အားျဖင့္ တည္ေနတဲ့ အရာ ရွိေနတယ္ ဆိုတာ သမီးကိုယ္တိုင္ ဘာသာျပန္ၾကည့္လိုက္ပါဦး-
ဥပၸါဒါ ၀ါ ဘိကၡေ၀ တထာဂတာနံ အႏုပၸါဒါ ၀ါ တထာဂတာနံ ဌိတာ၀ သာ ဓာတု ဓမၼ႒ိတတာ ဓမၼနိယာမတာ။ သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ တံ တထာဂေတာ အဘိသမၺဳဇၩတိ အဘိသေမတိ၊ အဘိသမၺဳဇၺၩိတြာ အဘိသေမတြာ၊ အာစိကၡတိ၊ ေဒေသတိ ပညာ ေပတိ ပ႒ေပတိ ၀ိ၀ရတိ ၀ိဘဇတိ ဥတၱာနီကေရာတိ “သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ” တိ။-----------------  အဂုၤတၳိဳရ္ပါဠိ၊ ၄ ေယာ ဓာ ဇီ၀၀ဂ္၊ ၄ ဥပၸါဒါသုတ္


မဇင္သူမင္း
အဲ့ဒီ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ဆိုတဲ့ အရာမ်ားက (ဆရာမ ေျမျဖဴဖ်က္နဲ႔ ပြတ္သပ္ဖ်က္လို႔မပ်က္ႏိုင္တဲ့) ေနာက္ခံ ေက်ာက္သင္ ပုန္းႀကီးေပၚမွာ အရိပ္ေပၚလာတဲ့ အရာမ်ားသာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ- ကေလးေတြထဲက သတိထားမိသူက မရွိသေလာက္ပဲ။
ဒီေနရာမွာ ေက်ာက္သင္ပုန္းၾကီးက ဆရာမ ၁+၁ ေရးတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ ၁+၂  ေရးတဲ့ အေျခအေနကမတူေတာ့ပဲ အို ေဟာင္းသြားပါၿပီဦး။ ဒီလိုပဲ ၁+၂ ေရးတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ ၁+၃ ေရးတဲ့ အေျခအေနကမတူေတာ့ပဲ ထပ္ၿပီးအိုေဟာင္းသြားပါ ၿပီ။ ဒီသေဘာအတိုင္း ၁+၉ အထိပါပဲ။ ဒီမျမဲတဲ့ေလာက ရဲ့အရာအားလုံးမွာ သက္တမ္းရွိပါတယ္ ဦး။ ဥပမာ computer ရဲ့ သက္တမ္းက ၅ ႏွစ္ ဆိုၾကပါစို႔။ အဲဒီ computer ကို ဦးသံုးသုံးမသံုးသံုးသူေဟာင္းမွာပါ ပဲ။ ထားပါေတာ့ ဆရာမက computer မွာ ၁+၁ စာရိုက္ျပတာ ၂ စကၠန္ၾကာတယ္ ဆိုရင္ ဆရာမေရာ၊ ေက်ာင္းသားေရာ၊ computer ေရာ စာရိုက္ၿပီး ခ်ိန္မွာ ၂ စကၠန္႔ ဖိုး အိုသြားပါၿပီ ဦး။
ျဖစ္ပ်က္မ်ား တည္ခြင့္ရတဲ့ ေနာက္ခံ တစ္ခုကို သူတို႔မွ မသိဘဲ။ အကယ္၍ အဲ့ဒီျဖစ္ပ်က္ ေလးက ေနာက္ခံ မရွိရင္ တည္လို႔ မရဘူး
ျဖစ္ပ်က္မ်ား တည္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ ေနာက္ခံမလိုပါဘူး ဦး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အစားထိုးတာ အရမ္းျမန္လို႔ တရစပ္ျဖစ္ ေနသလို ထင္ရတာပါ ဦး။
ဒီေလာက္ဆို “သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ” ကို ဦးသေဘာေပါက္ၿပီလို႔ထင္ပါတယ္။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

အုိတယ္- ပ်ိဳတယ္ ဆိုတာ ဘယ္အေပၚမွာ မူတည္သလဲေတာင္ သမီး မသိဘူးလား။ Time & Space ေတြကို ေလ့လာ လိုက္ဦးေနာ္။

ဒီေလာက္ဆို “သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ” ကို ဦးသေဘာေပါက္ၿပီလို႔ထင္ပါတယ္။
သမီး ဉာဏ္ ဒါအကုန္ပဲလား။ ဥပၸါဒါ ၀ါ ဘိကၡေ၀ တထာဂတာနံ အႏုပၸါဒါ ၀ါ တထာဂတာနံ ဌိတာ၀ သာ ဓာတု ဓမၼ႒ိတတာ ဓမၼနိယာမတာ။ ကို သမီး ဘာသာျပန္လိုက္ေလ။ မရိုးသားျခင္းက သမီးရဲ႔ ဘာသာေရး၊ သမီး လိမ္ညာႂကြား၀ါထားတဲ့ ပထ မဂ္ အဆင့္ဆိုတာ ဦးက သိေနေပမယ့္- ပိဋကတ္လာ ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမထက္ သေဘာထားႀကီးလို႔ သမီးကို ဆက္ၿပီး ေျပာေပးေနတာပါ။
သမီးမတတ္ရင္ သမီး ဆရာေတာ္ကို ျပန္ခိုင္းလိုက္ပါ။ ႀကိဳက္သလို လိမ္ညာလွည့္စားၿပီး ျပန္ပါလို႔ ဆက္ေျပာ လိုက္ပါ။ ဒီ အပိုဒ္ကို ကမၻာ့ ဘာသာတိုင္းမွာ ဘာသာျပန္ၿပီးသား ရွိေနတယ္။ လိမ္ညာၿပီး ဘာသာျပန္ရင္ေတာ့ အဲ့ဒီ ဘာသာျပန္ကို ကမၻာအရပ္ရပ္ကို စီစစ္ေပးပါလို႔ ျဖန္႔ခ်ီၿပီး ေမတၱာရပ္ခံရေတာ့မွာပါ။
ေလးစားလွ်က္

မဇင္သူမင္း
ကၽြန္မဆရာေတာ္ကို ျပန္ခိုင္းလည္း “ႀကိဳက္သလို လိမ္ညာလွည့္စားၿပီး ျပန္တယ္လို႔” ဦးေျပာေနမွာပါပဲ။ ဦးမွ နားမလည္ ဘဲကို။

အဲဒီေတာ့ ဦး နားလည္ထားသလို ျပန္ျပပါ။
ေဒါသေတြျဖစ္ေနရင္ အက်ိဳးမရွိပါဘူး ဦး။ ကၽြန္မနဲ႔ ဦး ဘာသာမတူတဲ့အတြက္ အယူအဆကဲြတာ စိတ္ဆိုးစရာ မဟုတ္ပါ။
ဦးက ဦးရဲ့အယူအဆကို ယံုၾကည္လို႔  ကၽြန္မကို ဦး သိသလို သိေစခ်င္တဲ့ေစတနာနဲ႔ ေျပာတယ္ဆိုတာ သိပါတယ္ ဦး။ ကၽြန္ မကလည္း အဲဒီသေဘာ အတိုင္းပါပဲ ဦး။
ေလးစားစြာျဖင့္
မဇင္သူမင္း

ဦးေဌးလြင္ဦး

က်မ္းၫႊန္း အတိအက်ေရာ ပါဠိပါ ေပးထားၿပီးၿပီ။ ျမန္မာဘာသာျပန္ေရာ- ကမၻာက ျပန္ထားတဲ့ အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္ေရာ ကို ၾကည့္လုိက္ပါ။ ဒီေလာက္မွ ၀ိရိယ မရွိရင္ ေရသာခိုၿပီး သူတစ္ပါး ဘာေျပာေျပာ ေျပာတဲ့စကားလံုးကို ဆန္႔က်င္ဘက္က ေျပာမယ္ဆိုတဲ့ ကပ္ဖက္၀ါဒီ ျဖစ္ေနပါမယ္။ ကပ္ဖက္၀ါဒီေတြကို ပိဋကတ္လာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တိုင္ တရားမေဟာ ဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ကို သမီးကို ေျပာျပၿပီးပါၿပီ။ ေဆြးေႏြးတာနဲ႔ ကပ္ဖက္ခံတာ မတူဘူးဆိုတာ သမီးကိုယ္တိုင္ သိမွာပါ။ ပ်င္း ရိကပ္ဖက္ခံေနသူမ်ားက စိတ္ကူးယဥ္မႈမွာပဲ ဖက္တြယ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒီလို လူစားမ်ိဳးကို ကမၻာ့ပညာရွင္တိုင္းက အသိ အမွတ္ျပဳျခင္း မရွိပါ။ သမီး အဲ့ဒီလို လူစားမ်ိဳးထဲမွာ ပါ၀င္ေနတယ္ဆိုတာကိုလည္း သမီးကိုယ္တုိင္ သေဘာေပါက္သင့္ပါ တယ္။
သမီးနဲ႔ ေဆြးေႏြးခဲ့သမွ်၊ ေဆြးေႏြးေနသမွ်ကို ဦး ပို႔စ္တင္လိုက္ပါမယ္။ က်န္သူမ်ားက ဆံုးျဖတ္ပါေစေပါ့။
ေလးစားလွ်က္


မဇင္သူမင္း
သမီးနဲ႔ ေဆြးေႏြးခဲ့သမွ်၊ ေဆြးေႏြးေနသမွ်ကို ဦး ပို႔စ္တင္လိုက္ပါမယ္။ က်န္သူမ်ားက ဆံုးျဖတ္ပါေစေပါ့။
ပို႔စ္မတင္နဲ႔လို႕ ေျပာျပီးသားပါ။ ကိုယ့္ဂတိကိုယ္ တည္သင့္ပါတယ္ ဦး။ ဦးရဲ့စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြအတြက္ ကၽြန္မအခ်ိန္ မ ေပးႏိုင္ဘူး ဦး။

ကၽြန္မ ဦးဆီ စာေရးတာ အႏိုင္လိုခ်င္၊ အျငင္းပြားခ်င္ လို႔မဟုတ္ပါ။ အမွန္ျမင္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ပါ။

က်မ္းၫႊန္း အတိအက်ေရာ ပါဠိပါ ေပးထားၿပီးၿပီ။ ျမန္မာဘာသာျပန္ေရာ- ကမၻာက ျပန္ထားတဲ့ အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္ေရာ ကို ၾကည့္လုိက္ပါ။ ဒီေလာက္မွ ၀ိရိယ မရွိရင္ ေရသာခိုၿပီး သူတစ္ပါး ဘာေျပာေျပာ ေျပာတဲ့စကားလံုးကို ဆန္႔က်င္ဘက္က ေျပာမယ္ဆိုတဲ့ ကပ္ဖက္၀ါဒီ ျဖစ္ေနပါမယ္။ ကပ္ဖက္၀ါဒီေတြကို ပိဋကတ္လာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တိုင္ တရားမေဟာ ဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ကို သမီးကို ေျပာျပၿပီးပါၿပီ။ ေဆြးေႏြးတာနဲ႔ ကပ္ဖက္ခံတာ မတူဘူးဆိုတာ သမီးကိုယ္တိုင္ သိမွာပါ။ ပ်င္း ရိကပ္ဖက္ခံေနသူမ်ားက စိတ္ကူးယဥ္မႈမွာပဲ ဖက္တြယ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒီလို လူစားမ်ိဳးကို ကမၻာ့ပညာရွင္တိုင္းက အသိ အမွတ္ျပဳျခင္း မရွိပါ။ သမီး အဲ့ဒီလို လူစားမ်ိဳးထဲမွာ ပါ၀င္ေနတယ္ဆိုတာကိုလည္း သမီးကိုယ္တုိင္ သေဘာေပါက္သင့္ပါ တယ္။
ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမလက္ထက္က ပါဠိစာေပေတြဆိုတာ မေပၚေသးပါဘူး ဦး။ ဦးသာ စာေပက အဓိကလား၊ အယူအဆ အမွန္က အဓိကလား၊ ဘယ္အရာက အဓိကလည္း ဆိုတာကို မဆင္ျခင္ႏိုင္တာပါ။ ဘာသာတရားအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေန တာပါဦး၊ ပါဠိစာေပ အေၾကာင္း၊ ဘာသာျပန္ အေၾကာင္းေဆြးေႏြးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူမ်ားဘာသာရဲ့ က်မ္းေတြကို ဖတ္ကာ ကိုယ့္ဘာသာရဲ့ အယူအဆေတြနဲ႔ ကိုယ္ထင္ခ်င္သလိုထင္ရံုမက Web site ေထာင္ၿပီး သာသနာဖ်က္ေနတာ ဘယ္သူပါလဲ ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ေပါ့။

ကၽြန္မတို႔ေဆြးေႏြးမႈကို ဒီမွာပဲ ရပ္လိုက္ပါၿပီ ဦး။

မွတ္ခ်က္ - ေဆြးေႏြးမႈ႔အစမွ ပိုတ္စ့္မ်ားကို ခြဲတင္လာခဲ့ရာ ေဆြးေႏြးမႈ႕ေနာက္ဆံုးအဆင့္ေရာက္မွ ပိုတ္စ့္မတင္ရန္ မဇင္သူမင္းမွ ကန္႔ကြက္လာပါသည္... (မဇင္သူမင္းအား အသိမေပးခဲ့မိ - မဇင္သူမင္းမွလည္း islammyanmar.com အား ၀င္ဖတ္ကာ ေမးျမင္းျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ထိုစာမ်က္ႏွာတြင္ အေမးအေျဖမ်ားအား ေဖာ္ျပထားၿပီးျဖစ္ရာ မဇင္သူမင္း ယခုလို ကန္႔ကြက္လိမ့္မည္ မထင္ခဲ့) ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ဦးေဌးလြင္ဦး၏ islammyanmar.com တြင္ ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ အစကနဦးမွ ပိုတ္စ့္မ်ားအား ခြဲကာ တင္လာေသာ ကြ်ႏု္ပ္၏ဘေလာ့ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအား ေနာက္ဆံုးထိ ဖတ္ႏိုင္ရန္ ျပန္လည္ ေ၀မွ်ပါသည္... မဇင္သူမင္းအားလည္း ယခုလို ေဖာ္ျပရျခင္းအတြက္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္....

Bottom 2

ေဝဖန္အႀကံျပဳလိုပါက

Ĭ