About Me

ျဖိဳး အလ္ဝိုင္
View my complete profile

ဘာသာျခားမ်ား ေမးခြန္းမ်ားအတြက္ အေျဖမ်ား (၁၂)


ဘာသာျခားမ်ား ေမးခြန္းမ်ားအတြက္ အေျဖမ်ား (၁၂)



Caha ya ႏွင့္ အျပန္အလွန္

 10.6.2011

Caha ya: စာမွာ islammyanmar ဆိုက္က လူေတြကို စိတ္ပညာနဲ႔ လွည့္စားေနတဲ့ ဦးေဌးလြင္ဦး  ဆိုသူ တစ္ဦးရဲ႔ စိတ္လွည့္စားမႈ အယူမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ ေရးတယ္။

U Htay Lwin Oo: မိတ္ေဆြတို႔ မိရိုးဖလာအခ်ဳပ္အေႏွာင္ထဲမွ ကင္းပါေစ၊ ပညာဗဟုသုတမ်ား တိုးပါေစလို႔။
11.6.2011

Caha ya: အိုင္စတိုင္းလ္က ေျပာတယ္- ကမၻာမွာ ဖန္ဆင္းရွင္ ၀ါဒေပ်ာက္ဆံုးလိမ့္မယ္- သဘာ၀တရားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ သဘာ၀နဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုပဲ ေနာက္ဆံုး ရပ္တည္လာလိမ့္မယ္-။ ဒါကို islammyanmar ဆိုက္မွာ ထည့္ေပးပါ။

U Htay Lwin Oo: ကၽြန္ေတာ္လည္း သဘာ၀နဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ ဘာသာတရားကို လက္ခံခ်င္ပါတယ္။ ေလ့လည္း ေလ့လာေနပါတယ္။ တကယ္လို႔ အိုင္စတိုင္းေျပာသလို ဗုဒၶဘာသာက သဘာ၀နဲ႔ကိုက္ညီသလား မကိုက္ညီ ဘူးလား ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ မသိေသးပါ။ ဒါေၾကာင့္ မိတ္ေဆြအေနနဲ႔ ႀကိဳးစားၿပီး ကၽြန္ေတာ့ကို သက္ေသ ျပေပးႏိုင္ရင္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီအတြက္လည္း ေလ့လာလိုပါတယ္။

26.6.2011

Caha ya: The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on
a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism. (Albert Einstein)

U Htay Lwin Oo: မဂၤလာပါ။
ေမာင္ရင့္ ၀ိရိယကို အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။ ေမာင္ရင္ထင္တဲ့ အမွန္တရားမွာ - သူတစ္ပါးအေပၚ ေစတနာ ထားတာကိုလည္း ေလးစားပါတယ္။ ေရႊမွန္ရင္ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံရဲရမွာေပါ့။ ဦးေလးဘက္ကလည္း ေမာင္ရင့္ ကို ေစတနာ ထားပါရေစ- အမွန္တရားကို သိျမင္ပါေစလို႔ ေမတၱာထားပါရေစ-၊ လူလူခ်င္ ေစတနာ ေမတၱာ ထားတာ မမွားဘူးထင္ပါတယ္။ အိုင္စတိုင္းက ရူပသခ်ၤာရွင္ပါ။ ဘာသာေရးပညာရွင္ မဟုတ္ေပဘူး။ သူက ဂ်ဴး ဘာသာ၀င္ျဖစ္တယ္။ ဘာသာေရးကို သူ႔မိရိုးဖလာေလာက္ပဲ သိခဲ့တယ္။ သူ႔မိရိုးဖလာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြ က ခံစား ယံုၾကည္တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားဆိုတာ တိုရာဟ္က်မ္းမွာ ပံုေဖၚတဲ့ ဣိသေရလူမ်ိဳးတို႔ ကိုယ္ပိုင္ဘုရားနဲ႔  သူ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကေျပာဆိုေနတဲ့ ေရွးေရာမလူမ်ိဳးတို႔ဖြင့္ဆိုတဲ့ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္က ဘုရားမွ်သာ ျဖစ္ပါ တယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာရဲ႔ဒသနနဲ႔ ပရမတ္ဘုရားဆိုတာကို သိမွမသိခဲ့တာပဲ။ ၿပီးေတာ့ ပိဋကတ္ က်မ္းစာကိုလည္း အစအဆံုးမဖတ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း သူ႔စကားကသက္ေသျပပါတယ္။ ဒီကမၻာမွာ ပိဋကတ္ က်မ္းစာ ေလာက္ သဘာ၀မက်တဲ့က်မ္း အျခားက်မ္းစာရွိတယ္လို႔ ေမာင္ရင္ထင္လို႔လား။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြေခတ္စားတဲ့ ကာလမွာ အိုင္စတိုင္းက ႀကီးျပင္းခဲ့တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ကားလ္မစ္လည္း ဂ်ဴးပါ။ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံဖခင္ႀကီး လီနင္လည္း ဂ်ဴးပဲေလ။- ဂ်ဴးလူမ်ိဳးက lobby လုပ္တဲ့ေနရာမွာ သိပ္ထူးခၽြန္တယ္။ အဲ့ဒီကာလ မွာ ပိဋကတ္ကို ေစ့စံုေအာင္ မဖတ္ဘူးရွာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေခါင္းစဥ္ေအာက္က ပညာရွင္ေတြက ၾကားဘူးနား၀ အလိုက္သင့္တရားေလးမ်ားကို သဘာ၀က်က် မြမ္းမံၿပီး ဘာသာေရး အေျဖေတြေပးခဲ့တာကိုပဲ အိုင္စတိုင္းက ေကာက္ခ်က္ခ်ေျပာခဲ့တဲ့ စကားပါ။ ဒါကိုလည္း အိုင္စတိုင္းေျပာတဲ့ Buddhism answers this description က ေထာက္ျပေနတယ္- ေမာင္ရင္။ ပိဋကတ္ေတာ္လာ စာေပမ်ားဟာ တစ္ကယ့္ သဘာ၀ယုတၱိနဲ႔ ကိုက္ညီသလား မကိုက္ညီဘူးလား- ေမာင္ရင္ကိုယ္တိုင္ ေလ့လာပါ။ ေမာင္ရင္လက္ခံထားတဲ့ ဗုဒၶအဆံုးအမ အရပဲ “သူမ်ား ေျပာတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔၊ ဆရာသမားမိဘေျပာတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔၊ ငါဘုရားေဟာတိုင္းလည္း မယံု နဲ႔- လက္ေတြ႔ နဲ႔ ကိုက္ညီမွ ယံုၾကည္ပါ-” လို႔ ေျပာထားတဲ့ ကာလာမသုတ္ကို ေမာင္ရင္ ျပန္သတိရပါ။ သို႔မဟုတ္ ေမာင္ရင္က ဦးေလးကို ေဆြးေႏြးခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ခြင့္ျပဳပါတယ္။ သို႔ေသာ္- ေမာင္ရင့္ နာမည္ရင္း၊ လိပ္စာ မွန္ေပးရ ပါလိမ့္မယ္။ ဘာသာေရးကို ေဆြးေႏြးတာေၾကာင့္ ရိုးသားပြင့္လင္း၊ ယဥ္ေက်းဘို႔ေတာ့ လိုတယ္ေနာ္။ ပစ္စာ သေဘာမ်ိဳးေတာ့ ဦးေလးဆီကို ပစ္မလာဘို႔ ဦးေလး ေမတၱာရပ္ခံတယ္။

ေမာင္ရင့္အေနနဲ႔ အမွန္တကယ္ သဘာ၀ယုတၱိကိုပဲ လက္ခံလိုတယ္ဆိုရင္ ေမာင္ရင့္လို လူမ်ိဳးကို လိႈက္လိႈက္ လွဲလွဲႀကိဳဆိုေနမွာပါ။
ေလးစားစြာျဖင့္
ေဌးလြင္ဦး

27.6.2011
Caha ya: ေအာင္ဆန္း ေမာ္လၿမိဳင္

U Htay Lwin Oo: မဂၤလာပါ။
အမည္နာမနဲ႔ ေမြးရပ္ကို သိရလို႔ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနသူ ျဖစ္ရင္ ႀကိဳဆိုပါတယ္။ ကၽြန္ ေတာ့နာမည္နဲ႔ လိပ္စာကေတာ့ ဆိုက္မွာ ေဖၚျပၿပီးသားပါ။

အမွန္တရားမွာ -
(၁) သူမ်ားေျပာပါမ်ားလို႔-- မွန္တယ္လို႔ ထင္တဲ့ အမွန္တရား

(၂) လိမ္ပါမ်ားလို႔ အဲ့ဒီလိမ္လည္ျခင္းက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မွန္တယ္လို႔ ထင္မွတ္တဲ့ အမွန္တရား

(၃) မိရိုးဖလာအစြဲေၾကာင့္- ႏွတ္မရႏုိင္တဲ့ အစြဲနဲ႔ မွန္တယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အမွန္တရား နဲ႔

(၄) ပကတိစစ္စစ္ ကိုယ္တိုင္သိ အမွန္တရား- ရယ္လို႔ ရွိပါတယ္။

နံပါတ္ (၁)က (၃) ထိက ထင္မွတ္တဲ့ အမွန္တရားျဖစ္ၿပီး (၄)ကသာ အမွန္တရား စင္စစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ ပက တိအမွန္က သိပ္ခါးပါတယ္။ နံပါတ္ ၁ က ၃ ထိ ပန္းဘဲဖိုမွာ သံေခ်းခြာသလို အခြာခံႏိုင္မွ နံပါတ္ ၄ ကို စျမင္ လိမ့္မယ္။ ဒါေတာင္ ျမင္ယံုပဲ ရွိဦးမွာ လက္ခံႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ လက္ခံႏိုင္ဘို႔ရာ ထူျခားတဲ့ သူရဲေကာင္း သတိၱ ရွိဘို႔ေတာ့ လိုလိမ့္မယ္။

ေမာင္ရင္ စဥ္းစားပါ။ ဦးေလးကေတာ့ ပကတိ သစၥာကို သိထားသူလို႔ ၀န္ခံပါရေစ။ ဒီေတာ့ ဦးေလးဆီကို ေမာင္ ရင္ မတိုင္မွီက လူေပါင္းမ်ားစြာ လာခဲ့ပါၿပီ။ သူတို႔ချမာေတြ ခိုင္ခန္႔တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္လို သစၥာ တရားကို ျမႇားနဲ႔ ပစ္သလို- သူတို႔ရဲ႔ ျမႇားဦးေတြပြန္းပဲ့ၿပီး ျပန္သြားၾကတယ္။ ဒီေတာ့- ဦးေလးနဲ႔ ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုရင္ ဦးေလးလို သတၱိမ်ိဳးေတာ့ ရွိဘို႔လိုတယ္။ မျငင္းဆန္ႏိုင္တာကို လက္ခံရဲတဲ့သတၱိပါ။ မျငင္းဆန္ႏိုင္လို႔ ကပ္ဖက္ခံတာ။ မျငင္း ဆန္ႏိုင္လို႔ ဆဲဆိုသြားတယ္။ မျငင္းဆန္ႏိုင္လို႔ ေရွာင္ထြက္သြားတာ- မျငင္းဆန္ႏိုင္လို႔ ကၽြန္ေတာ့ထက္သိတဲ့ လူေတြဆီမွာ ေမးဦးမယ္ဆိုၿပီး- အေၾကာင္းျပတာမ်ိဳး ဆိုရင္ေတာ့ လူသားျဖစ္ျခင္းရဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာက်ပါတယ္။ ဦးေလးကေတာ့ လူသားျဖစ္ျခင္း ဂုဏ္သိကၡာအက်မခံဘူး။ လူ႔ဘ၀တိုတိုေလးမွာ မွန္တာကိုပဲလက္ခံ မယ္ ဆိုတာ ေမြးရာပါ သတၱိလို႔ ေျပာပါရေစ။ ေမာင္ရင္မွာလည္း အဲ့ဒီလို သတၱိမ်ိဳး ရွိႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ေဆြးေႏြးပါ။

ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႀကိဳဆိုပါတယ္။

မေဆြးေႏြးဘူးဆိုရင္လည္း- ဦးေလးအေနနဲ႔ ပကတိ သစၥာတရားကို တိုင္တည္ၿပီး- ေမာင္ရင့္ကို ရိုသားျဖဴစင္စြာ ေမတၱာထားပါရေစ--၊ ေမာင္ရင့္အေနနဲ႔ ကုလားဘုန္းႀကီး၊ ဗမာဘုန္းႀကီးေတြ ေျပာတဲ့ သာသနာကို ပစ္ပါယ္ၿပီး အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံလိုက္ပါ။ ေမာင္ရင့္ဘ၀ေရာ- သားစဥ္ေျမးဆက္ဘ၀ေရာ ရိုးရိုးေနရင္ ပီတိရသကို ခံစားရပါလိမ့္မယ္။ ၀ိပႆနာကို က်င့္ရင္ ၀ိမုတၱိရသကို အလြယ္ကူဆံုးနည္းနဲ႔ အျမန္ဆံုး ဆုိက္ၿမိဳက္ပါလိမ့္မယ္။

ေမတၱာႀကီးစြာျဖင့္
ေဌးလြင္ဦး

29.6.2011
Caha ya: ကၽြန္ေတာ့္ထက္အသက္အေနနဲ့ ၾကီးတဲ့ အတြက္ ကိုလြင္ဦးလို ့ပဲ ေခၚပါမယ္။ ပကတိ သစၥာ ဆိုျပီး ကိုလြင္ဦးရဲ့ စာမွာေရးထားတယ္။ ကိုလြင္ဦးတို ့မွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ သစၥာရဲ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို သိပါရ ေစ။ ကိုလြင္ဦးကို ကၽြန္ေတာ္ၾကည့္တာ ဗုဒၶဘာသာကို ေခတ္နဲ႔ အညီလိုက္ေျပာင္းေနတဲ့ အေရွ ့အာရွက လူေတြ နဲ့ သြားတူေနၿပီ။ ျပန္လည္သံုးသပ္ေစလိုပါတယ္။

29.6.2011
U Htay Lwin Oo: ဟုတ္ကဲ့- ခက္ေတာ့ခက္ၿပီ။ ကရင္ႀကီးကို ဘာလူမ်ိဳးလဲ ေမးသလို ျဖစ္ေနမလားပဲ။ သစၥာ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေမးေတာ့- သစၥာဆိုတာ ျမန္မာမ်ားနားလည္တဲ့ ျမန္မာစကားျဖစ္ေနၿပီပဲဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ နားလည္ခံစားမႈကို ေမးတာထင္ပါတယ္။  ေဖါက္ျပန္ေျပာင္းလည္းမႈ မရွိျခင္း၊ အစဥ္တည္ၿမဲျခင္း (အစဥ္တည္ၿမဲ တယ္ဆိုလို႔ အနတၱနဲ႔ မေရာေစခ်င္ပါ။) လို႔ပဲ ေျပာရမွာေပါ့။ ဒီေနရာမွာ ဒုကၡ၊ သမုဒယ၊ နိေရာဓ၊ မဂၢ ေတြ ဖယ္လိုက္ရင္ သစၥာ ဟာ အမည္နာမကင္းတဲ့ သစၥာ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ ေ၀ါဟာရမရွိေတာ့ ပကတိ သစၥာလို႔ ေျပာလိုက္ရတာပဲေလ။

ဘုန္းႀကီးတိုင္းက ေခတ္လူေတြ နားလည္ေအာင္ ေခတ္နဲ႔အညီ တရားေဟာရတယ္၊ ေခတ္ေပၚ ျဖစ္ပ်က္ ေနတာ နဲ႔ ဥပမာေပးေျပာရတယ္ ဆိုတာမ်ား မေမ့သင့္ဘူးဗ်ာ။ ဘယ္လိုေျပာေျပာ သစၥာဟာ သစၥာပါပဲ။ တရားဟာ တရားပါပဲ။ ပရမတ္ဟာ ပရမတ္ပါပဲ။ အကိုးအကားမရွိဘဲ- အေထာက္အထားမရွိဘဲ - ဒါကေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမေျပာတာ။ ဒါကေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ေယရႈေျပာတာ၊ ဒါကေတာ့ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ေျပာတာလို႔ နာမည္ကို အလြဲသံုးစားလုပ္ၿပီး ကိုယ္ေျပာခ်င္ရာ ေျပာလို႔ေတာ့ မရဘူးဗ်ာ။

ေျပာခ်င္ရာကို ေျပာလိုရင္ေတာ့- ေျပာလိုသူဟာ အဆိုပါ ကိုယ္ေတာ္မ်ား ေျပာဆိုခဲ့တဲ့ အမည္နာမမ်ားေအာက္ ကင္းရွင္းစြာ သီးသန္႔ေျပာဆိုခြင့္ပဲ ရွိပါတယ္။ သူေျပာတာကို ႀကိဳက္တဲ့သူက လက္ခံပါေစေပါ့။
ပကတိအမွန္ဟာ ေမာင္ပိုင္စီးထားျခင္း ေလာင္းရိပ္မ်ားမွ ကင္းစင္ပါတယ္။-

က်မၼာခ်မ္းသာပါေစ

29.6.2011
Caha ya: အ. သုဒၶသီေလာ ဒုပၸေညာ

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကိုလြင္ဦး။ ကၽြန္ေတာ္ေတြ ့ဖူးတဲ့ ရခိုင္မူဆလင္ေတြမွာ ကိုလြင္ဦးက စိတ္ဓါတ္အရ အျခား သူေတြထက္ နည္းနည္းျမတ္ပါတယ္။ ဆိုဒ္ထဲက ကေလးဆန္တဲ့ စကားေတြက ကိုလြင္ဦး တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ထဲ ေရးထားတဲ့ စာသားမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ေမးလ္နဲ့ အျပန္အလွန္ေျပာျဖစ္ျပီးသိတယ္။ ဘာသာေျပာင္း ေၾကးေျပာၾကမလားဆိုတာေျပာင္းသင့္တယ္ထင္တယ္။ ကိုယ္ကမလုပ္ႏိုင္ပဲ ေရးတာမေကာင္းပါ။
အသုဘခႏၶာၾကီးအတြက္ အကုသိုလ္နဲ႕လုပ္မေကၽြးပါနဲ႕ အမ်ားစားျပီး တစ္ေယာက္ထဲခံရလိမ့္မယ္။

29.6.2011
U Htay Lwin Oo: တစ္စံုတစ္ေယာက္က ဦးေဌးလြင္ဦးနဲ႔ ရိုးသားေျဖာင္မတ္ ယဥ္ေက်းစြာ ေဆြးေႏြးလို႔- ဦးေဌးလြင္ဦးက ရႈံးနိမ့္သြားတဲ့အခါမွာ အဲ့ဒီစာသားက ျဖဳတ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားမွာပါ။ ဒီေၾကာ္ျငာကို ေၾကာ္ျငာခဲ့တာ ၂ ႏွစ္ျပည့္သြားပါၿပီ။ ဒီအတြက္ မစိုးရိမ္ပါနဲ႔။ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့- ဦးေဌးလြင္ဦးကို ေဆြးေႏြးသူေတြက ေနာက္ဆုတ္သြားတာခ်ည္းပါပဲ။ အခုေမာင္ရင္လည္း ေဆြးေႏြးမလား၊ ဆဲမလား- ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုရင္ ဘာသာ ေျပာင္းေၾကးမွ ေဆြးေႏြးမွာပါ။ (ႏို႔မဟုတ္ရင္ ဦးေဌးလြင္ဦးမွာ အခ်ိန္မရဘူးဗ်ာ။) ဆဲမယ္ဆိုရင္ေတာ့-- ဆဲဗ်ာ- ႀကိဳက္သေလာက္သာဆဲ။ စိတ္ရွိလက္ရွိသာ ထိုင္ဆဲေနလိုက္ေတာ့။ ေနာက္ကြယ္မွာလည္း ႀကိဳက္သလို ၀ါဒျဖန္႔ လို႔ရပါတယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ ဦးေဌးလြင္ဦးက ဘယ္သူ႔ကိုမွ ေမတၱာမဲ့မွာ မဟုတ္ပါ။- ကိုယ့္ အလုပ္ကို ဆက္လုပ္ ေနမွာပါ။
က်မၼာခ်မ္းသာပါေစ-

30.6.2011
Caha ya: အခုေျပာေနတဲ့ သူဟာ ကိုလြင္ဦးမဟုတ္ဘူးလို ့သာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေဆြးေႏြးေနတဲ့ အရာတစ္ခုကို ဆဲဆိုေနတယ္လို ့မ်ားနားထဲ ထင္မွတ္ရင္ေတာ့ မွားလိုက္မယ္ ကိုလြင္ဦး။ ရုတ္ရင္းၾကမ္းတမ္း ေသာစကားကိုမေျပာဆိုရဆိုတဲ့ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခု ကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလို ကိုလြင္ဦးလည္း နားလည္လိမ့္ မယ္ထင္ပါတယ္။ ေဒါသကို ထိန္းပါ။ စာမွာသာ ေမတၱာလို ့ သံုးထားေပမဲ့ ကိုလြင္ဦးရဲ့ ေဒါသကို ကၽြန္ေတာ္ျမင္ ေနရတယ္။
 အ. သုဒၶသီေလာ ဒုပၸေညာ

30.6.2011
U Htay Lwin Oo: သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမ၊ ကိုယ္ေတာ္ေယရႈ၊ ကိုယ္ေတာ္ မုဟမၼဒ္တို႔က မိမိတို႔မွန္ကန္ေၾကာင္း အာမခံခ်က္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူတို႔ကို လိုက္ရသူေတြက ယံုၾကည္မႈ အျပည့္နဲ႔ လိုက္ခဲ့တာပါ။ အဲ့ဒီ အာမခံခ်က္ “စံ” ကို ထိလာရင္- သူတို႔လည္း ခုခံခဲ့တာပဲ- မဟုတ္ လား။ (ဘရု ဇတ္ကို ၾကည့္ပါ။) ဒါကို ေဒါသလို႔ သတ္မွတ္မွာလား။

ကၽြန္ေတာ္ ဦးေဌးလြင္ဦးလည္း အယူေျပာင္းေၾကး ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုတာ- “အာမခံခ်က္- မွတ္ေက်ာက္” ျဖစ္ပါ တယ္။ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္ အာမခံခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တရားကို ျမတ္ႏိုးသူေတြအတြက္ တန္ဘိုးထားအပ္တဲ့အရာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ “စံ” ကို ပါယ္ဖ်က္ဘို႔ လိုလားသူေတြဟာ- သာသနာ့ေစ်းကြက္မွာ အတုအေယာင္ကို ေမွာင္ခိုသြင္းလိုတဲ့ သေဘာသက္ေရာက္ပါတယ္။

သာသနာေရးနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ဦးေဌးလြင္ဦးအေနနဲ႔ မလုပ္ႏိုင္တာကိုမေျပာသလို၊ မေျပာႏုိင္တာကိုလည္း မလုပ္ပါ။ သာသနာေရးေဆာင္ရြက္မႈဟာ ႏိုင္ငံေရး၊ အာဏာလုေရးမဟုတ္လို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း စိုးေၾကာက္မႈ မရွိပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဦးေဌးလြင္ဦးက အီးေမးလ္လိပ္စာ၊ ေနရပ္၊ အားလံုးက အစစ္အမွန္ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ ကေလာင္နာမည္နဲ႔ ျဖစ္ေစ- အျခားနာမည္ကိုသံုးၿပီးျဖစ္ေစ ဘာသာေရးေဆြးေႏြးျခင္း၊ အျခားဖိုရမ္မ်ားတြင္ ေျပာဆိုေရးသားျခင္းမရွိပါ။ ဦးေဌးလြင္ဦးနဲ႔ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ေလ့ရွိတဲ့ ညီငယ္၊ ညီမငယ္မ်ားေတာ့ ေရးႏိုင္ပါ တယ္။ ဒါ သူတို႔ရဲ႔ လြတ္လပ္ခြင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

ေမာင္ရင္ဟာ (ေအာင္ဆန္း- ေမာ္လၿမိဳင္) ဆိုတာ ဟုတ္ မဟုတ္ကိုသာ ဦးေဌးလြင္ဦးက သံသယ ျဖစ္ရမွာပါ။ ဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ ေမာင္ရင့္ကို ဦးေဌးလြင္ဦးရဲ႔အာရံုက သိေနသလိုပဲ။ ဒါေပမယ့္ မေသခ်ာတာကို သံသယ ျဖစ္ျခင္းဟာလည္း ယိုးစြပ္ျခင္း အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအမႈကို ဦးေဌးလြင္ဦး ေရွာင္ပါတယ္။ ေမာင္ရင္ မည္သူမည္၀ါဆိုတာ ဦးေဌးလြင္ဦးက လူေတြဆီမွာ စံုလည္း မစံုစမ္းပါ- ဦးေဌးလြင္ဦးရဲ႔ ပရမတ္ဘုရားက အနိစၥမဟုတ္ပါ။ လိုအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေမာင္ရင္ဟာဘယ္သူ၊ ဘယ္မွာေနတယ္၊ ဘယ္လုပ္တယ္၊ ကေလာင္ နာမည္ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ စာေရးတယ္ဆိုတာ ခ်က္ခ်င္းသိလို႔ရပါတယ္။

ေမာင္ရင့္အေနနဲ႔- အတုအေယာင္ေတြ သာသနာေရးထဲကို ေရာစြပ္၀င္ေရာက္လာျခင္းမ်ိဳးကို မျမတ္ႏိုးရင္- ဦးေဌးလြင္ဦး ဦးေဆာင္ၿပီးဖြင့္ထားတဲ့ islammyanmar.com ထဲက “အယူေျပာင္းေပးေၾကး ေဆြးေႏြးဘို႔ အသင့္ ရွိတယ္၊” ဆိုတာကို မျဖဳတ္ေစသင့္ဘူး-။ သို႔မဟုတ္ အလားတူ အာမခံခ်က္မ်ိဳး အျခားဆိုက္တစ္ခုမွာ အာမခံ ထားတာရွိတယ္ဆိုရင္ ႀကိဳဆိုပါတယ္။ လိပ္စာေပးပါ။ ဦးေဌးလြင္ဦး သြားေရာက္ေဆြးေႏြးပါမယ္။ ေဆြးေႏြးသမွ် ကို အမ်ားသိေအာင္လည္း စာျဖန္႔ပါမယ္။ ဦးေဌးလြင္ဦးက ရႈံးနိမ့္သြားရင္ အဲ့ဒီအာမခံထားတဲ့ လူ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ သာသနာထဲကို ဦးေဌးလြင္ဦး တပည့္ခံ၀င္ေရာက္လိုက္ပါမယ္။ အဲ့ဒီ အတြက္ လူသား သတၱိ အျပည့္ရွိပါတယ္ လို႔ ထပ္ဆင့္အာမခံပါရေစ။

အခုလည္း- ေမာင္ရင့္ဆီမွာ ခြင့္ေတာင္းဦးမယ္-၊ ေမာင္ရင္ရဲ႔ ပထမဦးဆံုးစာကအစ၊ ဦးေဌးလြင္ဦး ျပန္ခဲ့တာ- အားလံုး တစ္လံုးတစ္ဖဲ့မွ်မျပဳမျပင္ဘဲ- အမ်ားသူငါဖတ္ႏိုင္တဲ့ ပို႔စ္ေတြမွာေ၀ငွခြင့္ျပဳပါ။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ အျပန္ အလွန္ ပစ္စာသေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေနာက္ ဆက္ေႏြးမယ္ဆိုရင္လည္း အမ်ားသိေအာင္ ပို႔စ္တင္ပါမယ္။ မိမိေျပာသမွ်ကို မိမိ တာ၀န္ယူတယ္- ဆိုတာ ေပၚလြင္ေစခ်င္တယ္။

အသိအမွတ္ျပဳလွ်က္
ေဌးလြင္ဦး

1.7.2011
Caha ya: ကၽြႏ္ုပ္ေျပာေသာ စကားမ်ားသည္  ဆဲဆိုမႈ အလ်င္းမရွိပါ။ လြတ္လပ္စြာေဆြးေႏြးႏိုင္ပါတယ္။ ကိုလြင္ဦးနဲ ့အျပန္အလွန္ ေမးျမန္းေျပာၾကားၾကသည္မ်ားကို public post အေနျဖင့္တင္ခ်င္လိုပါက တင္ႏိုင္ပါ သည္။ တင္လိုပါက အျပန္အလွန္ေျပာဆိုေဆြးေႏြးခဲ့သည္မ်ားကို အကုန္တင္ေစလိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ခြင့္ျပဳ ပါတယ္။
လိုအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေမာင္ရင္ဟာ ဘယ္သူ၊ ဘယ္မွာေနတယ္၊ ဘယ္လုပ္တယ္၊ ကေလာင္ နာမည္ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ စာေရးတယ္ ဆိုတာ ခ်က္ခ်င္း သိလို႔ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းသိလိုက စံုစမ္းႏိုင္ပါသည္။ 

အၿငိဳးဖဲြ ့ျခင္းကိုလက္မခံပါ။ မိတ္ဖဲြ ့ျခင္းသာလက္ခံသည္။

1.7.2011
U Htay Lwin Oo: မဂၤလာပါ။
လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးႏိုင္ေၾကာင္း သိရလို႔ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုေလာေလာဆယ္ ေတာ့- ဦးေဌးလြင္ဦးဘက္က ေမာင္ရင္နဲ႔ စတင္ေဆြးေႏြးမယ့္ေခါင္းစဥ္ မရွိေသးပါ။ ေမာင္ရင္က ေဆြးေႏြးလိုတာ ရွိရင္ ေခါင္းစဥ္တင္လို႔ ရပါတယ္။ (အခ်ိန္လည္းရမယ္ ဆိုရင္ေပါ့။) ေဆြးေႏြးသမွ်ကို public post အျဖစ္တင္ခြင့္ ေပးတာကိုလည္း အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဦးေဌးလြင္ဦးကို စိတ္ခ်ပါ။ လံုး၀- တည္းျဖတ္မွာ မဟုတ္ပါ။ မွတ္တမ္းတင္ရင္လည္း အရွိအရွိ အတိုင္းပဲ ျဖစ္ေစရပါမယ္။

ေမာင္ရင့္အေၾကာင္းကို သိဘို႔ မလိုေသးပါ။ ဒီအတြက္လည္း ဘယ္လိုမွ မခံစားရပါ။ အၿငိဳးအေတးဆိုတာေတာ့ ေမ့လိုက္ပါ- ဦးေဌးလြင္ဦးဘက္က ရန္သူမရွိပါ။ ဒီဆိုက္ကိုဖြင့္ၿပီး- ကိုယ့္ဒသနကို ကိုယ္ေရးတယ္- လူေတြကို မ်က္လံုးပြင့္ေစခ်င္တယ္။ ေရးသမွ်ကို အာမခံခ်က္ေပးတယ္။ ဒါကို မေက်နပ္တဲ့သူေတြက ဒသနအရ- စာေပ အရ မရွင္းဘဲ- ေခ်ာင္းရိုက္ခံရတာမ်ိဳး ႀကံဳရတယ္။ ေမးလ္ထဲက ဆဲဆိုတာမ်ိဳးႀကံဳရတယ္။ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကား တာမ်ိဳးခံရတယ္။ မဟုတ္သတင္းလႊင့္ခံရတယ္။ ဒီလို ေအာက္လမ္းနည္းေတြကို ဦးေဌးလြင္ဦး ႀကံဳရတာ မ်ားေတာ့- ရန္ကို ျပန္လည္မတံု႔ျပန္လိုေပမယ့္- ႀကိဳတင္ကာကြယ္ထားရတာေတြ ရွိပါတယ္။ ကိုယ္က အသံုး မက်လို႔ ဖိနပ္ကို ႀကံဳသလိုခၽြတ္မိတယ္။ တစ္ျခားတစ္ဦးက ခိုးယူသြားတယ္- ဆိုရင္-၊ ခိုးသူရဲ႔ ခိုးျခင္း အကုသိုလ္ ကံဟာ မိမိရဲ႔ ေပါ့ေလွ်ာ့မႈေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ရတယ္-လို႔ ခံစားပါတယ္။ မိမိသာ မေပါ့ဆခဲ့ရင္ သူ႔ချမာ ခိုးမႈကံကို က်ဴးလြန္မွာ မဟုတ္ဘူးေလ။ ဒီ-သေဘာပါ။

အယူအဆ တူရမယ္လို႔ မည္သူ႔ဦးေႏွာက္ကိုမွ ေမာင္ပိုင္မစီးပါ။ အယူအဆ မတူေသာ္လည္း ရန္သူမဟုတ္ပါ။ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းအျဖစ္- အစဥ္သတ္မွတ္လိုပါတယ္။ မတူတဲ့ အယူအဆမ်ားကိုလည္း လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးႏိုင္ပါတယ္။

ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္
ဦးေဌးလြင္ဦး

2.7.2011
Caha ya: အမိႈက္ကစ ျပႆဒ္မီးေလာင္တဲ့ဗ်ာ။ ဖိနပ္ကို ၾကံဳတဲ့ေနရာမွာခၽြတ္တာ အေၾကာင္းမဟုတ္ေပမဲ့ ၾကံဳတဲ့ ေနရာမွာအိပ္ရင္ေတာ့ ကုိယ္ခၶာအတြင္းမွာရွိတဲ့ ပစၥည္းအခိုးခံရတတ္တယ္။ ေပါ့ေလ်ာ့မႈသည္ ဘယ္ ေနရာတြင္မွေကာင္းလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုကို စဥ္းစားမရလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ကပဲ စျပီး ေဆြးေႏြးေပး ပါမည္။ ကၽြန္ေတာ္မအားေသးတဲ့အတြက္ ဒီအပတ္ေတာ့ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ေနာက္တစ္ပတ္ေပါ့ ကိုလြင္ဦး။
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

2.7.2011
U Htay Lwin Oo: ေကာင္းပါတယ္ ေမာင္ရင္- အဆင္ေျပတဲ့အခါမွာ၊ ေဆြးေႏြးလိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာ သို႔မဟုတ္ က႑ကို ေရြးပါ။ သူ႔အျမင္ ကိုယ့္အျမင္ကို ဖလွယ္တာမ်ိဳး- ဆိုရင္လည္း ျဖစ္တယ္။ ဒါမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့- အျမင္ ခ်င္း ဗဟုသုတခ်င္း ဖလွယ္တာျဖစ္လို႔- ဘယ္သူ႔အယူ၀ါဒကိုမွ ဘယ္သူက လိုက္ေလွ်ာရမယ္လို႔ ကတိမလိုပါ။ ဘာသာေျပာင္းေၾကး ဆိုတာကေတာ့ သိပ္ျပင္းလြန္းတယ္။ ဦးေဌးလြင္ဦးလည္း နားလည္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဒါက ဦးေဌးလြင္ဦး ဘက္က သစၥာျပဳထားတာပါ။
ေနာက္စာေတြမွာ စာျပန္ရင္ kohtaylwin@yahoo.com ကိုလည္း တြဲပို႔ေပးပါ။ အခုအီးေမးလ္ကိုလည္း တြဲပို႔ပါ။ တစ္ခါတစ္ရံ အီးေမးလ္ (၂) ခုမွာ တစ္ခုကိုပဲ ဖြင့္ျဖစ္တာ မ်ားပါတယ္။

ေဆြးေႏြးတာတို႔- အျမင္ဖလွယ္တာတို႔မွာ - ဘာသာေရးက်မ္းေတြကို ကိုးကားမယ္ဆိုရင္ ေမာင္ရင္ တင္ျပမယ့္ ကုရ္အံက်မ္းခ်က္မ်ားကို ဦးေဌးလြင္ဦးကို တိုက္ရိုက္ ဘာသာျပန္ခြင့္ ရွင္းျပခြင့္ေပးရမယ္။ ဦးေဌးလြင္ဦး တင္ျပ မယ့္ ပိဋကတ္က်မ္းခ်က္မ်ားကိုလည္း ေမာင္ရင္က တိုက္ရိုက္ ဘာသာျပန္ခြင့္ ရွင္းျပခြင့္ ရွိေစရမယ္။ (ႏို႔မဟုတ္ အထကထာ ေတြ မ်ားလြန္းလို႔ပါ၊) ရွင္းျပခ်က္တိုင္းမွာ အမ်ားနားလည္တဲ့ ျမန္မာစကားနဲ႔ပဲ ရွင္းျပရမယ္။ အဂၤလိပ္ စကားပံု၊ ပါဠိစကားပံု၊ အာရ္ဗီစကားပံု- အဆိုအမိန္႔မ်ားကို ထည့္သြင္းေဖၚျပလိုရင္ ေနာက္က ျမန္မာ ျပန္ေပးရမယ္။ ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုကို တင္ရင္ အဲ့ဒီ ေခါင္းစဥ္ကို ၿပီးျပတ္ေအာင္ ေဆြးေႏြးရမယ္။ (ေဆြးေႏြးရင္း ဥပမာေနာက္ကို လိုက္ရင္း လမ္းေၾကာင္းလြဲသြားႏိုင္လို႔ပါ။)- ဒါေတြကို ဦးေဌးလြင္ဦးဘက္က တင္ျပတဲ့ စည္းကမ္းေတြပါ။ ေမာင္ရင္ဘက္ကလည္း စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကို တင္ျပႏိုင္ပါတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဦးေဌးလြင္ဦး

8.7.2011
Caha ya: ေသၿပီးသားခႏၶာကို ကဖယ္လ္( အ၀တ္ျဖဴနဲ႔ထုပ္) တဲ့အေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။  အဘယ္ ေၾကာင့္ အသုဘ ခႏၶာကို ထိုသို႔ျပဳသနည္း။

8.7.2011
U Htay Lwin Oo: New window ရုပ္ကလပ္တစ္ခုကို ဘယ္လိုျမႇဳပ္ႏွံရမယ္၊ အစၥလာမ့္ အလံကို ဘယ္ပံုျဖစ္စေရမယ္လို႔ ကုရ္အံ က်မ္းမွာ ေဖၚျပမထားသလို ဒါေတြဟာ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔လည္း တိုက္ရိုက္မပတ္သက္ဘူး။- ဒါေပမယ့္  ေကာင္းမြန္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုဟာ အစၥလာမ့္ပင္မဥပေဒ ကုရ္အံကို မထိခိုက္ဘူးဆိုရင္ အဲ့ဒီ ယဥ္ေက်းမႈ ျပဳမူ ခ်က္မ်ားကို အစၥလာမ္က ခြင့္ျပဳပါတယ္။

ေရွးေဟာင္းအာရဗ္မ်ားက လူတစ္ဦး ေသဆံုးရင္- အဲ့ဒီ လူရဲ႔ ဥစၥာပစၥည္းအားလံုးကို ေနာင္ဘ၀မွာ သံုးဘို႔ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ျမႇဳပ္ႏွံမႈထဲမွာ ထည့္သြင္းျမႇဳပ္ႏွံခဲ့တာရွိသလို- ဒီထက္ေရွးက်တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားမွာ လူကံု တန္၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရင္တစ္ပါး ေသဆံုးရင္ သူ႔ရဲ႔ေက်းကၽြန္ေတြကိုပါသတ္ျဖတ္ၿပီး သူေဘးမွာ ျမႇဳပ္ေပး လိုက္ရ တယ္အထိရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီစနစ္ကို ကိုယ္ေတာ္ မုဟမၼဒ္လက္ထက္ေတာ္မွာ ေတာ္လွန္ဖ်က္သိမ္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ တယ္။

ကုရ္အံက လူသား (သက္ရွိ) အားလံုးဟာ ပထ၀ီက ျဖစ္တည္လာတယ္။ သူတို႔အားလံုးဟာ ပထ၀ီျပန္ျဖစ္ရ မယ္။ သူတို႔အားလံုးဟာ ဘာတန္ဘိုးမွမရွိဘူး။ လူရဲ႔ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ေမတၱာ၊ ေစတနာ၊ အနစ္နာခံမႈမ်ား သည္သာ သူ႔အတြက္ က်န္ရစ္မယ္လို႔ သြန္သင္ပါတယ္။ လူဟာ မေသမွီ က်င့္ႀကံအားထုတ္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား သည္သာ သူ႔အတြက္ျဖစ္ၿပီး- ေသသြားၿပီးရင္ သူ႔ရုပ္ကလပ္အတြက္ သူ႔ကိစၥမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ က်န္ရစ္သူမ်ားရဲ႔ ၀န္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ- က်န္ရစ္သူမ်ားက အသုဘစ်ာပနကို ေမတၱာပို႔ရမယ္။ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳလုပ္ေပးရမယ္လို႔ ကုရ္အံက သြန္သင္ပါတယ္။ အ၀တ္ျဖဴပတ္ရမယ္။ အနီပတ္ရမယ္လို႔ မျပဌာန္းထားပါ။

လူသားတို႔အတြက္ စံျပေခါင္းေဆာင္လို႔ ဘြဲ႔ကိုခံယူထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္က ရုပ္ကလပ္မ်ားကို ဘယ္လို ျမႇဳပ္ႏံွရမယ္လို႔ လက္ေတြ႔ ေဆာင္ရြက္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြက-

(၁) ရုပ္ကလပ္တစ္ခုကို ဂုဏ္ေပးရမယ္။ ပစ္စလစ္ခတ္ ေခြးေသ၀က္ေသလို စြန္႔ပစ္ျခင္းမျပဳရ။

(၂) ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာ၊ သခင္-ကၽြန္၊ အမ်ိဳးသား- အမ်ိဳးသမီး၊ လူထုနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူလို႔ ခြဲျခားၿပီး ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္ မျဖစ္ေစရ- လူသားခ်င္း- တူညီတဲ့ အဆင့္နဲ႔ ရုပ္ကလပ္ကို က်နစြာ သိကၡာေပးၿပီး ျမႇဳပ္ႏံွေပးရမယ္။

(၃) ရုပ္ကလပ္ရဲ႔ အရွက္ကို မေပၚေစရ။ (ေသဆံုးသြားသူရဲ႔ အ၀တ္ေဟာင္းမ်ားကို ဓါး၊ ကပ္ေၾကးျဖင့္ အသာ အယာ ျဖတ္ညႇပ္ၿပီး (လူအသားကို မထိခိုက္ေအာင္ ျဖတ္ညႇပ္ၿပီး) ေရခ်ိဳးရန္ အသင့္ျပဳလုပ္ထားတဲ့ အ၀တ္ အစားျဖင့္ အရွက္မေပၚေအာင္ လဲလွယ္ေပးရမယ္။ ရုပ္ကလပ္ကို ေရခ်ိဳးစဥ္ (ခါးပိုင္း) အရွက္ကို မေပၚေစရ၊ အ၀တ္ထဲသို႔ ေရခ်ိဳးသူ၏ လက္ကိုႏႈိက္ၿပီး ပြတ္သပ္ေဆးေၾကာေပးရမယ္။ ၿပီးရင္- ကိုယ္ခႏၶာကို ေရေျခာက္ ေအာင္သုတ္ေပးရမယ္။ ၿပီးရင္ အနံအသက္မ်ား ေပ်ာက္ေအာင္ အေမြးနံ႔သာ (ေပါင္ဒါမႈံ႔) စသည္ျဖင့္ လိမ္းေပး ရမယ္။ ၿပီးမွ အ၀တ္ျဖဴနဲ႔ ရစ္ထုပ္ရမယ္။ (အဲ့ဒီ ေဆာင္ရြက္မႈ အားလံုးမွာ ရုပ္ကလပ္ရဲ႔ အရွက္ကို လံုး၀ေဖၚျခင္း မရွိရ။)

ဒီေနရာမွာ အ၀တ္ျဖဴကို ကိုယ္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ လက္ထက္ေတာ္ကပဲ စတင္ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္လည္း ဒီလို ပဲ ျဖစ္ရမယ္။ သူေတာင္းစားလည္း ဒီလိုပဲ ျဖစ္ရမယ္။ (ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ႀကီးကို စ်ာပနျပဳစဥ္ကလည္း ဒီလိုပဲ ျပဳခဲ့ပါတယ္။) ခ်မ္းသာလြန္းလို႔ စိန္ေက်ာက္နီလာခ်ယ္တဲ့ အ၀တ္အစား- ျပဳလုပ္ခြင့္ မရွိသလို၊ ဆင္းရဲ လြန္းလို႔ ဖ်ာလိပ္နဲ႔ ရစ္ပတ္ စြန္႔ပစ္ရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးလည္း မျဖစ္ေစရေအာင္ က်န္ရစ္သူမ်ားက ဒီတာ၀န္ကို ထမ္း ေဆာင္ ရပါတယ္။ ဒါလည္း အရွက္သိကၡာကို ဖံုးကြယ္ေပးလိုက္ျခင္းပါ။ ရုပ္ကလပ္ျဖစ္သြားတဲ့အခါ- ဘယ္သူ႔ကို မဆို အ၀တ္ျဖဴနဲ႔ ဖံုးကြယ္ေပးလိုက္ေတာ့- သူဟာ ဆင္းရဲသလား၊ ေက်းကၽြန္လား၊ သူႂကြယ္လား- ဆိုတာ မရွိ ေတာ့ဘူးေလ။ ဒီေတာ့ သူဆင္းရဲမိသားစုက ျဖစ္ခဲ့ရင္လည္း သူ႔အတြက္ သိကၡာက အတူတူပဲ ျဖစ္သြားပါတယ္။

ရုပ္ကလပ္ကို မီးခ်ိဳ႔ျခင္း၊ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ျခင္း မျပဳရ။- သခ်ိဳင္းေျမကို ႏွစ္ထပ္တူးရတယ္။ ႏွစ္ထပ္ဆိုတာက- ပထမ အက်ယ္တူးရတယ္- အဲ့ဒီ အက်ယ္က အနည္းဆံုး ၂ ေပ နက္ရပါမယ္။ အဲ့ဒီ အက်ယ္ထဲမွာ ေခါင္းပံုစံ အက်ဥ္းတူးရပါတယ္။ (ရုပ္ကလပ္ရဲ႔ အရပ္- အရြယ္၊ အလိုက္ပါ။) ရုပ္ကလပ္ကို ေခါင္းပံုစံထဲမွာ အလွ်ားလိုက္ ထည့္တဲ့အခါမွာ ေက်ာတစ္ျပင္လံုးနဲ႔ ေျမသားထိေနရပါမယ္။ ရစ္ထားတဲ့ အ၀တ္ျဖဴေပၚက စည္းထားတဲ့ စည္း ႀကိဳးကို ျဖဳတ္ေပးထားရတယ္။ ၿပီးေတာ့မွာ အေပၚကတြင္းႀကီးကို ပ်ဥ္ျပားနဲ႔ ကန္႔လန္႔စီၿပီး ဖံုးရတယ္။ အဲ့လို ဖံုး လိုက္ေတာ့ ရုပ္ကလပ္ေပၚကို ျပန္ဖို႔တဲ့ ေျမေတြ မက်ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ရုပ္ကလပ္ဟာ ေျမထဲမွာ သီးျခား ဂလိုင္လို မ်ိဳးထဲမွာ ရွိေနေစတယ္။ ၿပီးမွာ အေပၚက ေျမက်င္းႀကီးကို ျပန္ဖို႔ရတယ္။ ရုပ္ကလပ္ကို ေျမခ်စဥ္- က်န္ရစ္သူ ေတြက- “ေျမႀကီးကလာတဲ့ ဥပတိ၊ ေျမႀကီးဆီကို ျပန္ေတာ့၊ တစ္ေန႔ ငါတို႔လည္း ဒီလိုပဲ ျပန္ရမယ္။ မင္းတို႔ ငါတို႔ အားလံုး ဥပတိကင္းရာမွာ ျပန္ဆံုၾကစို႔-” လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ (ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ့- ႀကံဳႀကိဳက္ရင္ ကိုယ္ေတြ႔ သြား ေရာက္ ေလ့လာၾကည့္ပါ။)

အေပၚက ျဖစ္စဥ္ ပညတ္ တစ္ခုခ်င္းစီမွာ အက်ယ္ဖြင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားလံုးရဲ႔ ဘံုသေဘာ တူညီခ်က္ကေတာ့- အညစ္အစြန္းမရွိ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းတဲ့ အ၀တ္အထည္နဲ႔ လူသားရဲ႔ေနာက္ဆံုးခရီးကို သိကၡာရွိ ရွိ- စီမံေပးလိုက္တာ အေကာင္းဆံုးပဲလို႔- ျဖစ္ပါတယ္။

(အ၀တ္ျဖဴပတ္ပတ္၊ အ၀တ္မဲပတ္ပတ္- သူ႔ရဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ျခင္း ငရဲက်ျခင္းနဲ႔ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ပါ။- အစၥလာမ္ မွာ ကယ္တင္ခံရျခင္း မရွိပါ။ သူေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ႔ အျပဳအမူ၊ စိတ္ဓါတ္၊ ေကာင္းမႈမ်ား၊ ဆိုးမႈမ်ားကသာ သူ႔ရဲ႔ အနာဂါတ္ကို စီမံသြားပါလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။)

ေလးစားစြာျဖင့္
ေဌးလြင္ဦး

11.7.2011
Caha ya: အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ အသုဘပို႔ၿပီး ေျမပံုမွ ေျခလွမ္း (၄၂) အကြာသို႔ ေရာက္ပါက အာရဗီ ဘာ သာျဖင့္ ေမးေသာ ေမးခြန္းသံုးခု ေျဖရသည္ ဆိုသည္ကို ယံုၾကည္ပါသေလာ။ ေသေသာသူသည္ ျမန္မာ ဘာသာစကားသာ တတ္ေသာ (သို ့) အာရဗီဘာသာ စကားကို မေျပာတတ္ေသာသူျဖစ္ပါက ဘယ္သို႔ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။ အဲဒီေမးခြန္းကို ကိုလြင္ဦးကိုသာမဟုတ္ အျခားသူမ်ားကိုလည္း ေမးခဲ့တဲ့ စကား ျဖစ္သည္။ ျပန္ေျဖသည္မွာ automatic အဲဒီအခါက်လွ်င္ အာရဗီလို ေျပာတတ္ သြားမည္တဲ့။ စကားျပန္ ရွိတယ္လို႔ေတာ့ ကိုလြင္ဦး မေျဖေလာက္ဘူးထင္တယ္။

U Htay Lwin Oo: ဒီအေၾကာင္းအရာမ်ားဟာ ကုရ္အံက်မ္းမွာ ျပဆိုထားျခင္းမရွိပါ။ ကုရ္အံမွာ မပါတာဆိုေတာ့ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ မသက္ဆိုက္ပါ။ ဒီအခ်င္းအရာဟာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ပါတယ္။ အစဥ္အလာဆိုေပမယ့္ အလြန္ ေကာင္းမြန္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈလို႔ နားလည္ရင္ အဲ့ဒီလို အစဥ္အလာကို လူတိုင္း လက္ခံလာမွာပါ။ ေကာင္းျခင္း အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာျပပါမယ္။

(၁) ကၽြန္ေတာ္ ငယ္စဥ္က ကၽြန္ေတာ့ အမ်ိဳးမ်ား (ဗုဒၶဘာသာမ်ား) ဟာ လူေသအေလာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ ၿပီး- ရိုမႈ မရွိတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ တြင္းတူးသူအမ်ားစုက ေသရည္ေသရက္ ေသာက္စားၾကပါတယ္။ ဆရာ ေတာ္ က အသုဘတရားနာရင္ အဲ့ဒီအရက္သမားေတြက ေရွ႔ဆံုးက တရားနာ ေရစက္ခ်ၾကတယ္။

(၂) ရုပ္ကလပ္ကို ထမ္းသြားရင္ အေလာင္းကစားၾကတယ္။ (ေရွ႔တိုးေနာက္ဆုတ္ ယိမ္းထိုးၾကတယ္။) အခ်ိဳ႔ဆို ရင္ အသုဘမ႑ာပ္ေတာင္ ၿပိဳသြားတာမ်ိဳးရွိပါတယ္။ မူးရူးေနရင္ ပိုေတာင္ဆိုးေသးတယ္။

(၃) ရုပ္ကလပ္ကို သၿဂႎဳလို႔ မေတာ္တဆတူးထားတဲ့ တြင္းက အလွ်ားတိုေနခဲ့တယ္ဆိုရင္ (အယူအဆ အရဆို ၿပီး) တြင္းကို မတိုးခ်ဲ႔ေတာ့ပဲ အဲ့ဒီအေလာင္းကိုပဲ ေျခခ်ိဳးဖဲ႔ တြင္းထဲကို ထည့္ပစ္တယ္။

(၄) မီးသၿဂႎဳလ္တယ္ ဆိုရင္လည္း အဆီေတြ အသားေတြကို မီးေလာင္စမွာ ကုန္းထသလို ျဖစ္လာတဲ့ အေလာင္းကို ဒုတ္နဲ႔ထိုး ၀ါးခၽြန္နဲ႔ထိုး- ေအာ္ၾကဟစ္ၾကဗ်ာ။ ျမင္မေကာင္းဘူး။

ဒီေတာ့ ေသဆံုးသြားသူဟာ ကိုယ့္အေမ၊ ကိုယ့္အေဖ၊ ကိုယ့္ဆရာ၊ ကိုယ့္ေက်းဇူးရွင္- ဘာမွမရွိေတာ့ဘူး၊ လုပ္ေနခ်င္တိုင္း လုပ္ေနသလို ျဖစ္မေနဘူးလား။

ဒီလို ဓေလ့ေတြ ျဖစ္မလာေအာင္ အစၥလာမ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ရုပ္ကလပ္ကို သယ္ပိုးသြားသူ၊ သယ္ေဆာင္သြားသူေတြဟာ မေသာက္စားရ၊ ရုပ္ကလပ္ကို မေလးမစားမျပဳရ၊ ေျခလွမ္း ၄၂ မွာ- မင္း ကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ ဘုရားရွင္က ဘယ္သူလဲ။ မင္းရဲ႔သာသနာက ဘာလဲ၊ မင္းကိုတရားျပခဲ့သူ ဘယ္သူလဲ- ဆိုၿပီး ေမးခြန္း ၃ ခု ကို အာရ္ဗီလိုေမးမယ္လို႔ ဆရာႀကီးေတြက သြန္သင္တယ္။ အစၥလာမ္ သာသနာရဲ႔ မူရင္း မွတ္တမ္းက အာရ္ဗီဘာသာနဲ႔ျဖစ္လို႔ အဲ့ဒီ ေမးခြန္းသံုးခုကို အာရ္ဗီလို ေမးမယ္လို႔ ဆရာႀကီးေတြကို သြန္သင္ တယ္။

ဒီေနရာမွာ- အလြန္ပညာပါတဲ့ ျမႇဳပ္ကြက္ေတြရွိတယ္။ ဒီလိုေျပာထားေတာ့ ေနာက္လိုက္မ်ားက အဲ့ဒါကို အစြဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အာရ္ဗီစာဆိုေတာ့ ဘာသာေရးစာလို႔ ထင္မွတ္တယ္။ ဘာသာေရးစာဆိုရင္ ေလးစားရမယ္။ တန္ဘိုးထားရမယ္လို႔ နားလည္တယ္။ ဒီေတာ့ ရုပ္ကလပ္ကိုလည္း ေလးစားေပးရမယ္လို႔ စိတ္မွာ ျဖစ္ေစတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက လူေသဟာ ေသသြားၿပီျဖစ္လို႔ သူ႔မွာ ဘာတာ၀န္မွမရွိေတာ့ပါ။ ဒါကို အစၥလာမ္တိုင္းက လက္ခံတယ္။ ဒီေတာ့ လူေသကိုအေၾကာင္းျပၿပီး လူရွင္ေတြကို သံေ၀ဂယူတတ္ေအာင္ သြန္သင္ျခင္းျဖစ္တယ္။ (လူရွင္ေတြက အသုဘ လိုက္ပို႔တာေလ)။

အခုေခတ္ ဗုဒၶဘာသာေတြ- စာမတတ္ ေပမတတ္ဘဲ ထားပါ။ သူတို႔ရဲ႔ မိခင္စကား- ျမန္မာ၊ ကရင္၊ ထိုင္း မဟုတ္တဲ့ ပါဠိစကားျဖစ္တဲ့ ေတာက္တိုမယ္ရ- အသူရာေမရိယတို႔၊ ပါဏာတိပါတတို႔ ၊ မုသာ၀ါဒတို႔ကို အမ်ားစု က နားလည္ေနတယ္မဟုတ္လား။ အလားတူပဲ အစၥလာမ္ေတြအမ်ားစုက စာတတ္တတ္မတတ္တတ္- ေတာက္တိုမယ္ရ အာရ္ဗီစာတိုေပစကို အလိုလိုနားလည္ၿပီးသားဆိုတာေတာ့ ကိုေအာင္ဆန္း ေလာက ယုတၱိ ေဗဒနဲ႔ နားလည္သင့္ပါတယ္။ မူဆလင္ေတြက ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ဘုရား၀တ္ျပဳတာ၊ ဗလီက အာႆာန္ဆိုတာကို အာရ္ဗီလို ၾကားဘူးေနၾကပါ။ အလားတူပဲ အသုဘမျဖစ္ဘူးတဲ့ အိမ္မရွိေတာ့- အေပၚက ေမးမယ့္ ေမးခြန္း သံုးခု ဆိုတာလည္း- ကိုယ့္စကားလိုနားလည္ေနၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ (ျမန္မာမ်ားကို မင္း ေမထံုမႈကို ေရွာင္ကြာလို႔ ေျပာ လိုက္ရင္- နားလည္သူ မ်ားေနသလိုပါ။)

ဒါေတြက အပို ရွင္းျပေနရသလို ျဖစ္ေနတယ္။ ေသသူကို ေမးမွာဆိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မၾကားဘူးဘူးဗ်ာ။ ဟုတ္မဟုတ္ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ဘူး။ သို႔ေသာ္ အဲ့ဒီလို သြန္သင္မႈေၾကာင့္ လူေသရုပ္ကလပ္ကို လူရွင္ေတြက သိကၡာရွိရွိ- တင့္တင့္တယ္တယ္- စ်ာပနျပဳေပးလိုက္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

Caha ya: အ၀တ္ျဖဴထုပ္ျပီး က်နက်ာ စာဖတ္ျပီး အဲဒီအ၀တ္ျဖဴကို ျပန္ဖြင့္ျပီး အသုဘ ရႈမရဘူး။ အကုသုိလ္ ရွိရင္ ေသသူမ်က္ႏွာ မည္းသြားမည္။ အကုသို္လ္မရွိလွ်င္ ၾကည့္ခြင့္ရွိသည္။ ရွိမရိွသိခ်င္လွ်င္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ၾကည့္လို႔ရသည္။ ထိုစကားကိုေကာ ယံုၾကည္ပါသေလာ။

U Htay Lwin Oo: မယံုၾကည္ပါ။ ကိုေအာင္ဆန္း ၾကားဘူးတာ တစ္ခုခု လြဲေခ်ာ္ေနတယ္ ထင္ပါတယ္။ ဂ်နာဇာ ဆြလာ့တ္ ေခၚ ရုပ္ကလပ္အား ေမတၱာပို႔ျခင္း ၿပီးေနာက္- အ၀တ္ျဖဴက ရစ္ပတ္ႀကိဳးမ်ားကို ေျဖရပါတယ္။ ၿပီး ေနာက္ မ်က္ႏွာကိုဖြင့္ရပါတယ္။ ဖြင့္ၿပီးမွာ ရုပ္ကလပ္ရဲ႔ ဦးေခါင္းေအာက္မွာ ေခါင္းအံုးလို ေျမစာေလးကို ထည့္ ၿပီး ရုပ္ကလပ္ကို သက္သက္သာသာ အိပ္ေနသလို ေနရာခ်ေပးရပါတယ္။ ေျမမခ်မွီ ရုပ္ကလပ္ကို လူတိုင္း ၾကည့္ဘို႔ မ်က္ႏွာကိုဖြင့္ျပပါတယ္။ (အခ်ိဳ႔ အရပ္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးရဲ႔ ရုပ္ကလပ္ သားရင္း၊ ေမာင္ရင္း၊ အေဖရင္း အေမရင္း၊ အစ္မရင္းေတြသာ ၾကည့္ခြင့္ေပးပါတယ္။)

Caha ya: ခႏၶာေလးပါး အေၾကာင္းေဆြးေႏြးၾကမယ္။ ဗုဒၶဘာသာတရားျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိုလြင္ဦး သိသေလာက္ ကိုသာ ေဆြးေႏြးႏိုင္ပါတယ္။

U Htay Lwin Oo: ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေျပာရရင္- ဒါေတြေဆြးေႏြးေနလို႔ အခ်ိန္ကုန္တာပဲ အဖတ္တင္မယ္ ထင္တယ္။ ဆရာစဥ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖြင့္ဆုိေနတာေတြကို ျငင္းလည္း မျငင္းလိုဘူးဗ်ာ။ ခႏၶာ ႏွစ္ပါး (ရုပ္၊ နာမ္)။ ခႏၶာ ငါးပါး (ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိဉာဏ) စတာေတြ၊ စိတ္အမ်ိဳးေပါင္း ဘယ္ေလာက္လို႔ ေျပာေနတာေတြ၊ ၀ိပႆ ဉာဏ္ ဘယ္ေလာက္မ်ားတယ္ ေျပာေနတာေတြကို လိုက္ေနရင္- ေခါင္းစဥ္က်က္ရင္း၊ ဓါတ္ခြဲရင္း အခ်ိန္ ကုန္သြားလိမ့္မယ္- လို႔ နားလည္ထားပါတယ္။

Caha ya: ခႏၶနိေဒၵသ (ခႏၶာကို အက်ယ္ျပျခင္း) ခႏၶာေလးပါး
၁။ေ၀ဒနာကၡႏၶာ
၂။သညာကၡႏၶာ
၃။သခၤါရကၡႏၶာ
၄။ ၀ိညာဏကၡႏၶာ

U Htay Lwin Oo: ကိုေအာင္ဆန္းက ဘုန္းႀကီးထင္တယ္။ လူအမ်ားစုက ကိုယ့္ကိုထိမယ့္ စကားလံုးကို ေရွာင္ တာ မ်ားတယ္ေလ- ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာေနေတာ့- ပဇင္းအခ်င္းခ်င္း- ကိုယ္ေတာ္ က ေတာ့ ရူပကၡႏၶာပဲလို႔ ေနာက္ေျပာင္ေလ့ရွိတယ္ဗ်ာ။ ဆိုလိုတာက ကိုယ္ကခ်ည္း ယူတတ္တယ္။ ကိုယ္ရဘို႔ပဲ   တရားေဟာတယ္။ သူမ်ားကိုေပးဘို႔- တရားမေဟာ၊ စိတ္မထားဘူးဆိုတဲ့ သေဘာပါ။ အခုလည္း ကိုေအာင္ဆန္းက ရူပကၡႏၶာကိုဖယ္ထားခဲ့ၿပီး ခႏၶာေလးပါးပဲ ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုေတာ့- တစ္ခုခုေတာ့ ဆားေပါ့သလို ျဖစ္မေနဘူးလား။ (ထားလိုက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့မွာ ဒီကိစၥအတြက္ အဲ့ဒီေလာက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူးဗ်ာ။ စိတ္မရွိပါ နဲ႔)

ဗဟုသုတအေနနဲ႔ေတာ့ အနည္းငယ္ေျပာလိုပါတယ္။ အစၥလာမ္မွာ ခႏၶာသံုးပါးပဲ ျပဆိုပါတယ္။ ရုပ္ခႏၶာ၊ နာမ္ခႏၶာ၊ ၀ိဉာဏခႏၶာ လို႔ေခၚတယ္။ ရုပ္ဆိုတာေတာ့ ရွင္းေနဘို႔မလိုဘူး ထင္ပါတယ္။ အခု ျမင္ေနရတဲ့ ရုက္ ကလပ္ေပါ့ဗ်ာ။ နာမ္ကို နာ့ဖ္ဆ္လို႔ေခၚတယ္။ သူကရုပ္နဲ႔ တည္မွီေနတဲ့ အသက္သေဘာပါ။ ၀ိဉာဏ ဆိုတာေတာ့ ရူးဟ္ လို႔ေခၚတယ္။ အဲ့ဒီ ၀ိဉာဏ ခႏၶာကို လူသားသည္သာ ပိုင္ဆိုင္ပါတယ္။ က်န္သတၱ၀ါေတြက မပိုင္ဆိုင္ဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ ရူးဟ္ဟာ ရုပ္နဲ႔နာမ္တြဲထားတဲ့ ခႏၶာအစုျဖစ္တည္ၿပီးမွ ကိန္းသက္ခံရတယ္။ သူက ရုပ္ရွိလုိ႔ နာမ္ရွိတယ္။ နာမ္ရွိလို႔ ရုပ္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာနဲ႔ ကင္းလြတ္တယ္။ ရူးဟ္က ရုပ္ေရာ နာမ္ေရာကို ဦးေဆာင္တယ္။ သူဟာ အတၱမဟုတ္သလို သေဗသခၤါယာ အနိစၥာထဲမွာလည္း မပါဘူး။ ဒီရူးဟ္ ကို ဖြံ႔ထြား ေအာင္လုပ္ရင္ ၀ိမုတၱိ ျဖစ္တယ္။

ဒါေတြကို အေသးစိတ္ ေလ့လာလိုရင္--၊ ကိုေအာင္ဆန္းအေနနဲ႔ ကိုေအာင္ဆန္းယံုၾကည္ေနတဲ့ - က်မ္းဂန္ထဲက အနတၱလကၡဏ သုတ္ကို ကိုယ္ပိုင္ဒသနနဲ႔ (ဆရာစြဲကင္းစြာ) အရင္အဦး ေၾကလည္ေအာင္ ၾကည့္ေစခ်င္ တယ္။- ၿပီးမွ ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးတာေပါ့ဗ်ာ။

Caha ya: ၁ ႏွင့္ ၁ ေပါင္းပါက ၂ ရတယ္ဆိုတာကို သခ်ာၤလို ့ေခၚသလို ေပါင္းတတ္ေျမွာက္တတ္ရံုနဲ႔ေတာ့ သခ်ာၤကိုတတ္သည္လို ့မထင္ပါ။ အေသးစိတ္ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာတတ္မွသာ သခ်ာၤ၏အႏွစ္သာရဟာ ရုပ္လံုးၾကြ လာမည္။ ဘာသာေရးသည္လည္းထိုသေဘာပင္ျမင္၏။

U Htay Lwin Oo: အေသးစိတ္ ခြဲျခမ္းလြန္းရင္- ေခါင္းစဥ္မ်ားကို လိုက္မွတ္ေနရင္း ဘ၀ကုန္သြားပါလိမ့္မယ္။ ၿပီးေတာ့ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာတာကို ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ပညာရွင္ဆိုသူမ်ားက သူတို႔လိုတာကို သူတို႔ ဆြဲယူတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ-- ကိုေအာင္ဆန္းကို သခ်ၤာတစ္ပုဒ္တြက္ျပမယ္ဗ်ာ။- ကၽြန္ေတာ္က သခ်ၤာဆရာ ဆိုပါေတာ့-- ကၽြန္ေတာ္ က ကၽြန္ေတာ့တပည့္ေတြကို မင္းတို႔အေနနဲ႔-၊ ၂=၂ ျဖစ္လွ်င္ ၂=၁ ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပပါလို႔ ပုစၦာ တစ္ပုဒ္ေပးလိုက္မယ္။ သာမန္လူက ဘယ္တတ္မလဲ။ ပညာရွင္ဆိုေတာ့- သခ်ၤာပညာကုိ သံုးၿပီး လွည့္စား ေတာ့မယ္။ တကယ္လည္း ယုတၱိရွိရွိျမင္ရမယ္ဗ်ာ။-

ေပးထားခ်က္--- ၂= ၂။
ႏွစ္ဘက္လံုးကို (၂) ေပါင္းထည့္- ၂+၂=၂+၂
-------------------------------- - ---- ၄= ၄ ျဖစ္မယ္။
ႏွစ္ဘက္လံုးကို (၄) ႏွတ္မယ္။- ၄- ၄= ၄-၄
(၄-၄) သည္ (၂x၂)  (၂-၂) နဲ႔ညီတယ္။ ၂ (၂-၂) နဲ႔လည္း ညီတယ္။
ဒါေၾကာင့္---------------  ၄-၄ = ၄-၄ ညီမွ်ျခင္း
------------------- (၂x၂) (၂-၂) = ၂ (၂-၂) ျဖစ္တယ္။ ဒီက
ႏွစ္ဘက္လံုးရွိ (၂-၂) ကို ေခ်လိုက္ရင္-- (၂x၂) = ၂ ျဖစ္တယ္။
ဒီေတာ့-----------------------                  ၄= ၂ ျဖစ္တယ္။
ႏွစ္ဘက္လံုးကို ၂ နဲ႔ စားရင္-            ၂= ၁ ျဖစ္တယ္။

ကဲ သခ်ၤာပညာအရ ဘာမွားသလဲ။ ဘာမွမမွားဘူးလို႔ ၀န္ခံရလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုး အေျဖက လက္ခံ ႏိုင္သလား။ ဒါေၾကာင့္ ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာလြန္းရင္လည္း ဘ၀ပဲကုန္သြားပါမယ္။ မိမိဘ၀ကို မိမိ မသတ္မိဘုိ႔ အလြန္ အေရးႀကီးပါတယ္။

Caha ya: ကိုလြင္ဦးေျပာတဲ့ ေအာက္ပါစကားမ်ားဟာ တခ်ိဳ ့ေသာအစၥလာမ္ေတြက ထိုကဲ့သို ့ခံယူသူနည္း တယ္။ ကၽြန္ေတာ့ပတ္၀န္းက်င္မွာေတြ ့ရတဲ့ သူအမ်ားစုေပါ့။ မွန္ပါတယ္။ ကိုယ္ျပဳေသာ ကံပဲ့တင္သံ ကိုယ့္ထံ ျပန္လာတာဓမၼတာပါပဲ။

(အ၀တ္ျဖဴပတ္ပတ္၊ အ၀တ္မဲပတ္ပတ္- သူ႔ရဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ျခင္း ငရဲက်ျခင္းနဲ႔ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ပါ။- အစၥလာမ္ မွာ ကယ္တင္ခံရျခင္းမရွိပါ။ သူေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ႔ အျပဳအမူ၊ စိတ္ဓါတ္၊ ေကာင္းမႈမ်ား၊ ဆိုးမႈမ်ားကသာ သူ႔ရဲ႔ အနာဂါတ္ကို စီမံသြားပါလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။)

U Htay Lwin Oo: အစၥလာမ္ပညာတတ္မ်ားနဲ႔ ဆရာေတာ္အမ်ားစုႀကီးက လက္ခံပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္လူထု ဆိုတာေတာ့ သူ႔ချမာေတြမွာ မိရိုးဖလာေတြ မ်ားတယ္ေလ။ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေတြ နတ္ကိုးကြယ္ဘို႔ မေဟာ မေျပာေပမယ့္- ျမန္မာအမ်ားစုႀကီးက နတ္ကိုးကြယ္ေနသလိုေပါ့။ ဒါေတာ့ နားလည္ေပး ေစလိုပါတယ္။

ဆရာသင္သိ (အႏုေဗာဓဉာဏ္) နဲ႔ ကိုယ္ေတြ႔သိ (ပဋိေ၀ဓဉာဏ္) ေလးေတာ့-၊ ကိုေအာင္ဆန္း ဆင္ျခင္ ေစလိုပါတယ္။
ေလးစားစြာျဖင့္
ေဌးလြင္ဦး

15.7.2011
Caha ya: ေပးထားခ်က္--- ၂= ၂။ႏွစ္ဘက္လံုးကို (၂) ေပါင္းထည့္- ၂+၂=၂+၂-------------------------------- - ---- ၄= ၄ ျဖစ္မယ္။ႏွစ္ဘက္လံုးကို (၄) ႏွတ္မယ္။- ၄- ၄= ၄-၄(၄-၄) သည္ (၂x၂)  (၂-၂) နဲ႔ညီတယ္။ ၂ (၂-၂) နဲ႔လည္း ညီတယ္။ဒါေၾကာင့္---------------  ၄-၄ = ၄-၄ ညီမွ်ျခင္း------------------- (၂x၂) (၂-၂) = ၂ (၂-၂) ျဖစ္တယ္။ ဒီက ႏွစ္ဘက္လံုးရွိ (၂-၂) ကို ေခ်လိုက္ရင္-- (၂x၂) = ၂ ျဖစ္တယ္။ဒီေတာ့-----------------------                  ၄= ၂ ျဖစ္တယ္။ႏွစ္ဘက္လံုးကို ၂ နဲ႔ စားရင္-            ၂= ၁ ျဖစ္တယ္။ကဲ သခ်ၤာပညာအရ ဘာမွားသလဲ။ ဘာမွမမွားဘူးလို႔ ၀န္ခံရလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုး အေျဖက လက္ခံႏိုင္သလား။ ဒါေၾကာင့္ ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာလြန္းရင္လည္း ဘ၀ပဲကုန္သြားပါမယ္။ မိမိဘ၀ ကို မိမိ မသတ္မိဘုိ႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။

အဲဒါေတာ့ကိုလြင္ဦးမွားေနျပီထင္တယ္။ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာလြန္းရင္ ဘ၀ပဲကုန္သြားပါမယ္။မိမိဘ၀ ကို မိမိ မသတ္မိ ဘုိ႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဆိုတဲ့စကားက အတၱသမား ေတြေျပာတဲ့စကားလို ့ထင္တယ္။ ကိုလြင္ဦး ေျပာ သလို ဆိုရင္ စြန္ ့ ဦးတီထြင္သူဆိုတာမ်ိဳးဟာ ဒီကမၻာမွာဘယ္ေပၚထြက္လာမလဲ။

ေ၀ဒနာကၡႏၶာ ဟူသည္ စိတ္ တြင္မွီေသာခ်မ္းသာမႈ၊ခံစားမႈ ၊သာယာမႈ တို ့မည္၏။ (ပဒ အမွတ္ ၃-ေ၀ဒနာၾကည့္)
သညာကၡႏၶာ ဟူသည္ မွတ္သားမႈ၊မွတ္သားပံု အျခင္းအရာ၊ မွတ္သားတတ္မႈ  တို ့မည္၏။ (ပဒ အမွတ္ ၄- သညာၾကည့္)
သခၤါရကၡႏၶာ ဟူသည္ ထိေတြ ့မႈ၊ေစ့ေဆာ္မႈ၊ၾကံစည္မႈ၊သံုးသပ္မႈ၊ႏွစ္သက္မႈ၊ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မႈ၊ၾသတၱပၸ၊တို ့မည္၏။
၀ိညာဏကၡႏၶာ ဟူသည္ သိျခင္း၊သိမႈ ၊မနာယတန၊မနိေျႏၵ၊ အထူးသိမႈအစု တို့မည္၏။

အက်ယ္သိလိုပါက ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္တြင္ဖတ္ရႈ ့ႏိုင္ပါသည္။

ေအာင္ဆန္း(ေမာ္လၿမိဳင္)

U Htay Lwin Oo: ေစတနာထားတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အထူးပဲေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္းကို တစ္ခုေမးပါရေစ- ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ေခါင္းစီးက မၾကာခဏပါတဲ့၊ ဗုဒၶဘာသာမ်ားကိုယ္တိုင္ က ရြတ္ဆိုေနၾက-ျဖစ္တဲ့ “နေမာ တသ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶဒသ” ဆိုတဲ့ ၀ါက် (စကားစုက) ရွင္ေဂါတမကိုယ္တိုင္ ရြတ္ဆိုျပခဲ့တာလား။ သို႔မဟုတ္ ဒီလို ရြတ္ဆိုၾကလို႔ သြန္သင္ေပးခဲ့တာလား။ သို႔မဟုတ္ သူ႔တပည့္ႀကီးမ်ားက သူ႔ေရွ႔မွာ သူေျပာတာကို လိုက္ဖတ္ရင္ ရြတ္ဆိုတာလား။ ေနာက္ပိုင္းဆရာႀကီးမ်ားက တီထြင္ရြတ္ဆိုတာလား- အဲ့လိုတီထြင္ခဲ့ရင္ ဘယ္ေခတ္ဘယ္ကာလက ဘယ္ဆရာေတာ္ႀကီးက စတင္ရြတ္ဆို ခဲ့တာလဲ။-- ဆိုတာေလးသိပါရေစ။(က်မ္းကိုး က်မ္းကားေလးနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ- က်မ္းကိုး မရွိလည္း ကိုေအာင္ဆန္းရဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ အျမင္ေပါ့ဗ်ာ။)
ေလးစားစြာျဖင့္
ေဌးလြင္ဦး

18.7.2011
Caha ya: ျမတ္ဗုဒၶ အား ၀စၦပရိဗိုဇ္” ေမးေသာေမးခြန္း(၁၀)ခ်က္
၁။ ေလာကသည္ ျမဲ၏။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၂။ ေလာကသည္ မျမဲ။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၃။ ေလာကသည္ အဆံုးရွိ၏။  ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၄။ ေလာကသည္ အဆံုးမရွိ။  ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၅။ ထိုအသက္သည္ပင္ ထိုကုိယ္ေကာင္တည္း။  ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၆။ အသက္သည္တျခား၊ကုိယ္ေကာင္သည္တျခားျဖစ္၏။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၇။ သတၱ၀ါသည္ ေသသည္မွေနာက္ျဖစ္၏။  ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၈။ သတၱ၀ါသည္ေသသည္မွေနာက္မျဖစ္။  ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၉။ သတၱ၀ါသည္ေသသည္မွေနာက္ ျဖစ္သည္၊ မျဖစ္လည္းမျဖစ္္။  ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၁၀။ သတၱ၀ါသည္ေသသည္မွေနာက္ ျဖစ္သည္လည္းမဟုတ္၊ မျဖစ္သည္လည္းမဟုတ္ ထိုအယူသာ မွန္သ ေလာ။

ျမတ္ဗုဒၶေျဖၾကားပံုမွာ- ၀စၦ—ေလာကသည္ျမဲ၏၊ ထိုအယူသည္မွန္၏ (စသည္) ငါသည္ ထိုသို ့အယူမရွိပါ။ ၀စၦ - ေလာကသည္ ျမဲ၏ (စေသာ) ထိုအယူတို့သည္ မိစၦာအယူတည္း။ မိစၦာဒိဌိတည္းဟူေသာ သံေယာဇဥ္တည္း။ ဆင္းရဲႏွင့္ တကြျဖစ္၏။ ညွင္းဆဲျခင္းႏွင့္တကြျဖစ္၏။ ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္းႏွင့္တကြျဖစ္၏။ ၿငီးေငြ ့ျခင္းကားမျဖစ္၊ တပ္မက္ကင္းျခင္းဌာမျဖစ္။ ခ်ဳပ္ျခင္းဌာမျဖစ္။ ျငိမ္္းျခင္းဌာမျဖစ္။ အထူးသိျခင္းဌာမျဖစ္။ ထိုးထြင္း သိျခင္းဌာ မျဖစ္။ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းဌာမျဖစ္။

ထိုသို႔လွ်င္ ဗုဒၶသည္ ထိုေမးခြန္းမ်ားကို အေျဖမေပးခဲ့ျခင္းမွာ ဒုကၡမွလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ မသိမျမင္ျခင္းေၾကာင့္ မေဟာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေပ။ (သံယုတၱနိကာယ္ သီသပါ၀န သုတ္) တြင္ဖတ္ရႈ ့ပါ။

ဗုဒၶသည္ ဒုကၡ၏ အေၾကာင္းအရင္းကို ကုိယ္တိုင္ေတြ ့ရွိျပီး ထိုဒုကၡမ်ားကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစသည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ညႊန္ျပသူသာျဖစ္ေပသည္။ ရဟန္းတို ့ ေရွးကလည္းေကာင္း ယခုလည္းေကာင္းငါသည္ တစ္ခုတည္းေသာ အေၾကာင္းကိုသာေဟာၾကားေပသည္။ ယင္းကား ဒုကၡ ႏွင့္ ဒုကၡမွ လြတ္ေၾကာင္းေပတည္း။
စၾကာ၀ာအယူအဆမ်ားတြင္ ဥာဏ္က်က္စားျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မကုန္ပဲ သမုဒယ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစသည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္တရားမ်ားကို အားထုတ္လွ်င္ ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ရာ နိေရာဓသစၥာနိဗၺာန္ကို ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္း သင့္ၾကပါသည္လို ့တိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။ အရွင္အရိယဓမၼ (သုေတသနႏွင့္က်မ္းဌာန) ရဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ကို ကၽြန္ေတာ္ ကိုလြင္ဦး အတြက္ပို ့ေပးလိုက္ပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာေသာ ပါဠိစာေပ ျဖစ္ပါသည္။ က်မ္းတတ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ေရးသားခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။

အိုေက။ ကိုလြင္ဦးေျပာသလိုဆိုရင္ အလႅာ၀က္ပတ္ဆိုတဲ့ စကားကို တမန္ေတာ္မိုဟာမတ္တီထြင္တာလား၊ တျခားတမန္ေတာ္ေတြတီထြင္တာလား။ က်မ္းကိုးရွိရင္ ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။  

 ((၁၆)ရက္ေန ့ည ) ကိုလြင္ဦးတို ့ဘာသာအတြက္ ရွရီပါဒတ္ ည ျဖစ္တဲ့အတြက္   သတၱ၀ါအားလံုး ေအးခ်မ္း ပါေစ  လို ့ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။

ကိုလြင္ဦး ကၽြန္ေတာ္က လူ၀တ္ေၾကာင္တစ္ေယာက္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ပါ။ ကိုလြင္ဦးထင္သလို ပါဠိစာေပ တတ္တိုင္း ဘုန္းၾကီးမျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ရဟန္းျဖစ္တာလြယ္ေပမဲ့ သံဃာျဖစ္ဖို ့ခဲယဥ္းလွပါတယ္။


 ေမတၱာေရွ ့ထား
ေအာင္ဆန္း(ေမာ္လၿမိဳင္)

21.7.2011
U Htay Lwin Oo:  မဂၤလာပါ ကိုေအာင္ဆန္း
စာျပန္ေနာက္က်သြားတဲ့အတြက္ စိတ္မရွိဘို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ (ေစ်းဆိုင္တစ္ဘက္- အေဆာက္အဦးအသစ္ တစ္ခု၀ယ္ထားၿပီး ျပင္ဆင္ေနရတာ တစ္ဘက္ေၾကာင့္ အလုပ္မ်ားေနလို႔ပါ) ကိုေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ့ အ ေပၚမွာ ေမတၱာထားၿပီး- တရားဓမၼကို သိေစခ်င္တဲ့ အတြက္လည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ အယူအဆ က ယုတၱိမရွိတာကို မယံုၾကည္ႏိုင္ပါလို႔ ကိုေအာင္ဆန္းကို ေျပာၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ယုတၱိရွိ မရွိဆိုတာလည္းေသခ်ာ စီစစ္ဘို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္အယူအဆကို မဆိုေပါ့ဗ်ာ။ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းကို စီစစ္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ ေရာ အစၥလာမ္၀ါဒေရာက ၀ိဘဇၨ၀ါဒ (စီစစ္သံုးသပ္ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား အပ္ေသာ တရားေဒသနာ) လို႔ ေၾကျငာထားေတာ့ ဘယ္အရာကိုမဆို ပိုက္စိပ္တိုက္ စီစစ္တာမွာလည္း ကိုေအာင္ဆန္းဘက္က သည္းခံ ေပါ့။ အခု ကိုေအာင္ဆန္း ေပးပို႔တဲ့ တရားမ်ားကို အနည္းငယ္ စီစစ္ခြင့္ျပဳပါ။

ျမတ္ဗုဒၶ အား ၀စၦပရိဗိုဇ္” ေမးေသာေမးခြန္း(၁၀)ခ်က္
၁။ ေလာကသည္ ျမဲ၏။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၂။ ေလာကသည္ မျမဲ။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၃။ ေလာကသည္ အဆံုးရွိ၏။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၄။ ေလာကသည္ အဆံုးမရွိ။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၅။ ထိုအသက္သည္ပင္ ထိုကုိယ္ေကာင္တည္း။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၆။ အသက္သည္တျခား၊ကုိယ္ေကာင္သည္တျခားျဖစ္၏။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၇။ သတၱ၀ါသည္ ေသသည္မွေနာက္ျဖစ္၏။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၈။ သတၱ၀ါသည္ေသသည္မွေနာက္မျဖစ္။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၉။ သတၱ၀ါသည္ေသသည္မွေနာက္ ျဖစ္သည္၊ မျဖစ္လည္းမျဖစ္္။ ထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
၁၀။ သတၱ၀ါသည္ေသသည္မွေနာက္ ျဖစ္သည္လည္းမဟုတ္၊မျဖစ္သည္လည္းမဟုတထိုအယူသာ မွန္သေလာ။
ျမတ္ဗုဒၶ ေျဖၾကားပံုမွာ- ၀စၦ—ေလာကသည္ျမဲ၏၊ထိုအယူသည္မွန္၏ (စသည္) ငါသည္ ထိုသို ့အယူမရွိပါ။ ၀စၦ - ေလာကသည္ ျမဲ၏(စေသာ)ထိုအယူတို့သည္ မိစၦာအယူတည္း။ မိစၦာဒိဌိတည္းဟူေသာ သံေယာဇဥ္တည္း။ ဆင္းရဲႏွင့္ တကြျဖစ္၏။ညွင္းဆဲျခင္းႏွင့္တကြျဖစ္၏။ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္းႏွင့္တကြျဖစ္၏။ၿငီးေငြ ့ျခင္းကားမျဖစ္၊တပ္မက္ကင္းျခင္းဌာမျဖစ္။ ခ်ဳပ္ျခင္းဌာမျဖစ္။ျငိမ္္းျခင္းဌာမျဖစ္။အထူးသိျခင္းဌာမျဖစ္။ထိုးထြင္း သိျခင္းဌာမျဖစ္။ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းဌာမျဖစ္။
ထိုသို ့လွ်င္ဗုဒၶ သည္ ထိုေမးခြန္းမ်ားကို အေျဖမေပးခဲ့ျခင္းမွာ ဒုကၡမွလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ မသိမျမင္ျခင္းေၾကာင့္ မေဟာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေပ။ (သံယုတၱနိကာယ္ သီသပါ၀နသုတ္) တြင္ဖတ္ရႈ႔ပါ။

နည္းနည္းေတာ့ ႂကြားပါရေစ ဒီအပိုဒ္ေတြ၊ ဒီတရားေတြက ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္မွတ္စီစစ္ၿပီးသား ေ၀ဖန္ ေစာေၾကာ ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားက လက္ပူတိုက္တရားလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာဗ်ာ- ဓါး နစ္လက္စီကိုင္ထားတဲ့ လူႏွစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေျပးခုတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ျဖန္ေျဖသူက -- ေဟးေဟး- ခဏေနဦးကြ၊ မခုတ္ၾကနဲ႔၊ မင္းတို႔ေတြ ေဒါသေတြကို ထိန္းလိုက္၊ စိတ္ကို ေလၽႊာ့ခ်လိုက္၊ စိတ္ထိန္း၊ စိတ္ထိန္း- ေဒါသ ျဖစ္စရာေတြကို ျပန္မေတြးနဲ႔၊ ျဖစ္ခဲ့တာကို ေမ့ထားလုိက္လို႔ လက္ပူတိုက္ ရန္ေျဖျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ေျဖရွင္းမႈက ေနရာတိုင္းမွာ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီ လူႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ ျပသနာ အရင္းအျမစ္ထိ မေျဖရွင္း ဘဲ ထားလိုက္ရင္ ျပသနာက ေအးသြားမွာ မဟုတ္ဘူးေလ။ ဒါကိုေရာ ကိုေအာင္ဆန္း စဥ္းစားမိပါသလား။
ဗုဒၶသည္ ဒုကၡ၏အေၾကာင္းအရင္းကို ကုိယ္တိုင္ေတြ႔ရွိျပီး ထိုဒုကၡမ်ားကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစသည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ညႊန္ျပသူသာ ျဖစ္ေပသည္။ ရဟန္းတို ့ ေရွးကလည္းေကာင္း ယခုလည္းေကာင္း ငါသည္ တစ္ခုတည္းေသာ အေၾကာင္းကိုသာ ေဟာၾကားေပသည္။ ယင္းကား ဒုကၡ ႏွင့္ ဒုကၡမွ လြတ္ ေၾကာင္းေပတည္း။
ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္း (၃) ခုေမးမယ္ေနာ္။ (၁) ဒုကၡဆိုတာ ဘာကို ေခၚပါသလဲ။ (၂) ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း တရားဆိုတာ ဘာကို ေခၚသလဲ။ (၃) ေဟာသူကိုယ္တိုင္ ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါသလား။

စၾကာ၀ာအယူအဆမ်ားတြင္ ဥာဏ္က်က္စားျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မကုန္ပဲ သမုဒယ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစသည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္တရား မ်ားကို အားထုတ္လွ်င္ ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ရာ နိေရာဓသစၥာနိဗၺာန္ကို ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းသင့္ၾကပါသည္လို႔ တိုက္ တြန္း လိုက္ပါသည္။
ကိုေအာင္ဆန္း ေလ့လာဆည္းပူး သိထားတဲ့ စၾကာ၀ဠာ အယူအဆမ်ား ဆိုတာ ဘယ္လိုပါလဲ။ ကိုေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံေနတဲ့ (သို႔မဟုတ္) က်င့္ႀကံအားထုတ္ဘို႔ စိတ္ကူထားတဲ့ မဂၢင္ ၈ ပါးထဲက သမၼသကၤပ (မွန္ကန္စြာ ဆင္ျခင္မႈ)နဲ႔ သံုးသပ္ေပးပါ။ ၿပီးေတာ့ နိေရာဓသစၥာ နိဗၺာန္ ဆိုတာကို ကိုေအာင္ဆန္းက ဘယ္လို ယံုၾကည္ထားပါသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ယံုၾကည္ပါသလဲ။

အရွင္အရိယဓမၼ (သုေတသနႏွင့္က်မ္းဌာန) ရဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ကို ကၽြန္ေတာ္ ကိုလြင္ဦး အတြက္ပို ့ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဘယ္သူေရးေရး- ကုလားေရးေရး၊ တရုတ္ေရးေရး- ယုတၱိရွိမွ လက္ခံပါလို႔ အႀကံေပးလိုပါတယ္။ ဘာသာေရး သမားဆိုသူအမ်ားစု အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးပညာရွင္ အမ်ားစုက မိရိုးဖလာအစြဲကို အမ်ားႀကိဳက္ အလိုက္ သင့္ေရးတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုေအာင္ဆန္းလို လူသားတစ္ဦးအေနနဲ႔- သမၼဒိဌိ (မွန္ကန္စြာ ျမင္တတ္မႈ) ကို လက္ကိုင္ထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဥပမာ- အိမ္ေရွ႔က သရက္ပင္ႀကီးက ေခြးတစ္ေကာင္ ေပါက္လာတယ္လို႔ ယုတၱိမဲ့ အယူအဆမ်ိဳးကို လက္ခံထားရင္ မိမိရဲ႔ လူျဖစ္ရျခင္း ဂုဏ္သိကၡာကို ေစာ္ကားမိသလိုျဖစ္ပါတယ္။ ယုတၱိ ရွိမရွိ ဆိုတာလည္း စီစစ္ေစခ်င္ပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာေသာ ပါဠိစာေပ ျဖစ္ပါသည္။ က်မ္းတတ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ေရးသားခဲ့ ျခင္းသာျဖစ္သည္။
မူဆလင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျဖစ္ က်မ္းတတ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ဆိုသူမ်ားက မိရိုးဖလာကို ပနက္ရိုက္တဲ့ ေနရာမွာ အလြန္တရာမွ လိမၼာကၽြမ္းက်င္တယ္ ဆိုတာလည္း သတိထားေစလိုပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ား ေျပာတာကို ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမေတာင္ လက္မခံခဲ့ဘူးေနာ္။

အိုေက။ ကိုလြင္ဦးေျပာသလိုဆိုရင္ အလႅာ၀က္ပတ္ ဆိုတဲ့ စကားကို တမန္ေတာ္မိုဟာမတ္ တီထြင္တာလား၊ တျခား တမန္ေတာ္ေတြ တီထြင္တာလား။ က်မ္းကိုးရွိရင္ ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။
မုဟမၼဒ္ဆိုတာ အရိေမတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္တယ္။ (မယံုရင္ေနပါ- သို႔မဟုတ္ ေဆြးေႏြးလိုက ေဆြးေႏြးႏိုင္ပါ တယ္)။ သူ႔ရင္မွာ ပထမဦးဆံုးကိန္း၀ပ္တဲ့ ဉာဏ္စဥ္က “ဖတ္ေလာ့၊ သင့္ကံၾကမၼာရွင္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ ဖတ္ရြတ္ ေလာ့၊” ဆိုတာ ျဖစ္တယ္။ (ကုရ္အံ ၉၆း၁) အဲ့ဒီ ကံၾကမၼာရွင္က အလႅာဟ္ကို အမည္နာမအားျဖင့္ အလႅာဟ္ (ပရမတ္ဘုရားရွင္) လို႔ေခၚတယ္။ အဲ့ဒီ အလႅာဟ္ (ပရမတ္ဘုရားရွင္) ဆိုတာ ဧေကာဒိျဖစ္တယ္။ အစိႏၱယ် ျဖစ္တယ္။ ကိုယ္ပြားမရွိ၊ ကိုယ္ပြားခံမဟုတ္၊ အရွင္နဲ႔ ဂုဏ္ရည္တူ မရွိလို႔ ကုရ္အံ ၁၁၂ မွာ ေျပာတယ္။ ကုရ္အံမွာ ေျပာတယ္ဆိုတာလည္း နားလည္ေစခ်င္တာက ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ဆိုတာ လူသားတစ္ဦးပဲ သူ႔ဘ၀မွာ လူသား ပီပီ စကားေတြအမ်ားႀကီးေျပာခဲ့တယ္။ တရားေတြ အမ်ားႀကီးေဟာခဲ့တယ္။ ဒါေတြကို ကုရ္အံမွာ မွတ္တမ္း မတင္ဘူး။ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ရဲ႔ဘ၀ အတၱဳပၸတၱိကိုလည္း ကုရ္အံမွာ မွတ္တမ္းမပါဘူး။ ကိုယ့္ေတာ္ဆီမွာ ကိန္း၀ပ္တဲ့ ဉာဏ္စဥ္သိ ဓမၼစစ္စစ္ကိုပဲ ကုရ္အံမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုရ္အံဆိုတာ ေလာက စၾကာ၀ဠာအားလံုးအတြက္ လူသားမ်ားသိသင့္သိထိုက္ရာ ေလာကနိယာမသီအိုရီမ်ားသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီကုရ္အံ က ပဲ လူသားေတြဟာ ဆရာသခင္ႀကီးေတြကို ဘ၀ပံုအပ္ ယံုမွတ္မိမွာစိုးလို႔ အလႅာဟ္ဟု အာ့က္ဘာရ္ (အလႅာဟ္၀တ္ပတ္- ဆိုတာ အသံထြက္လံုး၀မွားပါတယ္။) လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က ပရမတ္ ဘုရားရွင္သည္ အႀကီးက်ယ္အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္၏ လို႔ ရင့္က်ဴးတာပါ။ ေလာကလူသားဘုရား၊ ဆရာ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြအေပၚမွာ ပုဂၢိဳလ္စြဲ ျဖစ္တည္ၿပီး လူသားရဲ႔ ဉာဏ္ရည္ ရပ္တန္႔မသြားရေအာင္ သြန္သင္ခ်က္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကိုယ္တိုင္လည္း အဲ့ဒီ ရင့္က်ဴးမႈကို ရင့္က်ဴးရပါတယ္။ ကဲ ဒီေလာက္ဆို အနည္းငယ္ နားလည္ေလာက္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေမးထားတဲ့ “နေမာတသ အဂၢ၀ေတာ အရဟေတာ့ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ” ဆိုတာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တိုင္ ရင့္က်ဴးခဲ့တာလား၊ သို႔မဟုတ္ တပည့္တို႔ ဒီလို ရင့္က်ဴးၾကလို႔ သြန္သင္ေပးခဲ့တာလား၊ သို႔မဟုတ္ မည္သူက မည္သည့္ေခတ္မွာ တီထြင္ၿပီး စတင္ရင့္က်ဴးခဲ့တာလဲ- သိပါရ ေစေတာ့ဗ်ာ။

((၁၆)ရက္ေန ့ည ) ကိုလြင္ဦးတို ့ဘာသာအတြက္ ရွရီပါဒတ္ ည ျဖစ္တဲ့အတြက္  သတၱ၀ါအားလံုး ေအးခ်မ္းပါေစ လို ့ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။
ေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္ပါေစဗ်ာ။ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔လည္း က်မၼာခ်မ္းသာပါေစ။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ ဗဟုသုတ တစ္ခု လက္ေဆာင္ေပးပါရေစ။ ရွရီပါဒတ္ လို႔ မေခၚဘူးေနာ္။ လိုင္းယ္လာတု ဘာရ္ရာ့တ္ လို႔ေခၚတယ္။ သို႔ေသာ္ မေလးတို႔ အင္ဒိုတို႔မွာေတာ့ ေခၚခ်င္ေခၚမယ္ထင္တယ္။ သူတို႔က က်က္သေရမဂၤလာကို ရွရီ (ႀတိ) လို႔ ေခၚတာကိုး။ လိုင္းယ္လာတု ဘာရ္ရာ့တ္( ဘာရ္ကတ္) ဆိုတာက က်က္သေရမဂၤလာရွိေသာ ညလို႔ ျဖစ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီလို အမွတ္တရ ညေတြ၊ ေန႔ရက္ေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဆိုလည္း သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ည၊ တန္ေဆာင္တိုင္ည စသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေပးတယ္ ဆိုတာက- ႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ လြတ္လပ္ေရးေန႔၊ ျပည္ေထာင္စုေန႔- ဘာေန႔ ညာေန႔- ဆိုၿပီး လူထုကို လံႈ႔ေဆာ္ သတိေပးေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ နေမာ္နမဲ့နဲ႔ ေမ့ေပ်ာက္ေနမွာ စိုးလို႔ပါ။ တနည္းအားျဖင့္ ဘုရားတရားကို ေန႔စဥ္ အခ်ိန္မလပ္ သတိမရႏိုင္သူကို တစ္ေန႔မွာ ငါးႀကိမ္ ဗလီေတြက သတိေပးတယ္။ ဒီထက္ေမ့ေနရင္ တစ္ပါတ္မွာ တစ္ႀကိမ္ (ေသာၾကာေန႔ေပါ့ဗ်ာ) သတိေပးတယ္။ ဒီထက္ေမ့ေပ်ာက္ေနေသးတယ္ဆိုရင္ တစ္ႏွစ္မွာ ၂ ႀကိမ္ အိးဒ္ေန႔နဲ႔ သတိေပးတယ္။ ၾကားမွာ အခုလို ညေတြ ဘာေတြနဲ႔သတိေပးတယ္။ ဒါပါပဲ။ တရား သေဘာအရ အဲ့ဒီ ေန႔ေတြ ညေတြမွာမွ လူသားေတြအတြက္ မဂၤလာရွိတာ မဟုတ္ပါ။ အခ်ိန္မလပ္ မဂၤလာ၊ က်က္သေရရွိေနပါတယ္-။

ကိုလြင္ဦး ကၽြန္ေတာ္က လူ၀တ္ေၾကာင္တစ္ေယာက္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ပါ။
ကိုလြင္ဦးထင္သလို ပါဠိစာေပ  တတ္တိုင္း ဘုန္းၾကီးမျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ရဟန္းျဖစ္တာလြယ္ေပမဲ့ သံဃာျဖစ္ဖိ႔ု ခဲယဥ္းလွပါတယ္။
ကိုေအာင္ဆန္းက ရူပကၡႏၶာ လို႔ ဆိုတဲ့ (ဘုန္းႀကီးခ်င္း ေနာက္ေျပာင္ေနတာကို) ခ်န္ခဲ့လို႔ အဲ့ဒီ စကားလံုးေလးကို တည့္ေျပာဘို႔ စိတ္ကူးနဲ႔ ေျပာလိုက္တာပါ။ သံဃာျဖစ္ဘို႔ မလြယ္ဘူးဆိုတာကို သိေနတဲ့ ကိုေအာင္ဆန္းကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ (သံ- ဟနီတီတ သံေဃာ- သံသရာကို ပါယ္သတ္ႏိုင္သူမွ သံဃာ ျဖစ္တယ္) လို႔ ဆိုထားေတာ့- လူေတြက ခက္တယ္ဗ်ာ။ လမ္းေဘးဆိုင္က အနီေရာင္ ပိတ္စကို သကၤန္းတို႔ ပင့္သကူတို႔ ကင္ပြန္းတပ္၊ ၿပီးရင္ ဟိႏၵဴမသာ (အသုဘ) မွာ ေခါင္းရိပ္သလိုရိပ္။ ဟိႏၵဴကုလားမေတြ ပတ္သလို ကင္ပြန္းတပ္ထားတဲ့ အနီေရာင္အပတ္ကို ပတ္လိုက္ရင္ သံဃာျဖစ္ၿပီ ထင္- ကိုယ္တိုင္ကိုယ္ေတြ႔ မသိတဲ့ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာေတြကို စိတ္ကူးယဥ္နဲ႔ ေလွ်ာက္ေျပာ- ဆရာႀကီး လုပ္ေနသူေတြက မ်ားတာကိုး။ သူတို႔ေတြ အျဖစ္က သကၤန္းကို အီးနဲ႔ေပါက္ ဟိုဒင္းနဲ႔ထိုး ေနတာကလြဲ ဘာမ်ားျဖစ္ဦးမွာလဲ။ ဒါေတြကို ဘုမသိဘမသိ ထိုင္ရွိခိုးေနရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိုးေတြအျဖစ္ကလည္း ဆိုးပါတယ္- ဘယ္ဘ၀က ၀ဋ္ေႁကြးမ်ားလဲ မသိပါဘူးဗ်ာ။

ေမတၱာေရွ ့ထား
ေအာင္ဆန္း(ေမာ္လၿမိဳင္)
ေမတၱာပိုႀကီးေလ- အမွန္တရားအတြက္ အသက္ေပးရဲေလပဲေလ။ အသက္မေပးမွီ အမွန္တရားဆိုတာ ဘာလဲ လို႔ အရင္ဆန္းစစ္ေစလိုပါတယ္။
ေဌးလြင္ဦး

22.7.2011
Caha ya: အ. သုဒၶသီေလာ ဒုပၸေညာ
 အားလံုးသတၱ၀ါေဘးရန္ကြာ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။

ရွရီပါဒတ္ လို႔ မေခၚဘူးေနာ္။ လိုင္းယ္လာတု ဘာရ္ရာ့တ္ လို႔ေခၚတယ္။ သို႔ေသာ္ မေလးတို႔ အင္ဒိုတို႔မွာေတာ့ ေခၚခ်င္ေခၚ မယ္ထင္တယ္။ 
ကိုလြင္ဦး ရန္ကုန္မွာ သိပ္မေနခဲ့ဘူးထင္တယ္

လမ္းေဘးဆိုင္က အနီေရာင္ ပိတ္စကို သကၤန္းတို႔ ပင့္သကူတို႔ ကင္ပြန္းတပ္၊ ၿပီးရင္ ဟိႏၵဴမသာ (အသုဘ) မွာ ေခါင္းရိပ္ သလိုရိပ္။ ဟိႏၵဴကုလားမေတြပတ္သလို ကင္ပြန္းတပ္ထားတဲ့ အနီေရာင္အပတ္ကိုပတ္လိုက္ရင္ သံဃာျဖစ္ၿပီ ထင္- ကိုယ္တိုင္ကိုယ္ေတြ႔မသိတဲ့ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာေတြကို စိတ္ကူးယဥ္နဲ႔ေလွ်ာက္ေျပာ- ဆရာႀကီး လုပ္ေနသူေတြက မ်ားတာ ကိုး။ သူတို႔ေတြအျဖစ္က သကၤန္းကို အီးနဲ႔ေပါက္ ဟိုဒင္းနဲ႔ထိုး ေနတာကလြဲ ဘာမ်ားျဖစ္ဦးမွာလဲ။ ဒါေတြကို ဘုမသိဘမသိ ထိုင္ရွိခိုးေနရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိုး ေတြအျဖစ္ကလည္း ဆိုးပါတယ္- ဘယ္ဘ၀က ၀ဋ္ေႁကြးမ်ားလဲ မသိပါဘူးဗ်ာ။
ကိုလြင္ဦး အဲဒါနဲ့ပတ္သတ္ၿပီး တစ္ခုေလာက္ေျပာခ်င္တယ္။ ကိုလြင္ဦး ေသခ်ာသံုးသပ္လိုပါတယ္။ Harji လုပ္ ျပီး မိန္းမေတြရသေလာက္ယူျပီး ေနာက္က ဘာသာေရးအေထာက္အပံ့ယူေနတဲ့သူေတြကို   ဘယ္လိုေျပာမလဲ ကိုလြင္ဦး။ ကာမဂုဏ္ေမထံုထဲမွာေပ်ာ္၀င္ေနၿပီး ဘာသာတစ္ခုကို သာသနာျပဳေနတဲ့အထဲမွာ အစၥလာမ္ ဘာသာနဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘယ္ဘာသာ ရာခိုင္ႏႈန္းပိုမ်ားမယ္ထင္ပါသလဲ။  လမ္းေဘးဆိုင္တစ္ခုမွာ ျဖစ္သလိုခ်ဳပ္ ထားတဲ့အေရာင္မ်ိဳးစံုနဲ့ဗလီဦးထုပ္ေတြေဆာင္း လမ္းတကာလွည့္လိမ္လည္ ေတာင္းခံေနတဲ့ သူေတြကို ဘယ္လို ေျပာမလဲ။ အဲဒါမေျပာပါနဲ ့ မကာၿမိဳ ့ကိုသြားျပီး ေတာင္းစားေနတဲ့ ဘာသာေရး ခုတံုးလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ harji ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားလဲဆိုတာ ကိုလြင္ဦးလည္းမၾကာခဏေတြ ့ေနရမွာပါ။ 

ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္း (၃) ခုေမးမယ္ေနာ္။ (၁) ဒုကၡဆိုတာ ဘာကို ေခၚပါသလဲ။ (၂) ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း တရားဆိုတာ ဘာကို ေခၚသလဲ။ (၃) ေဟာသူကိုယ္တိုင္ ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါသလား။
၁)ပဋိသေႏၶတည္ေနရျခင္း(ဇာတိ)သည ္ဒုကၡတည္း၊
အိုျခင္း(ဇရာ)သည္  ဒုကၡတည္း၊
ေသျခင္း(မရဏ)သည္ ဒုကၡတည္း၊
စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း(ေသာက)သည္ဒုကၡတည္း၊
ငိုေၾကြးျခင္း(ပရိေဒ၀)သည္ ဒုကၡတည္း၊
ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း(ဒုကၡ)သည္ဒုကၡတည္း၊
စိတ္ဆင္းရဲျခင္း(ေဒါမနႆ)သည္ ဒုကၡတည္း၊
ျပင္းစြာပူပန္ျခင္း(ဥပါယာသ)သည္ ဒုကၡတည္း၊
မခ်စ္ခင္မႏွစ္သက္ဖြယ္တို႕ႏွင့္ေတြ႕ဆံုေပါင္းသင္းရျခင္းသည္ ဒုကၡတည္း၊
ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္တို႕ႏွင့္ ကြဲကြာေကြကြင္းရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡတည္း၊
အလိုရွိသည္ကို မရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡတည္း။
မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ထဲတြင္ ရႈ ့ပါ။ 
(၂) ‘ဒုကၡသည္သာလည္းေကာင္း၊ ဒုကၡ၏အစသည္လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡ၏အဆုံးသည္လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ ၿငိမ္းရာ အက်င္႔သည္လည္းေကာင္း ၊ဤခႏၶာကိုယ္၌သာလွ်င္ရွိ၏ ။’’ (သံယုတ္နိကာယ္၊ေရာဟိတႆသုတ္) ဂဂၤါၿမစ္ထဲ၌ ေရခ်ိဳးၿခင္းၿဖင္. မေကာင္းမႈအညစ္အေၾကး ကင္းစင္သည္ဟု ယူဆေသာ ၿဗာဟၼဏတစ္ဦးအား အၿပစ္မတင္ဘဲ "ဤအယူမွာ သင္တုိ.၏ အယူၿဖစ္သည္။ ငါ၏ သာသနာ၌မူ မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး စြန္.ပစ္ရာ ေရအုိင္ၿဖစ္သည္" စသည္ၿဖင္. ေဟာၾကား၏။( သံယုတၱနိကာယ္၊ ၿဗာဟၼဏသံယုတ္၊ သဂၤါရဝၿဗာဟၼဏသုတ္) ‘‘ဘုရားတရားစကားကို မ်ားစြာေျပာေသာ္လည္း မက်င္႔ႀကံေသာသူသည္ ႏြားကို ထိန္း ေက်ာင္းပါလ်က္ ႏြားႏို႔ အရသာ မခံစားရေသာ ႏြားေက်ာင္းသားႏွင္႔တူ၏ ။ ဘုရား တရား စကားအနည္းသာ ေျပာေသာ္လည္း က်င္႔ႀကံ ေသာသူကပုိျမတ္၏။’’ (ခုဒၵကနိကာယ္၊ဓမၼပဒဂါထာ-၁၉)

၃.နိဗၺာန္ဆုိသည္မွာ.. တဏွာစက္ကြင္းမွ ရွင္းရွင္းႀကီး လြတ္ေျမာက္ေသာတရားျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္ေမးထားတဲ့ “နေမာတသ အဂၢ၀ေတာ အရဟေတာ့ သမၼာသမၺဳဒၶႆ” ဆိုတာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တိုင္ ရင့္က်ဴးခဲ့တာလား၊ သို႔မဟုတ္ တပည့္တို႔ ဒီလို ရင့္က်ဴးၾကလို႔ သြန္သင္ေပးခဲ့တာလား၊ သို႔မဟုတ္ မည္သူက မည္သည့္ ေခတ္မွာ တီထြင္ၿပီး စတင္ရင့္က်ဴးခဲ့တာလဲ- သိပါရေစေတာ့ဗ်ာ။

ကိုလြင္ဦး ကၽြန္ေတာ္ဒီေမးခြန္းကို ေျဖျပီးပါျပီ။ ကိုလြင္ဦးကၽြန္ေတာ္ပို႔ထားတဲ့ စာေတြအေပၚ ေသခ်ာနားမလည္ လိုက္ဘူးထင္တယ္။ သံသယ လြန္ကဲစြာထားေသာ စိတ္ျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခ်ီးမြမး္ျခင္း ထံုေသာ အစြန္း ေရာက္စိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း ပိဋကတ္က်မ္းကိုျဖစ္ေစ အဘယ္ေသာ က်မ္းဂန္ကိုမဆို မေလ့လာပါႏွင့္။ ဗုဒၶ လမ္းစဥ္သည္ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ  လမ္းစဥ္သာျဖစ္၏။

ေအာင္ဆန္း(ေမာ္လၿမိဳင္)

23.7.2011
U Htay Lwin Oo:  ရွရီပါဒတ္ လို႔ မေခၚဘူးေနာ္။ လိုင္းယ္လာတု ဘာရ္ရာ့တ္ လို႔ေခၚတယ္။ သို႔ေသာ္ မေလးတို႔ အင္ဒိုတို႔ မွာေတာ့ ေခၚခ်င္ေခၚ မယ္ထင္တယ္။ 
ကိုလြင္ဦး ရန္ကုန္မွာ သိပ္မေနခဲ့ဘူးထင္တယ္။
ေၾသာ္- ခင္ဗ်ားက ရွာေဗ ဘရာ့တ္ လို႔ ေရးတာလား။

လမ္းေဘးဆိုင္က အနီေရာင္ ပိတ္စကို သကၤန္းတို႔ ပင့္သကူတို႔ ကင္ပြန္းတပ္၊ ၿပီးရင္ ဟိႏၵဴမသာ (အသုဘ) မွာ ေခါင္းရိပ္ သလိုရိပ္။ ဟိႏၵဴကုလားမေတြပတ္သလို ကင္ပြန္းတပ္ထားတဲ့ အနီေရာင္အပတ္ကိုပတ္လိုက္ရင္ သံဃာျဖစ္ၿပီ ထင္- ကိုယ္တိုင္ကိုယ္ေတြ႔မသိတဲ့ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာေတြကို စိတ္ကူးယဥ္နဲ႔ေလွ်ာက္ေျပာ- ဆရာႀကီး လုပ္ေနသူေတြက မ်ားတာ ကိုး။ သူတို႔ေတြအျဖစ္က သကၤန္းကို အီးနဲ႔ေပါက္ ဟိုဒင္းနဲ႔ထိုး ေနတာကလြဲ ဘာမ်ားျဖစ္ဦးမွာလဲ။ ဒါေတြကို ဘုမသိဘမသိ ထိုင္ရွိခိုးေနရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိုး ေတြအျဖစ္ကလည္း ဆိုးပါတယ္- ဘယ္ဘ၀က ၀ဋ္ေႁကြးမ်ားလဲ မသိပါဘူးဗ်ာ။
ကိုလြင္ဦး အဲဒါနဲ့ပတ္သတ္ၿပီး တစ္ခုေလာက္ေျပာခ်င္တယ္။ ကိုလြင္ဦး ေသခ်ာသံုးသပ္လိုပါတယ္။ Harji လုပ္ ျပီး မိန္းမ ေတြရသေလာက္ယူျပီး ေနာက္က ဘာသာေရးအေထာက္အပံ့ယူေနတဲ့သူေတြကို   ဘယ္လိုေျပာမလဲ
ငါတို႔ဟာ သာမန္လူသားပါ။ မိန္းမယူခြင့္ရွိတယ္၊ သူတစ္ပါး မိန္းမယူမွာကိုလည္း မတားျမစ္ဘူး- အဲ့ဒီလိုလူမ်ိဳးက မိန္းမယူတာနဲ႔-၊ ငါတို႔က ဘုရားသားေတာ္ေတြျဖစ္တယ္- မိန္းမမယူရဘူး။ ေမထံုမျပဳဘူးဆိုၿပီး တရား၀င္ ေၾကြးေက်ာ္ေနရင္း တိတ္တဆိပ္ မိန္းမခိုးယူတာ၊ ေမထုံမွီ၀ဲတာ၊ ဘယ္သူက အျပစ္ရွိမယ္ ထင္သလဲ။

ကိုလြင္ဦး။ ကာမ ဂုဏ္ေမထံုထဲမွာေပ်ာ္၀င္ေနၿပီး ဘာသာတစ္ခုကို သာသနာျပဳေနတဲ့အထဲမွာ အစၥလာမ္ဘာသာနဲ့ ဗုဒၶဘာ သာ ဘယ္ဘာသာ ရာခိုင္ႏႈန္းပိုမ်ားမယ္ထင္ပါသလဲ။
လူသားပီပီ အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ရွိတဲ့ ဥပေဒေဘာင္တြင္းက တရား၀င္ရပ္တည္ၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳသူမ်ားနဲ႔ အိမ္ ေထာင္ယက္သားျပဳျခင္းကို ေမထံုမႈျဖစ္ပါတယ္- ေမထံုမႈကို က်ဴးရင္ ပါရာဇီကံ ေျမာက္ပါတယ္လို႔ ခံယူထားတဲ့ လူက အိမ္ေထာင္မႈျပဳတာမွာ ေဖါက္ျပန္တယ္ ေခၚပါတယ္။ ေဖါက္ျပန္သူရာႏႈန္းကိုတြက္ရင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘာသာေရး ဦးေဆာင္က ပိုမ်ားတာ ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။

လမ္းေဘးဆိုင္တစ္ခုမွာ ျဖစ္သလိုခ်ဳပ္ထားတဲ့အေရာင္မ်ိဳးစံုနဲ့ ဗလီဦးထုပ္ေတြ ေဆာင္း လမ္းတကာ လွည့္လိမ္လည္ ေတာင္းခံေနတဲ့ သူေတြကို ဘယ္လို ေျပာမလဲ။ အဲဒါမေျပာပါနဲ ့ မကာၿမိဳ ့ကိုသြားျပီး ေတာင္းစားေနတဲ့ ဘာသာေရး ခုတံုး လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ harji ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားလဲဆိုတာ ကိုလြင္ဦးလည္းမၾကာခဏေတြ ့ေနရမွာပါ။

ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္လိုက္ ဟာ့ဂ်္ကိုသြားတဲ့လူေတြဟာ ေငြေပါင္းဘယ္ေလာက္ကိုရင္းၿပီး သြားရသလဲလို႔- အဲ့ဒီေငြေတြကလည္း သူမ်ားဆီကေတာင္းၿပီး သြားခြင့္မရွိသလို။ ဘယ္သူကမွမလုပ္ၾကဘူး။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဟာ့ဂ်္လုပ္ခြင့္ရဘို႔ ေငြနဲ႔ရင္းေနရတယ္။ မကၠာဟ္မဒီနာမွာ လူဦးေရး သံုးသန္းေလာက္ကို ဘယ္သူကမွ ေငြေၾကးပိုက္ဆံေတြ ေ၀ေပးမေနဘူး။ ဧည့္သည္မ်ားစားေသာက္ေရး လြယ္ကူေစဘို႔ လာလႈတဲ့ လူေတြပဲရွိတယ္။ ဒါေတာင္ဆိုင္ေတြမွာ လူတိုးရတာ က်ပ္သိပ္လြန္းရင္း ေျဖရွင္းေပးတဲ့ သေဘာေလာက္ပဲ-
ကိုေအာင္ဆန္းေျပာသလို ဟာဂ်ီေတြေတာင္းစားတယ္ပဲထားဦး ဟာဂ်ီဆိုတာလည္း ဘုန္းႀကီးလူတန္းစားလို႔ အစၥလာမ္က မသတ္မွတ္ထားဘူး။ သူတို႔က သာသနာလည္းမျပဳဘူး။ သာသနာျပဳခ်င္တဲ့သူက သူ႔၀ါသနာနဲ႔သူ ဟာဂ်ီဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္ သာသနာျပဳခ်င္ျပဳတာပဲ။ သာသနာျပဳတဲ့လူဆိုရင္ေတာ့- တရားမ၀င္တဲ့ ေမထံုမႈ ကိုျပဳတာကို သိၿပီဆိုရင္ အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက ေမာင္းထုတ္ပစ္တာပဲ။ အစၥလာမ္တစ္ဦးဟာ သူ႔ဟာသူ ဘယ္ ေလာက္သာသနာျပဳျပဳ သူ႔ကိုဘုန္းႀကီးလူတန္းစားလို႔ မသတ္မွတ္ဘူး။ သူ႔ကိုဦးထုပ္ေဆာင္းလို႔ မုတ္ဆိတ္ ထားလို႔ အက်ီရွည္၀တ္လို႔ ေလးစားရမယ္ ၾကည္ညိဳရမယ္ ဘာသာေရးလူတန္းစားလို႔ သတ္မွတ္ရမယ္လို႔ ဘယ္ မူဆလင္ကမွ မခံယူဘူးဗ်ာ။ ဒါက လူမ်ိဳးေရးအသြင္ကိုပဲ ေဆာင္တယ္။ ကရင္က ကရင္၀တ္စံုကို ၀တ္မယ္။ အိႏၵိယမ်ိဳးႏြယ္က သူ႔ရဲ႔ အိႏၵိယ၀တ္စံုကို ၀တ္မယ္- ဒါေလာက္ပဲ။ ေသခ်ာေလ့လာပါ။

ဘုန္းႀကီးလူတန္းစားဆိုတာက ဗုဒၶဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဂ်ဴးဘာသာနဲ႔ ခရစ္ယာန္ရိုမန္ကက္သလစ္၊ ခရစ္ယာန္ေအာ့သိုေဒါ့မွာပဲ ရွိတယ္။ ခရစ္ယာန္ ပရိုတက္စ္တင့္၊ ေယေဟာ၀ါ၊ စေန အသင္းေတြမွာ ေတာင္ မရွိ ဘူး - မိမိကိုယ္မိမိ အျခားသူမ်ားထက္ ျမတ္သလိုခံစားေျပာဆိုေနၿပီး- မိမိစည္းကမ္းကို မိမိ မေစာင့္ႏိုင္ျဖစ္ေန ၾကတာေလ။ ပုဂၢိဳလ္ေရးေတြပါလာမွာ စိုးလု႔ိပါ။ ကၽြန္ေတာ္ သိထားသေလာက္ေတာင္ တိုင္းသံဃနာယထဲက ပုဂၢိဳလ္ (အမည္မေျပာလိုေတာ့ဘူး) မွာေတာင္ ဘိတ္ၿမိဳ႔မွာ မယားေလးေယာက္ ယူထားတယ္။ ေတာင္တန္း သာသာနာျပဳဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ခ်င္းေတာင္၊ ဖလန္းၿမိဳ႔နားက ေဂၚရခါးရြာမွာ မိန္းမရွိတယ္။ သမီးရွိတယ္။ မန္းတ ေလးက ေက်ာင္းေပါင္းမ်ားစြာ- ဖဲ၊ ဖာ၊ အရက္ အကုန္ရတာေတြရွိတယ္။ ရြာကတက္လာတဲ့ အမ်ိဳးသားေကာင္း သမီး ၁၆ ႏွစ္အရြယ္၊ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္ေတြ-နဲ႔ ေပ်ာ္ခ်င္ရင္ ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ ခ်ိတ္လို႔ရတယ္။ ညေနခင္း- ေမွာင္စစမွာ ဘုန္းႀကီးတစ္ဦး (တစ္ပါးလို႔ မသံုးခ်င္ဘူး- နားလည္ေပးပါ) လမ္းေဘးက အေအးဆိုင္ထိုင္ေနရင္- ခံုေပၚမွာ ဖလူတိုပုလင္းေထာင္ထားရင္ ခံုေအာက္မွာ ၀ိုင္ပုလင္းရွိတယ္။ ခံုေပၚမွာ စပါကရင္ ေထာင္ထားရင္ ခံုေအာက္မွာ ဂ်င္ပုလင္းရွိတယ္။ အေရာင္တူတယ္ေလ- ေရာက်ိတ္တာေပါ့။ ဒါကို လူေတြက သိေနတယ္။ မေျပာရဲဘူးေလ။

ရုပ္ရွင္ ဒါရိုက္တာ စာေရးဆရာႀကီး ဦးသုခကေတာင္ ဘုန္းႀကီးက မုဒိန္းက်င့္ရင္ က်င့္ခံရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမွာသာ အျပစ္ရွိတယ္။ ဘုန္းႀကီးမွာ အျပစ္မရွိဘူးတဲ့- ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့- မိန္းမေတြက အဲ့ဒီကို သြားလို႔ ျဖစ္တာ တဲ့။
အေ၀းႀကီးေတြ ေျပာေနတာ ခက္တယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့ အနီအနားမွာ ဘုန္းႀကီး ၇ ေယက္ေလာက္ရွိတယ္။ ၅ ေယာက္က ရီးစားထားတယ္။ ေဆာ္နဲ႔အိပ္တယ္။ တစ္ၿမိဳ႔လံုးကသိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျဗာင္လိမ္တယ္။ က်န္တဲ့ ႏွစ္ေယာက္မွာ တစ္ေယာက္က စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်မၼာေရးအားနည္းလို႔ ဘယ္သူကမွ အေရးတယူမရွိသလို သူကိုယ္တိုင္ကလည္း ဘာဆိုဘာမွ စိတ္မ၀င္စားလို႔ မိန္းမကိစၥလြတ္တယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္ေတာ့- နမည္စစ ပ်က္ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ဖံုးဖိၿပီး ေနရာျပန္ခ်ေပးထားရတယ္။ (ကၽြန္ေတာ့ ၿမိဳ႔မွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေပ်ာက္သြားမွာ စိုးလို႔)။ ကိုေအာင္ဆန္းက ေစတနာထားၿပီး တရားျပဘို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ကိုေဌးလြင္ဦးဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အထက္တန္းျပ အဂၤလိပ္စာဆရာလုပ္ခဲ့လို႔ တပည့္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါ့အျပင္ တပည့္ထဲမွာ ဘုန္းႀကီးေတြ၊ ဗလီဆရာေတြ၊ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ မမွန္တာ ေတြ႔ရင္ ဘယ္ဘာသာကိုမွ ဘယ္လူသားကိုမွ ခ်မ္းသာေပးမွာ မဟုတ္သလို၊ ကိုယ္က မမွန္ရင္လည္း ခ်က္ခ်င္း ျပဳျပင္ရဲတဲ့ သတၱိရွိတယ္။

ကၽြန္ေတာ့ဆိုက္ထဲက ဟာဂ်ီ ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေလးကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။

ကိုေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ့ကို တရားျပခ်င္ရင္ (သို႔မဟုတ္) မိမိကလြဲ သူတစ္ပါးကို တရားျပခ်င္ရင္- သူတစ္ပါးက မိမိကို တရားျပလာရင္ လက္ခံႏိုင္မလား ဆိုတာကို အရင္စဥ္းစားပါ။ (တဘက္သတ္ ငါပဲမွန္တယ္၊ ငါ့၀ါဒပဲမွန္တယ္- ဆိုတာမ်ိဳး ဆိုရင္ေတာ့ - အင္မတန္ အတၱႀကီးတဲ့ အယူျဖစ္လို႔ အဲ့လို အတၱႀကီးတဲ့ အယူကို စြဲမွတ္ထားလိုသူမ်ား အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အခ်ိန္ကုန္ မခံႏိုင္ဘူးဗ်ာ။)

ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္း (၃) ခုေမးမယ္ေနာ္။ (၁) ဒုကၡဆိုတာ ဘာကို ေခၚပါသလဲ။ (၂) ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း တရားဆိုတာ ဘာကို ေခၚသလဲ။ (၃) ေဟာသူကိုယ္တိုင္ ဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါသလား။
၁)ပဋိသေႏၶတည္ေနရျခင္း(ဇာတိ)သည ္ဒုကၡတည္း၊
အိုျခင္း(ဇရာ)သည္  ဒုကၡတည္း၊
ေသျခင္း(မရဏ)သည္ ဒုကၡတည္း၊
စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း(ေသာက)သည္ဒုကၡတည္း၊
ငိုေၾကြးျခင္း(ပရိေဒ၀)သည္ ဒုကၡတည္း၊
ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း(ဒုကၡ)သည္ဒုကၡတည္း၊
စိတ္ဆင္းရဲျခင္း(ေဒါမနႆ)သည္ ဒုကၡတည္း၊
ျပင္းစြာပူပန္ျခင္း(ဥပါယာသ)သည္ ဒုကၡတည္း၊
မခ်စ္ခင္မႏွစ္သက္ဖြယ္တို႕ႏွင့္ေတြ႕ဆံုေပါင္းသင္းရျခင္းသည္ ဒုကၡတည္း၊
ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္တို႕ႏွင့္ ကြဲကြာေကြကြင္းရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡတည္း၊
အလိုရွိသည္ကို မရျခင္းသည္လည္း ဒုကၡတည္း။
မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ထဲတြင္ ရႈ ့ပါ။

(၂) ‘ဒုကၡသည္သာလည္းေကာင္း၊ ဒုကၡ၏အစသည္လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡ၏အဆုံးသည္လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ ၿငိမ္းရာ အက်င္႔သည္လည္းေကာင္း ၊ဤခႏၶာကိုယ္၌သာလွ်င္ရွိ၏ ။’’ (သံယုတ္နိကာယ္၊ေရာဟိတႆသုတ္) ဂဂၤါၿမစ္ထဲ၌ ေရခ်ိဳးၿခင္းၿဖင္. မေကာင္းမႈအညစ္အေၾကး ကင္းစင္သည္ဟု ယူဆေသာ ၿဗာဟၼဏတစ္ဦးအား အၿပစ္မတင္ဘဲ "ဤအယူမွာ သင္တုိ.၏ အယူၿဖစ္သည္။ ငါ၏ သာသနာ၌မူ မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး စြန္.ပစ္ရာ ေရအုိင္ၿဖစ္သည္" စသည္ၿဖင္. ေဟာၾကား၏။( သံယုတၱနိကာယ္၊ ၿဗာဟၼဏသံယုတ္၊ သဂၤါရဝၿဗာဟၼဏသုတ္) ‘‘ဘုရားတရားစကားကို မ်ားစြာ ေျပာေသာ္လည္း မက်င္႔ႀကံေသာသူသည္ ႏြားကို ထိန္း ေက်ာင္းပါလ်က္ ႏြားႏို႔ အရသာ မခံစားရေသာ ႏြားေက်ာင္းသား ႏွင္႔တူ၏ ။ ဘုရား တရား စကားအနည္းသာ ေျပာေသာ္လည္း က်င္႔ႀကံ ေသာသူကပုိျမတ္၏။’’ (ခုဒၵကနိကာယ္၊ ဓမၼပဒဂါထာ-၁၉) 

၃.နိဗၺာန္ဆုိသည္မွာ.. တဏွာစက္ကြင္းမွ ရွင္းရွင္းႀကီး လြတ္ေျမာက္ေသာတရားျဖစ္သည္။
ဒီအတြက္ အလြန္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ မွတ္ထားပါမယ္။ ကိုေအာင္ဆန္းေျပာတဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားဟာ လက္ေတြ႔ယုတၱိနဲ႔ ကိုက္ညီသလား မကိုက္ညီမလား သမၼာဒိဌိ၊ သမၼာ သကၤပ၊ နဲ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ (အျပန္အလွန္ စီစစ္ ျခင္း၀ါဒ) နဲ႔ စစ္ေဆးခံႏိုင္ပါ့မလား။ လက္ေတြ႔နဲ႔ မကိုက္ညီရင္ စိတ္ကူးယဥ္ပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို ေျပာသူကိုယ္တိုင္က အဲ့ဒီအေၾကာင္းအရာအတိုင္းလုပ္မျပႏိုင္ရင္ ေျပာသူဟာ လူလိမ္သာ ျဖစ္လိမ့္ မယ္။ ဥပမာ- ကၽြန္ေတာ္က ကားဆိုတာ ဒီလိုေမာင္း၊ ဟိုလိုေကြ႔ဆိုၿပီး ကိုေအာင္ဆန္းကို ပါးစပ္က သင္ေပး တယ္။ သင္ေပးသူ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ကားမေမာင္းတတ္ဘူးဆိုရင္- ကၽြန္ေတာ့ရဲ႔ သင္ေပးျခင္းပညာကို အားကိုးထိုက္သလား မထိုက္ဘူးလား- ကိုေအာင္ဆန္း မွန္ကန္စြာ (သမၼာ သကၤပ) ဆင္ျခင္မႈနဲ႔ ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးေပးပါ။ ဒီလူကို ငါယံုတယ္။ ငါ့မိဘလည္းယံုတယ္။ သူဘာေျပာေျပာ စီစစ္ေနရာမလိုဘူး အားလံုးကို ငါယံုတယ္။ ဒီလူေျပာသမွ်ကိုပဲ  ပုဂၢိဳလ္စြဲနဲ႔ ခုခံကာကြယ္မယ္ဆိုရင္ အဲ့လိုလူစားမ်ိဳးနဲ႔ ေဆြးေႏြးေနလို႔ အခ်ိန္ ကုန္တာပဲ အဖတ္တင္လိမ့္မယ္။ ကိုေအာင္ဆန္း။

ကိုလြင္ဦး ကၽြန္ေတာ္ဒီေမးခြန္းကို ေျဖျပီးပါျပီ။ ကိုလြင္ဦးကၽြန္ေတာ္ပိ ု့ထားတဲ့ စာေတြအေပၚ ေသခ်ာနားမလည္လိုက္ဘူး ထင္တယ္။ သံသယ လြန္ကဲစြာထားေသာစိတ္ျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခ်ီးမြမး္ျခင္းထံုေသာ အစြန္းေရာက္စိတ္ျဖင့္ လည္း ေကာင္း ပိဋကတ္က်မ္းကိုျဖစ္ေစ အဘယ္ေသာ က်မ္းဂန္ကိုမဆို မေလ့လာပါႏွင့္။ ဗုဒၶ လမ္းစဥ္သည္ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ လမ္းစဥ္ သာျဖစ္၏။

က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားက ေရးခဲ့တယ္ဆိုတာက ပိဋကတ္တစ္အုပ္လံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္း ေျဖတဲ့ အေျဖက တိက်မႈ မရွိဘူးေလ။ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားကို ဒီလိုဆိုၾကလို႔ “နေမာတသ” ေဂါတမက သင္ခဲ့ သလား ေမးေနတာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ က်မ္းျပဳပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားက သူတုိ႔သေဘာနဲ႔ သူတို႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး ၾကည္ညိဳလို႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး သိဒၶိတင္ ေရးသားခဲ့တာလားလို႔ ေသခ်ာကြဲျပားေအာင္ပါ။ (ဆႏၵရွိမွ ေျဖပါ)။
ေလးစားလွ်က္

25.7.2011
Caha ya: ကုိလြင္ဦး ပုဂိၢဳလ္စဲြရွိေနသည့္သူ၊ ငါဆရာဆိုျပီးမာန္ေထာင္ေနသည့္သူ၊ ငါတို႔ ဘာသာကသာ အမွန္ ဆိုတဲ့သူကို ကၽြန္ေတာ္က ဆက္ေဆြးေႏြးမေနခ်င္ပါ။

ျပန္စမ္းစစ္ၾကည့္ပါ။ တမန္ေတာ္မိုဟာမတ္သည္ သူလိုက္နာႏိုုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ အလႅာလ္ အရွင္ျမတ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟူျပီး ေရးခဲ့ျခင္းေလာ။ ဥပမာ မိန္းမကိစၥမ်ားကို သူ႔တြင္အျပစ္မရွိေစရန္ က်မ္းျပဳ သူအား ေရးခိုင္းခဲ့ျခင္းေလာ။ ကုိရမ္က်မ္းသည္ ပုဂိၢဳလ္စဲြ လံုး၀ကင္းလြတ္ပါသေလာ။ ဟာဂ်ီဆိုတာ ကိုလြင္ဦး ဆိုဒ္တြင္ ရဟန္းျပဳျခင္းသကဲ့သို ့ ျဖစ္သည္ဟူျပီး အဘယ္ေၾကာင့္ေရးခဲ့သနည္း။ ရုပ္ပံု၊ ဆင္းတုေတာ္ပံု၊ ေတြကို ကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳရဟု ဆိုထားေသာ ကိုရမ္က်မ္းက အဘယ္ေၾကာင့္  ဥကၠာခဲတစ္လံုးကို ရုပ္ပံု၊ ဆင္းတုေတာ္ ကဲ့သို ့ ကိုးကြယ္ခိုင္းပါသနည္း။

27.7.2011
U Htay Lwin Oo:  ကုိလြင္ဦး ပုဂိၢဳလ္စဲြရွိေနသည့္သူ၊ ငါဆရာဆိုျပီးမာန္ေထာင္ေနသည့္သူ၊ ငါတို႔ ဘာသာကသာ အမွန္ဆို တဲ့သူကို ကၽြန္ေတာ္က ဆက္ေဆြးေႏြးမေနခ်င္ပါ။
ျပန္စမ္းစစ္ၾကည့္ပါ။ တမန္ေတာ္မိုဟာမတ္သည္ သူလိုက္နာႏိုုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ အလႅာလ္အရွင္ျမတ္ ေျပာၾကား ခဲ့သည္ဟူျပီး ေရးခဲ့ျခင္းေလာ။ ဥပမာ မိန္းမကိစၥမ်ားကို သူ႔တြင္အျပစ္မရွိေစရန္ က်မ္းျပဳ သူအား ေရးခိုင္းခဲ့ျခင္းေလာ။

ကိုေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ္ဘာသာျပန္တဲ့က်မ္းက ဟာဂ်ီကိုေတာ့ ဖတ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့ ဆိုက္ထဲက ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးဘ၀ဆိုတာေတာ့ မဖတ္ဘူးထင္တယ္။ စာအုပ္စင္က႑မွာ ရွိတယ္ ဖတ္ ၾကည့္လိုက္ပါ။

ဒါနဲ႔ စကားႀကံဳလို႔ေျပာမယ္ဗ်ာ- ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ မိန္းမယူခဲ့တာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္လို႔ ၾကားဘူးသလဲ။ ေဂါတမ ကေတာ့ ၈၄၀၀၀ ေက်ာ္တယ္ေနာ္။ ေနာက္ဆံုးထိ မိန္းမငါးေယာက္ သားငါးေယာက္ရွိခဲ့တယ္။ ဒါေတြကို ေကာ ကိုေအာင္ဆန္း သိပါသလား၊ မသိခဲ့ရင္ Wife of Gautama ဆိုၿပီး google ထဲမွာ ရိုက္ၾကည့္လိုက္ပါ။

နဲနဲ ဆက္ေျပာမယ္။ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ မိန္းမယူတယ္ဆိုတာ ယုတၱိေဗဒနဲ႔ ကိုက္ညီတယ္။ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္ မိန္းမမယူဘဲ ေယာက်ားခ်င္းယူရင္သာ ယုတၱိေဗဒနဲ႔ မကိုက္ညီတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ကိုေအာင္ဆန္းမွာ အသံုးမျပဳတဲ့ အထုပ္ႀကီးတစ္ထုပ္ရွိတယ္ဆိုရင္- အဲ့ဒီအထုပ္ႀကီးကို ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ သြားရ မယ့္ခရီးအတြက္ ထမ္းၿပီးသြားေနရတာ ၀န္မေလးဘူးလား။

အဲ့ဒီအထုပ္ႀကီးကို ထမ္းရတာ ေလးမွန္းသိေတာ့- လူမသိေအာင္ ခိုးၿပီးႀကိတ္ေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြက အမ်ားႀကီး ေနာ္။ ဘုန္းႀကီးခ်င္း ဖံုးဖိထားတာပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံေက်ာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ရန္ကုန္ သိမ္ျဖဴဆရာေတာ္။ ႏိုင္ငံေက်ာ္ အထင္ကရ ၀ိပႆနာတရားျပ ဆရာေတာ္ႀကီး ပုပၸါးဆရာေတာ္ ဦးပရန၀သိဒၶိ၊ မန္းတေလး နန္း တြင္း- နန္းဦးဆရာေတာ္ႀကီး အပါအ၀င္ ၿမိဳ႔တိုင္းနယ္တိုင္းလိုလိုက ဘုန္းႀကီးေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္က-- အမ်ိဳး သမီးေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ၀န္ထုပ္ေျဖရတယ္ေလ။ ဘုန္းႀကီးခ်င္း ဖံုးဖိထားေပမယ့္- ႏိုင္ငံေတာ္ကေတာ့ အေရးယူ လိုက္ရတယ္ေလ။ ဟိုးေလး တေက်ာ္ဗ်ာ။ ကိုေအာင္ဆန္းေတာ့ ငယ္ဦးမယ္ထင္တယ္။ အခုေခတ္မွာလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေတြက သဘာ၀ကို ဆန္႔က်င္ခိုင္းလို႔ ျဖစ္ရတာေလ။ လူသားမွာ ဘာအျပစ္ရွိလို႔လဲ။ ကၽြန္ေတာ္ လည္း အျပစ္မတင္ဘူး - ဒါေပမယ့္ ကိုေအာင္ဆန္းအေနနဲ႔ သူတစ္ပါးဘာသာကို မေတာ္မတရား ေျပာဆိုရင္ ကိုယ့္ဘက္ကိုလည္း ျပန္ၾကည့္တတ္ေအာင္ သတိေဖၚေပးျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိရမ္က်မ္းသည္ ပုဂိၢဳလ္စဲြ လံုး၀ကင္းလြတ္ပါသေလာ။
ေသခ်ာေလ့လာလိုက္ပါ။ ကုရ္အံက်မ္းမွာ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ရဲ႔ အမည္နာမေတာင္ ေလးႀကိမ္ပဲ ေဖၚျပတယ္။ သူ႔ အေဖ၊ သူ႔အေမ၊ သူ႔ဇနီး၊ သူ႔သားသမီး နာမည္မ်ား လံုး၀မပါသလို၊ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္လည္း လံုး၀ေဖၚျပ မထားဘူး။ ပုဂၢိဳလ္ေရး လုံး၀လံုး၀ ကင္းရွင္းပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္က ကုရ္အံက်မ္းပါ ဥပေဒတိုင္းကို လိုက္နာ ရပါတယ္။ ပိဋကတ္က ဥပေဒတိုင္းကို ေဂါတမကိုယ္တိုင္ လိုက္နာခဲ့ပါသလား။

ဟာဂ်ီဆိုတာ ကိုလြင္ဦးဆိုဒ္တြင္ ရဟန္းျပဳျခင္းသကဲ့သို ့ျဖစ္သည္ဟူျပီး အဘယ္ေၾကာင့္ေရးခဲ့သနည္း။
ရဟန္းျပဳတယ္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္တယ္၊ ပရိ၀ါ့သ္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာမတိုင္မွီ ကတည္းက အစဥ္ အလာနဲ႔ ရွိခဲ့တယ္။ နည္းနာမတူတာပဲ ရွိတယ္ေနာ္။ ေဂါတမကိုယ္တိုင္ ရဟန္းစ၀တ္ခဲ့ရတယ္။ ေမ့ထားမလို႔ လား- အလားတူပဲ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔၊ ရွင္ေမာကၠလာန္တို႔ အားလံုးက ေဂါတမက ရဟန္းျပဳေပးခဲ့တာ မဟုတ္ ဘူးေလ။ သူ႔ဆရာ သူ႔အစဥ္အလာနဲ႔ ရဟန္းျပဳခဲ့တာပဲ။ ဘာလဲ ကိုေအာင္ဆန္းက ရဟန္းဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးပဲျဖစ္ရမယ္လို႔ မူပိုင္ဆြဲမလို႔လား။

ရုပ္ပံု၊ ဆင္းတုေတာ္ပံုေတြကို ကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳရဟုဆိုထားေသာ ကိုရမ္က်မ္းက အဘယ္ေၾကာင့္ ဥကၠာခဲတစ္လံုးကို ရုပ္ပံု၊ ဆင္းတုေတာ္ကဲ့သို ့ ကိုးကြယ္ခိုင္းပါသနည္း။
ေသခ်ာေလ့လာပါဦး- ရမ္းတုတ္ေနတာ- ရမ္းတုတ္သူကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာကို ထိခိုက္ေစပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာတရားက “မသိတာကို ရမ္းတုတ္ၿပီး ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္ေျပာ၊” လို႔ သြန္သင္ထားပါ သလားဆိုရင္- ဘယ္လိုေျဖမလဲ။

ကိုးကြယ္တာ၊ ဆည္းကပ္တာ၊ ရွိခိုးတာ၊ မ်က္ႏွာမူတာ၊ ဘယ္လိုကြာသလဲ၊ ဘယ္လိုအႏွစ္သာရ ရွိသလဲ။ အရင္ သိေအာင္ ေလ့လာပါ။

မူဆလင္ေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာမ်ား နားလည္ခံစားထားသလို ဘုရားရွိခိုးျခင္း မရွိဘူး။ ဆြလာ့သ္ျပဳတယ္ ဆိုတာ ရွိတယ္။ (နားလည္လြယ္ေအာင္ သူ႔ရြာနဲ႔ သူ႔ဓေလ့ ပမာေပးေျပာဆိုတာကို ဘုရားရွိခိုးတယ္ ထင္ေနတာကိုး)

ၿပီးေတာ့ တစ္ကမၻာလံုးက အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား ညီၫြတ္ေစဘို႔ ဆြလာ့သ္၀တ္ျပဳတဲ့အခါမွာ ကာအ္ဘာ ၀တ္ေက်ာင္းဘက္ကို လွည့္ခိုင္းတယ္။ အဲ့ဒီ ကာ့အ္ဘာေက်ာင္းကို ရွိခိုးတာ မဟုတ္သလို၊ ကာအ္ဘာထဲမွာ ရွိတဲ့ ဇာန္ဇာန္ေရးတြင္း၊ ကာ့အ္ေက်ာင္းကို ေဆာက္ထားတဲ့ အုပ္ခဲ၊ သံ၊ ပနက္တုိင္၊ အုတ္ကာခဲေတြကို ရွိခိုးခိုင္း တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အုတ္ခဲ၊ ေက်ာက္ခဲ၊ စက်င္ေက်ာက္၊ ရွိသမွ်ေသာ ေက်ာက္၊ သစ္သား၊ ေဖါ့၊ အမိႈက္ သရိုက္နဲ႔ျပဳလုပ္ထားတဲ့ စကၠဴ၊ ပလပ္စတစ္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ပံုသ႑ာန္မ်ိဳးစံု ထုဆစ္ဘုရားဆိုၿပီး ကိုးကြယ္ရွိခိုး- ဆြမ္းကြမ္း ကပ္ေနသူေတြက သူတို႔အျပစ္ကိုလႊဲခ်ဘို႔ရာ မူဆလင္ေတြအတြက္ လုပ္ဇာတ္ခင္းထားတာကို ကိုေအာင္ဆန္း လိုက္ယံုေနတယ္ဆိုရင္- ကိုေအာင္ဆန္းမွာ လူဆိုတဲ့ ဂုဏ္ရည္ယုတ္ေလွ်ာ့ပါတယ္ဗ်ာ။

အဲ့ဒီ လူေတြက သူတို႔အိမ္ေရွ႔က ဘူးပင္မွာ ပိႏၷဲသီး သီးပါတယ္ဆိုရင္လည္း ကိုေအာင္ဆန္း လိုက္ယံုမွာပဲလား။
ကုလားေျပာေျပာ၊ တရုတ္ေျပာေျပာ - ဘိန္းစားေျပာေျပာ၊ ဘုန္းႀကီးေျပာေျပာ- ေျပာတဲ့ စကားကို ယုတၱိေဗဒနဲ႔ ဆင္ျခင္ၿပီး လက္ေတြ႔ယုတၱိနဲ႔ မွန္တယ္ဆိုရင္ ယံုေပါ့။

ယုတၱိရွိရွိ မရွိရွိ ငါ့ဆရာေျပာရင္ ယံုမယ္ဆိုရင္ ကိုေအာင္ဆန္းလို လူစားမ်ိဳးနဲ႔ ဘယ္လို စကားေျပာလို႔ရမွာလဲ။
ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ စကားေျပာလို ေဆြးေႏြးလိုရင္ ယုတၱိရွိၿပီး လူသားေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိမယ့္ စကားေတြကိုပဲ ေျပာ ပါဗ်ာ။ ဘ၀ဟာ တိုလြန္းလို႔ပါ။

ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ခိုင္းတာက ကဗ်ာက႑ထဲမွာ ဟာဂ်ီေတြကိုသေရာ္ထားတဲ့ ကဗ်ာကိုေျပာတာပါ၊ ျပန္ဖတ္ ၾကည့္ေနာ္။

ေဌးလြင္ဦး

31.7.2011
Caha ya: နေမာတသ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၺာသမၺဳဒၶႆ ဆိုသည့္ ပါဠိအပိုဒ္သည္ ဗုဒၶဘုရား ေဟာ ၾကားခဲ့ျခင္း၊ ရင့္က်ဴးခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။ က်မ္းတတ္ပုဂိၢဳလ္မ်ားေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကၽြႏု္ပ္ေျပာခဲ့ျပီးပါျပီ။ ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးထားေသာ ပါဠိအပိုဒ္ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶ ဘုရားရင့္က်ဴးခဲ့သည္မွာ ငါသာလွ်င္အၾကီးက်ယ္ဆံုး၊ ငါသာလွ်င္အျမင့္ျမတ္ဆံုးဆိုသည့္ စကားကို အမိ၀မ္း တြင္းမွ ထြက္ျပီး ေျခ ၇ လွမ္းအျပီး ေျပာၾကားခဲ့သည္။  အလႅာ၀က္ပတ္ (အာရဗီစာ မသင္ခဲ့သည့္အတြက္ သတ္ ပံုမ်ားမွားလွ်င္ခြင့္လႊတ္ပါ) ဆိုသည္ကို  အလႅာကိုယ္တိုင္ရင့္က်ဴးခဲ့ျခင္းေလာ။ ကိုလြင္ဦးေျဖထားတဲ့အထဲမွာ တမန္ေတာ္မိုဟာမတ္ကိုယ္တိုင္ရင့္က်ဴးတယ္လို ့ဆိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေမးတာႏွင့္အေျဖတလဲႊျဖစ္ေနပါသည္။ ျပန္ေျဖၾကားေစလိုပါတယ္။

ကိုရ္အံက်မ္းက အဘယ္ေၾကာင့္  ဥကၠာခဲ တစ္လံုးကို ရုပ္ပံု၊ ဆင္းတုေတာ္ကဲ့သို ့ ကိုးကြယ္ခိုင္းပါသနည္း။  attachment file တြင္ရႈ ့ပါ။

လာမဲ့ ရက္တြင္ ကိုလြင္ဦးတို ့ဘာသာ အတြက္ ၀ါေရွာင္လျဖစ္သည့္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ေမးလ္ျပန္မပို ့လို ့ရပါတယ္။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ပဲ ဥပုသ္ ေစာင့္ပါ။
သတၱ၀ါအားလံုးခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။
အ. သုဒၶသီေလာ ဒုပၸေညာ

ေအာင္ဆန္း(ေမာ္လၿမိဳင္)




2.8.2011
U Htay Lwin Oo:  နေမာတသ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၺာသမၺဳဒၶႆ ဆိုသည့္ ပါဠိအပိုဒ္သည္ ဗုဒၶဘုရား ေဟာၾကားခဲ့ျခင္း၊ ရင့္က်ဴးခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။ က်မ္းတတ္ပုဂိၢဳလ္မ်ားေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကၽြႏု္ပ္ေျပာခဲ့ျပီးပါျပီ။ ဘုရား ဂုဏ္ ေတာ္ ကိုးပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရးထားေသာ ပါဠိအပိုဒ္ျဖစ္သည္။
ဒါဆို အခု ကိုေအာင္ဆန္း ယံုၾကည္လက္ခံေနရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာက ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမကိုယ္တိုင္က ေျပာဆို ဆံုးမ လမ္းျပခဲ့တာ မဟုတ္ဘဲ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမရဲ႕ နာမည္ကိုသံုးၿပီး က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ၫႊန္ျပတဲ့ အတိုင္း ႏွလံုးပိုက္ လိုက္နာေနရတယ္ေပါ့။ အဲ့လို အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ေနတယ္။

ဗုဒၶ ဘုရားရင့္က်ဴးခဲ့သည္မွာ ငါသာလွ်င္အၾကီးက်ယ္ဆံုး၊ငါသာလွ်င္အျမင့္ျမတ္ဆံုးဆိုသည့္ စကားကို အမိ၀မ္းတြင္းမွထြက္ ျပီး ေျခ ၇ လွမ္းအျပီး ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ဒါလည္း အဲ့ဒီ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ေရးခဲ့တာပဲ မဟုတ္လား။ ဒီလိုေရးသား မွတ္တမ္းတင္တာ မွန္ပါတယ္လို႔ ကိုေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္က ဘုရားအျဖစ္ လက္ခံထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမက မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့ပါသလား။

အလႅာ၀က္ပတ္ (အာရဗီစာ မသင္ခဲ့သည့္အတြက္ သတ္ပံုမ်ားလွ်င္ခြင့္လႊတ္ပါ) ဆိုသည္ကို အလႅာကိုယ္တိုင္ ရင့္က်ဴးခဲ့ ျခင္းေလာ။
ေနာက္တစ္ခါ ကၽြန္ေတာ့ဆီကို စာျပန္ရင္ အလႅာဟ္ဟုအာ့ဂ္ဘာရ္ လို႔ ေရးပါ။ အခုအသိေပးၿပီ ျဖစ္တယ္။ မသိမွီက အသံထြက္ကို လိုက္ေရးမိျခင္းက ေဗြယူစရာ မဟုတ္ေပမယ့္၊ သိၿပီးမွာ ဆက္မွားရင္ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ မွားတာျဖစ္လို႔ တမင္းႀကံရြယ္ျခင္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုလြင္ဦးေျဖထားတဲ့အထဲမွာ တမန္ေတာ္မိုဟာမတ္ကိုယ္တိုင္ ရင့္က်ဴးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေမးတာႏွင့္ အေျဖ တလဲႊျဖစ္ေနပါသည္။ ျပန္ေျဖၾကားေစလိုပါတယ္။
ကိုေအာင္ဆန္း အေနနဲ႔ - အလႅာဟ္နဲ႔ ရစူလ္ (ဉာဏ္စဥ္ေဆာင္)ကို ေဂါတမနဲ႔ တပည့္သာ၀ကမ်ားလို ထင္မွတ္ ထားတယ္- ထင္တယ္။

အလႅာဟ္ဆိုတာ- ပရမတ္ဘုရား၊ ဉာဏ္ဘုရား၊ အစိႏၱယ်ဘုရား- စကားလံုးအားျဖင့္ မည္သို႔မွ တုႏိႈင္း ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ေဖၚျပ၍ မရေသာ ဘုရားလို႔ အေရွ႔အလယ္ပိုင္းမွာ အစဥ္အလာနဲ႔ကို လက္ခံထားပါတယ္။ - ရစူလ္ ဆို တာက လူသားထဲက သမၼာသမၺဳဒၶ အဆင့္ထိျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ေခၚတယ္။ ကမၻာမွာ ရစူလ္ ေခၚ သမၼာသမၺဳဒၶေတြ အမ်ားႀကီး ေခတ္အဆက္ဆက္နဲ႔ ပြင့္ေပၚခဲ့တယ္။ သူတို႔က သူတို႔ရဲ႕ ဉာဏ္အားမွာ (အခ်ိဳ႔ ဗုဒၶဘာသာ ဆရာ ေတာ္ႀကီးမ်ားက ဦးေခါင္းမွာလို႔ သံုးပါတယ္)- ပရမတ္ဇစ္ျမစ္ ဘုရား၊ ဉာဏ္ဘုရား (အလႅာဟ္) ဆီမွ ဉာဏ္ဓါတ္ ေတာ္ေတြ ကိန္း၀ပ္ေပးပါတယ္။ သို႔မဟုတ္ လူသားက ဉာဏ္စဥ္ျမင့္လာၿပီး ဇစ္ျမစ္ ဉာဏ္ဘုရားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ ႀကီးကို ကိန္းဆိုက္ သိျမင္ခြင့္ရွိတယ္။ လူဘုရားေတြက ဉာဏ္စဥ္ပြင့္လင္းၿပီး ေလာကဓမၼကို ဖတ္ႏိုင္တဲ့ အဆင့္ မွာ ေနာက္လိုက္ တပည့္မ်ားကို ေလာကမွာ ေနထိုင္က်င့္ႀကံနည္းကို သြန္သင္ျပသေပးတယ္။ လူဘုရားဆိုတာ က ေခတ္အလိုက္ ေဒသအလိုက္ လူမ်ိဳးအုပ္စုအလိုက္ ပြင့္ေပၚႏိုင္တဲ့ ပညတ္ဘုရားျဖစ္တယ္။ အၿမဲ ပရမတ္ တည္ေနတာ မဟုတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူဘုရားကို- အာရ္ဗီသဒၵါမွာ ဟုအာ့ဂ္ဘားရ္ ဆိုတဲ့ ဒီဂရီအဆင့္နဲ႔ မေဖၚျပ ဘူး။ (အာရ္ဗီသဒၵါမွာ- လူသားနဲ႔ ေလာက အတြက္သံုးတဲ့ သဒၵါက အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာတို႔လိုပဲ- ႀကီးသည္၊ ပို၍ ႀကီးသည္၊ အႀကီးဆံုး လို႔ အဆင့္ သံုးဆင့္ရွိတယ္။ အာ့ဂ္ဘားရု၊ အာ့ဂ္ဘာရာနိ၊ အာ့ဂ္ဘာရူးန- လို႔ သံုးတယ္။  အၿမဲပရမတ္တည္ေနတဲ့ အသခၤတ ဉာဏ္ဘုရား အေခၚအေ၀ၚ ဂုဏ္ေတာ္အားျဖင့္ အလႅာဟ္ကို ဟုအာ့ဂ္ဘာရ္ လို႔ သီးျခားသံုးတယ္။ ဒီေ၀ါဟာရ တစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူး- အလႅာဟ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သံုးတဲ့ ေ၀ါဟာရတိုင္းဟာ သီးျခား ျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္- လူဘုရား (ပညတ္ဘုရား) နဲ႔ ဉာဏ္ဘုရား (ပရမတ္ဘုရား) ကို စာဖတ္လိုက္တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ခြဲသိတယ္။ “ငါသည္ အလႅာဟ္ျဖစ္၏ ငါမွအပ အျခာဘုရားဟူ၍ မထားၾကလင့္၊” ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ဉာဏ္စဥ္ရ လူသားပညတ္ဘုရားရဲ႕ ႏွတ္က ထြက္လာတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီအေျခအေနမွာ ေျပာတဲ့ နာမ္စား “ငါ” ဆိုတာ ေျပာေနသူ လူသားပညတ္ဘုရားကို မရည္ၫႊန္းဘူး၊ မရည္ၫႊန္းေၾကာင္းလည္း အာရ္ဗီသဒၵါက ခြဲျခားၿပီးသား ျဖစ္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကို ေနာက္ဆံုးပြင့္ အရိမေတၱယ် ျမတ္စြာဘုရားလို႔ လက္ခံတယ္။ သူ ကိုယ္ တိုင္ေျပာျပသြန္သင္မႈက တိက်ခိုင္လံုစြာ ရွိတယ္။ (သူကေျပာပါတယ္လို႔ အမည္မသိ ေနာက္ေပါက္ ဆရာႀကီး မ်ားက တီထြင္ေျပာဆိုခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး)- သူဉာဏ္စဥ္ကိန္း၀ပ္စဥ္သိျမင္တဲ့ ေလာကဓမၼ၊ ဉာဏ္စဥ္သိဓမၼကို သူ႔ မ်က္ေမွာက္ တိက်စြာ မွတ္တမ္းတင္တယ္။- ဒီမွတ္တမ္းကို အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ေတြက အသက္ေပး ေစာင့္ ေရွာက္ထားတယ္။ အလြန္အင္အားႀကီးတဲ့ မူဆလင္ကို မနာလိုရန္ျပဳသူေတြက ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ရဲ႔ ဉာဏ္စဥ္ (၀ဟီယ္) ျဖင့္ သိေသာ ဉာဏ္စဥ္သိ ဓမၼ (က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ) ကို ဖ်က္ဆီးဘို႔၊ စာေၾကာင္း စာသား အစားထိုးဘို႔- ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ ႀကိဳးစားေနတယ္။ ဒါေပမယ့္-- ဘယ္ေတာ့မွာ သူတို႔လုပ္လို႔ မရခဲ့ဘူး။

သူ႔ပါးစပ္က ရင့္က်ဴးတဲ့ အလႅာဟ္ဟုအာ့ဂ္ဘားရ္ ဆိုတာ သူ႔ကိုယ္သူ မရည္ၫႊန္းဘူး၊ တုႏိႈင္းေဖၚ ျပႏိုင္စြမ္း မရွိတဲ့ အသခၤတ ပရမတ္ ဉာဏ္ဘုရားကို ရည္ၫႊန္းတယ္။

“ငါ” ဆိုတဲ့ တိုက္ရိုက္ နာမ္စား ႏွစ္မ်ိဳးရွိေၾကာင္း သိလိုရင္ ကုိယ္ေတာ္ေဂါတမက ၀ကၠလိမေထရ္ကို ေျပာတဲ့ စကားကို ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ။ “၀ကၠလိ ငါအား ေစ့ေစ့ၾကည့္ေနေသာ္လည္း ငါ့ကို ျမင္သည္ မမည္။ - ဓမၼကို မသိလွ်င္ ငါ့ကို မသိႏိုင္၊ ဓမၼကို သိမွ ငါ့ကိုသိမယ္--” လို႔ ေျပာခဲ့တာေလ။ တကယ္တမ္း ၀ကၠလိ ၾကည့္ ေနတာက ေဂါတမဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ အၾကည့္ခံေနရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေဂါတမက သင္က ငါ့ကို မျမင္ လို႔ ေျပာေနတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူေျပာေနတဲ့ “ငါ” ဆိုတာ သူူမဟုတ္တဲ့ “ငါ” ဆိုတာ နားလည္ပါ။ မႏႈိင္းေကာင္း ႏိႈင္းေကာင္း ႏိႈင္းၿပီး ဥပမာ ေပးမယ္။ စုန္းပူးခံေနရသူကို ေမွာ္ဆရာက ႀကိမ္နဲ႔ ရိုက္ေတာ့ “ငါ့ကို မရိုက္ပါနဲ႔- ငါ ထြက္ေပးပါ့မယ္” လို႔ ေျပာစဥ္မွာ ေျပာေနတဲ့ “ငါ” ဆိုတာ ပါးစပ္လႈပ္ေနတဲ့ လူနာျဖစ္ပါသလား။ ဆိုတာ စဥ္စား ပါ။

အစၥလာမ္က ဉာဏ္ဘုရားနဲ႔ လူဘုရားကို သီးျခားခြဲၿပီး ျဖစ္တယ္။ ေနာက္လိုက္ ပညာရွင္မ်ားက ဉာဏ္ဘုရားနဲ႔ လူဘုရားကို ေရာစပ္လို႔ မရႏိုင္ေအာင္ ပညတ္က်မ္း ကုရ္အံကလည္း ခိုင္မာစြာ တည္ရွိတယ္။ (ဒါေတာင္ အခ်ိဳ႕ က တြဲဘို႔ ႀကိဳးစားသူေတြ ရွိေသးတယ္ေနာ္- ေနာက္ႀကံဳရင္ ဗဟုသုတ အျဖစ္ ေ၀ငွေပးမယ္။)

အခု ကိုေအာင္ဆန္း လက္ခံထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာက ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမရဲ႔ ဉာဏ္စဥ္သိ ဓမၼကို သီးသန္႔ ခိုင္မာစြာ မွတ္တမ္းမတင္ခဲ့ေတာ့-၊ ေနာက္ေပါက္လက္ထက္ေတြမွာမွ မွတ္တမ္းတင္ရတာ အကုန္ေရာ ကုန္ပါၿပီ။ (ရိုးရိုး သားသား၀န္ခံပါ။) ဉာဏ္ဘုရားနဲ႔ လူဘုရားေရာသြားၿပီေလ။ ျပန္လည္ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆိုတဲ့ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ားလည္း ၀ိနိစၥယထိကုန္တာပဲ။ အမွန္ကို ေဖၚထုတ္မယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ၀ိနိစၥယ ထိကုန္ေတာ့- ေရမ်ားေရႏိုင္ မီးမ်ား မီးႏိုင္- ေနာက္လိုက္လူထုမွာေတာ့ အႏိုင္ရသူမ်ား၏ ေအာက္မွာ လည္စင္းခံေတာ့ေပါ့ဗ်ာ။
(မရွင္းတာ ရွိရင္ ျပန္ေမးပါ။)

ကိုရ္အံက်မ္းက အဘယ္ေၾကာင့္ ဥကၠာခဲ တစ္လံုးကို ရုပ္ပံု၊ ဆင္းတုေတာ္ကဲ့သို ့ ကိုးကြယ္ခိုင္းပါသနည္း။ attachment file တြင္ရႈ ့ပါ။
တြဲပို႔တဲ့ ပံုကို ၾကည့္ၿပီးပါၿပီ။

ကိုေအာင္ဆန္း သိထားသင့္တဲ့ အခ်က္မ်ားကို ေျပာျပမယ္။

(၁) ေက်ာက္တံုးက လူတစ္ေယာက္ ထမ္းလို႔ရတဲ့အရြယ္ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ အဲ့ဒီေက်ာက္တံုးကို မေပ်ာက္ ပ်က္ရေအာင္ စတီးေဘာင္နဲ႔ကြပ္ၿပီး ကာ့ဘ္ေက်ာင္း (အေဆာက္အဦးရဲ႕နံရံမွာ မူလီနဲ႔ ကပ္ထားရတယ္။) ကိုေအာင္ဆန္းေပးပို႔တဲ့ ပုံမွာ ေက်ာက္တံုးကို စတီးေဘာင္နဲ႔ ကြပ္ထားတာ ေတြ႔လိမ့္မယ္။

မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ဒီေက်ာက္တံုးဟာ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ မတိုင္မွီ ေရွး ပေ၀ဏသီကတည္းက ရွိေနခဲ့တယ္။ အစဥ္အလာနဲ႔ကိုရွိခဲ့ၿပီး ကမၻာ့ပထမဆံုး လူသားေတြဟာ အျခားၿဂဳိလ္ တစ္ခုက ေျပာင္းေရႊ႔လာခဲ့တာလို႔ အစဥ္အလာနဲ႔ကို နားလည္လက္ခံထားတယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ အမွတ္တရ- သက္ေသျဖစ္တဲ့ ဒီေက်ာက္ခဲကို မေပ်ာက္ပ်က္ရေအာင္ သိမ္းထားတာပါ။

ဒီအခ်က္ကိုက အစၥလာမ္သာသနာဟာ အလြန္ထူးျခားေနတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သိပၸံပညာဆိုတာ မေပၚမွီကတည္းက ဒီကမၻာဟာ သီးျခားတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူး၊ ေကာင္းကင္မွာ (သူတို႔ေခတ္က ေကာင္းကင္ လို႔ ေခၚခဲ့တဲ့ အာကာသ အာရ္ဗီစကားနဲ႔ ဆမာ) မွာ အျခား သက္ရွိေနတဲ့ ၿဂိဳလ္ေတြ ရွိေသးတယ္ ဆိုတာ သက္ေသခံေနတယ္။
ေနာက္ဆံုး ဒီကမၻာပ်က္သြားရင္လည္း လူသားမ်ိဳးဆက္ဟာ ေနာက္ကမၻာတစ္ခုကို ေျပာင္းေရႊ႔သြားမွာပဲ။

ကၽြန္ေတာ္ဘာသာျပန္ထားတဲ့ ကုရ္အံရဲ႕ ဓမၼခႏၶာ ၁၄ ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္နဲ႔ ေအာက္ေျခရွင္းခ်က္ကို ၾကည့္ပါ။--
ကိုေအာင္ဆန္းပို႔တဲ့ ေနာက္ပံုတစ္ခုက-- ဟာ့ဂ်္ျပဳေနသူေတြက ေက်ာက္တံုးကို ၾကည့္ေနပံု  ျဖစ္တယ္။ လက္ အုပ္ခ်ီ ရွိခိုးေနတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ အမွတ္တရသိမ္းဆည္းခဲ့တဲ့ ေက်ာက္တံုးကို အလြန္ ေ၀းလံတဲ့ အရပ္ကလူေတြ လာခိုက္- ႀကံဳခိုက္ ၾကည့္ရႈတာကို ရွိးခိုးပသတယ္လို႔မ်ား ကိုေအာင္ဆန္း ထင္ပါ သလား။ ဟာ့ဂ်္လုပ္သူ လူဦးေရး သံုးသန္းေလာက္က လူတစ္ေယာက္မလို႔ရတဲ့ အရြယ္ ေက်ာက္တံုးကို ၾကည့္ လိုစိတ္ရွိရင္ တိုးေ၀ွ႔ၿပီး ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး ၾကည့္ရမွာပဲ။  သတင္းေထာက္ေတြမ်ား ပါလာရင္ ပိုဆိုးဦးမယ္။ ေဒါင့္ မ်ိဳးစံုက ဓါတ္ပံုရိုက္ဘို႔ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုးေနမွာပဲ။ ဒါကို ဘယ္္လိုလုပ္ ကိုးကြယ္ေနတယ္လို႔ ကိုေအာင္ဆန္းက မွတ္ခ်က္ေပးလိုက္တာလဲ။ တိုးေ၀ွ႔ၿပီး တစ္ေယာက္လက္ကို တစ္ေယာက္ကိုင္ေနတယ္။ ဒါကို ဓါတ္ပံုဆရာက ေဘးက ရိုက္လိုက္ေတာ့ ဓါတ္ပံုထဲက အလယ္လူရဲ႔ လက္က ေဘးတိုက္အေနအထားမွာ ျမန္မာမ်ားထင္ျမင္တဲ့ လက္အုပ္ခ်ီ ပံုစံျမင္ရတယ္။ ဒါကိုမွတ္ခ်က္ေပးတာလား။

ဓါတ္ပံုကိုလည္း အေသျခာ ၾကည့္ေစလုိပါတယ္။ ပိုဆိုးတာက မူဆလင္ေတြဟာ လက္အုပ္ခ်ီရွိခိုးေလ့ မရွိဘူး။ တကယ္လို႔ လက္အုပ္ခ်ီမိရင္ေတာင္ အဲ့ဒီ အမူအယာကို ရွိခိုးတယ္လို႔ ကမၻာ့မူဆလင္ေတြက မသိဘူး၊ မခံစားတတ္ဘူး၊ ဆိုတာလည္း ကိုေအာင္ဆန္း ဆက္လက္ေလ့လာေစလိုတယ္။

လာမဲ့ ရက္တြင္ ကိုလြင္ဦးတို ့ဘာသာအတြက္ ၀ါေရွာင္လျဖစ္သည့္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ေမးလ္ျပန္မပို ့လို ့ရပါတယ္။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ပဲ ဥပုသ္ ေစာင့္ပါ။
သတၱ၀ါအားလံုးခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။
ေအးဗ်ာ- နားလည္ေပးမႈအတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အေမရိကန္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ ေန၀င္ေနထြက္ အခ်ိန္အရ-မနက္ ၄ နာရီက ည ၈း၃၀ ထိ ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ရေတာ့- လူေတာ့ နည္းနည္း ပန္းတယ္ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ သိလုိတာမ်ား ရွိရင္ စာပို႔ထားပါ။

အေတြးအေခၚမ်ား ေထာင္က်ေနျခင္းမွ လြတ္ကင္းပါေစ။

ေဌးလြင္ဦး

(မွတ္ခ်က္။   Caha ya ဖက္မွ ဆက္လက္ ေမးျမန္းလာျခင္း မရိွေတာ့ပါ.... )

Bottom 2

ေဝဖန္အႀကံျပဳလိုပါက

Ĭ